臨淄區(qū)小學(xué)德育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

劉麗娟，齊 剛

(1.淄博市臨淄區(qū)敬仲鎮(zhèn)第一小學(xué)，山東 淄博 255400；2.淄博市臨淄區(qū)教研室，山東 淄博 255400)

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臨淄區(qū)小學(xué)德育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

劉麗娟1，齊 剛2

(1.淄博市臨淄區(qū)敬仲鎮(zhèn)第一小學(xué)，山東 淄博 255400；2.淄博市臨淄區(qū)教研室，山東 淄博 255400)

當(dāng)前小學(xué)德育在德育內(nèi)容、方法上存在著一定的問(wèn)題，使得德育實(shí)效性差，德育目標(biāo)難以達(dá)成。為了更好摸清當(dāng)前臨淄區(qū)小學(xué)德育現(xiàn)狀，更好地服務(wù)于小學(xué)德育工作，特制定了調(diào)查量表，對(duì)部分學(xué)校學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)習(xí)慣、公共道德、教材使用和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等四方面進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，臨淄區(qū)的德育教育存在內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、方法單一等問(wèn)題，并提出了轉(zhuǎn)變觀念、形成合力、注重方法等措施進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)德育，并嘗試通過(guò)國(guó)文教育培育學(xué)生公民素養(yǎng)的策略思考。

德育現(xiàn)狀調(diào)查；調(diào)查源起；結(jié)果與分析；問(wèn)題與建議

一、調(diào)查源起

當(dāng)前小學(xué)德育不同程度的存在內(nèi)容上“大”和“空”現(xiàn)象，忽視德育的生活化和具體化；在德育方式上存在重灌輸、重說(shuō)教，忽視浸潤(rùn)式和說(shuō)理教育；在德育成效上往往注重急功近利，缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃；在活動(dòng)方式上往往注重課堂傳授，忽視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；在評(píng)價(jià)方式上注重課堂評(píng)價(jià)，忽視多元評(píng)價(jià)；在德育管理中傾向主觀主義，習(xí)慣自上而下發(fā)號(hào)施令，忽視對(duì)學(xué)情的分析。這些問(wèn)題的存在，使得當(dāng)前德育實(shí)效性低，德育目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。為了更好地摸清當(dāng)前小學(xué)德育現(xiàn)狀，課題組根據(jù)課題研究需要，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際制訂了《小學(xué)生德育現(xiàn)狀調(diào)查表》，通過(guò)調(diào)查為課題研究提供數(shù)據(jù)支持，并對(duì)如何提高德育的實(shí)效性，培養(yǎng)公民素養(yǎng)等提出自己的建議。

二、調(diào)查對(duì)象與方法

為了如實(shí)反映當(dāng)前德育現(xiàn)狀，課題組精心選擇了調(diào)查學(xué)校，所選學(xué)校分別為城區(qū)小學(xué)、企業(yè)移交小學(xué)、城郊小學(xué)和農(nóng)村小學(xué)，這四種類型的學(xué)校代表了我區(qū)的學(xué)校類型。在學(xué)生選擇上，隨機(jī)抽取小學(xué)低、中、高三個(gè)階段的學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)研。調(diào)查方法采取調(diào)查問(wèn)卷和學(xué)生座談相結(jié)合的的形式進(jìn)行。問(wèn)卷發(fā)放300份，回收294份，有效問(wèn)卷占總問(wèn)卷的98%。問(wèn)卷內(nèi)容涉及學(xué)生在校內(nèi)、校外的行為習(xí)慣、學(xué)生對(duì)品生(品社)教材的評(píng)價(jià)和教師如何進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等問(wèn)題。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查問(wèn)卷分為四個(gè)部分，共20個(gè)小問(wèn)題，調(diào)查結(jié)束后對(duì)結(jié)果進(jìn)行了匯總分析。

(一)校內(nèi)習(xí)慣

本部分共13個(gè)問(wèn)題，主要調(diào)查學(xué)生校內(nèi)的一些行為習(xí)慣，包括集體觀念、集會(huì)紀(jì)律、課堂紀(jì)律、同學(xué)交往等方面。在分析時(shí)根據(jù)問(wèn)題的相關(guān)性分成五個(gè)部分，以利于分析。

第一類問(wèn)題包括1、2、3、4、5題，主要調(diào)查學(xué)校內(nèi)集會(huì)或集體活動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)情況，包括學(xué)生的集會(huì)紀(jì)律、集體觀念和學(xué)生的民主思想。

1.升國(guó)旗時(shí)，我們面對(duì)國(guó)旗肅立，你認(rèn)為：A.我們一定要自覺(jué)行注目禮92.5%；B.在老師的要求下行注目禮 6.8%；C.無(wú)所謂，這點(diǎn)小事不必太認(rèn)真 0.7%。

2.如果班級(jí)要組織某項(xiàng)活動(dòng)有一半以上同學(xué)支持而你反對(duì)，你會(huì)：A.積極參加活動(dòng)83.4%； B.不愿參加活動(dòng)，但也應(yīng)該參加 13.9% ；C.不參加活動(dòng) 2.7%。

3.學(xué)校要開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，你會(huì)參加嗎? A.我如果感興趣就參加48.3% ；B.如果需要我，我就參加42.5%；C.一般不參加9.2% 。

4.當(dāng)班級(jí)獲得榮譽(yù)時(shí)，你的感覺(jué)是： A.很高興81.6%；B.自己出了力就高興17%；C.無(wú)所謂1.4%。

5.班干部的產(chǎn)生，你認(rèn)為應(yīng)該由：A.同學(xué)們選舉產(chǎn)生60.1%；B.老師指定38.1%；C.無(wú)所謂1.8%。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)校在集會(huì)紀(jì)律的教育上較成功，已經(jīng)內(nèi)化為絕大部分同學(xué)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范。從4題的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生的集體榮譽(yù)感較強(qiáng)，不管個(gè)人想法如何，大部分學(xué)生能出于集體利益的考慮參加集體活動(dòng)，或在活動(dòng)當(dāng)中能夠很好地拘束自己。從3題和5題的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生在活動(dòng)參與上有自己的思想和選擇，這需要教師在這個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)，這也是讓學(xué)生懂得少數(shù)服從多數(shù)原則的教育契機(jī)。

第二類問(wèn)題包括6題和13題，主要調(diào)查課堂上學(xué)生的行為表現(xiàn)。

6.上課時(shí)間，如有同學(xué)反復(fù)打擾你，你會(huì)選擇：A.當(dāng)堂打他(她)或罵他(她)，因?yàn)槔碓谖疫@邊1.7%；B.舉手向老師匯報(bào)33%；C.下課再說(shuō) 65.3%。

13.考試時(shí)，老師因故離開(kāi)考場(chǎng)，你看見(jiàn)有人作弊，這時(shí)候你會(huì)：A.保持平靜心態(tài)，繼續(xù)答題 87.4%；B.抓住機(jī)會(huì)作弊 2.1%；C.看看他人的反應(yīng)，再作決定 10.5%。

從6題的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，65%的同學(xué)能夠約束自己的課堂行為，在和同學(xué)發(fā)生沖突時(shí)能夠在合適的時(shí)間采取合適的方式去處理問(wèn)題，從而避免影響課堂教學(xué)秩序。從第13題的回答結(jié)果來(lái)看，絕大部分學(xué)生能夠正確對(duì)待考試紀(jì)律，但是選B、C兩項(xiàng)的同學(xué)約束性較差，這是我們更應(yīng)該注意的一個(gè)群體，在德育中要加強(qiáng)這方面的教育以避免破窗效應(yīng)的出現(xiàn)。德育有時(shí)候要針對(duì)特定群體，通過(guò)特定群體的改變從而提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。德育也應(yīng)該因材施教，需要分析學(xué)生不同群體的行為采取訂單式的方式進(jìn)行。

第三類問(wèn)題包括7、11、14題，主要調(diào)查學(xué)生的公德和對(duì)公共事務(wù)的態(tài)度。

7.開(kāi)學(xué)了，學(xué)校操場(chǎng)長(zhǎng)滿了雜草，你認(rèn)為最好的處理方法：A.學(xué)校請(qǐng)小工清理18%；B.學(xué)校分配到班級(jí)由同學(xué)們清理46.7%；C.任其自然 35.3%。

11.校園里有桃花，花開(kāi)時(shí)，滿園飄香。這時(shí)候，你會(huì)： A.經(jīng)常走近桃樹(shù)，欣賞欣賞99%；B.沒(méi)有人的時(shí)候會(huì)偷偷折一枝0.7%；C.有人時(shí)，我也會(huì)折幾枝 0.3%。

14.教室過(guò)道上，有紙屑、果皮、飲料袋等垃圾。你看到后會(huì)怎么辦： A.視而不見(jiàn)，與己無(wú)關(guān) 3.4%；B.用腳踢到旁邊 0%；C.拾起來(lái)放到垃圾桶里96.6%。

11題的回答讓人感到欣慰，學(xué)生對(duì)“公共之物，不能損毀”的理念能夠理解并能夠轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)；從14題的回答來(lái)看學(xué)生對(duì)自己生活的公共空間有愛(ài)護(hù)之心。從這兩個(gè)問(wèn)題的回答來(lái)看，學(xué)生對(duì)公共之物和公共環(huán)境的維護(hù)比許多成人要好得多，我們的德育就應(yīng)該從小抓起，在學(xué)生心中埋下一顆善良的種子，在合適的時(shí)間才會(huì)生根發(fā)芽。第7題的回答學(xué)生出現(xiàn)了分歧，有18%的學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該由學(xué)校請(qǐng)小工清理，有46.7%的學(xué)生是學(xué)校分配到班級(jí)由學(xué)生們清理，有35.3%的學(xué)生任其自然。從學(xué)生的回答可以看出，學(xué)生的能夠聽(tīng)從學(xué)校、老師的安排而去做相應(yīng)的事情。在這個(gè)問(wèn)題上我們不能指責(zé)學(xué)生沒(méi)有把保護(hù)美化環(huán)境轉(zhuǎn)化成自身的一種自覺(jué)意識(shí)，這更說(shuō)明了我們的德育需要教會(huì)學(xué)生如何做。學(xué)生基于其生活經(jīng)驗(yàn)可能不知道清除雜草是不是他的責(zé)任以及如何才能清除雜草。這正是我們德育的著力點(diǎn)，我們需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么叫社會(huì)公共道德。這說(shuō)明我們的德育要求要從個(gè)人、家庭、學(xué)校再到整個(gè)社會(huì)，要涵蓋各個(gè)層面，這也是我們常講的要培養(yǎng)具有現(xiàn)代眼光的公民的應(yīng)有之義。

第四類問(wèn)題主要考查學(xué)生與朋友、同學(xué)的交往狀況。

9.當(dāng)你答應(yīng)了別人的事情而又辦不到時(shí)：A.你會(huì)向?qū)Ψ奖硎厩敢猓⒄f(shuō)明情況 91.5%；B.告訴對(duì)方無(wú)能為力7.1%；C.無(wú)關(guān)緊要 1.4%。

10.如果你的同桌忘記帶書(shū)，你會(huì)：A.作為同桌我會(huì)幫助他(她)96%；B.在老師的要求下幫助他(她)2.3%；C.不予理睬 1.7%。

從9、10題的回答來(lái)看，學(xué)生對(duì)熟悉的同學(xué)樂(lè)于幫助并能夠很恰當(dāng)?shù)奶幚硗瑢W(xué)關(guān)系，對(duì)于這些品質(zhì)我們應(yīng)該贊揚(yáng)，讓學(xué)生能夠保持，這是孩子成長(zhǎng)道路上一種重要的品行。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看我們的孩子能夠樂(lè)于助人并有擔(dān)當(dāng)，讓人欣慰。樂(lè)于助人和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)我們要注意除了在同學(xué)之間提倡之外，我們更應(yīng)該在家庭成員之間去提倡。這段時(shí)間中韓聯(lián)合拍攝的公益廣告，關(guān)于孝順父母，感恩家人的內(nèi)容，值得我們借鑒， 我們要教育學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)同學(xué)交往，還要注意家人之間關(guān)系的處理。

第五類問(wèn)題主要考查當(dāng)前孩子的攀比心理。

12.當(dāng)同學(xué)有個(gè)很好的玩具(衣服)時(shí)，我會(huì)：A.讓我父母給我也買(mǎi) 7.2%；B.不羨慕88%；C.我要買(mǎi)更好的4.8%。

當(dāng)前獨(dú)生子女較多，因此許多孩子會(huì)產(chǎn)生攀比，隨著二胎的放開(kāi)，同一個(gè)家庭的孩子之間也會(huì)存在攀比現(xiàn)象。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，孩子的答案還是比較理想的，我們?cè)诘掠羞€要教育學(xué)生學(xué)會(huì)節(jié)儉，不要提出超出家庭承受范圍的不當(dāng)要求。

從校內(nèi)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，由于有紀(jì)律的約束和老師、同學(xué)等的監(jiān)督，學(xué)生的校內(nèi)習(xí)慣養(yǎng)成較好，有些已經(jīng)內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，也能發(fā)現(xiàn)我們當(dāng)前德育存在的許多問(wèn)題:如講得多、做的少；規(guī)定多、說(shuō)理少；要求多、辦法少等問(wèn)題，這需要我們學(xué)校、教師一起努力，從中找到讓學(xué)生易于接受的方式，把道德要求真正內(nèi)化為學(xué)生的素養(yǎng)，并能夠真正踐行。

(二)校外習(xí)慣

本部分共4個(gè)問(wèn)題，主要調(diào)查學(xué)生家庭表現(xiàn)和社會(huì)公共場(chǎng)所的表現(xiàn)。

8.在家里，你經(jīng)常做家務(wù)嗎？ A.經(jīng)常71.8%；B.很少27.2%；C.不做 1% 。

17.放學(xué)回家以后：A.看書(shū)做作業(yè)93%；B.跟小伙伴一起去玩 0.7%；C.經(jīng)常幫父母做一些家務(wù)事 6.3% 。

第8題和17題具有對(duì)比性，可以合在一起看。從第8題的調(diào)查可以看出，大部分學(xué)生經(jīng)常做家務(wù)，而在在第17題的答案選項(xiàng)中，93%的學(xué)生選擇回家看書(shū)做作業(yè)，6.3%的學(xué)生選擇幫父母做家務(wù)。這兩個(gè)問(wèn)題的答案看似非常矛盾，并非學(xué)生心口不一，但是卻反映了一種現(xiàn)實(shí)情況，就是大部分家長(zhǎng)對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，大部分的家長(zhǎng)在能力品行與學(xué)習(xí)知識(shí)之間，重知識(shí)輕德育。德育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體去進(jìn)行，缺一不可，我們需要借助家庭的力量，幫助我們完成德育目標(biāo)，培養(yǎng)一個(gè)合格公民受益的首先是家庭，其次才是他人和社會(huì)。

15.在街道上吃香蕉，香蕉皮你怎么處理：A.扔在地上0.4%；B.扔進(jìn)垃圾桶 98.6%；C.吃到哪扔哪1%。

16.如果你在公共場(chǎng)所(電影院、飯店、公共汽車、會(huì)場(chǎng))遇到有人大聲說(shuō)話，我會(huì)：A.也大聲說(shuō)話 28%；B.對(duì)這種行為感到厭煩 30.6%；C.注意不影響別人41.4%。

第15、16兩題都是考察學(xué)生的公德之心，從15題的回答來(lái)看，學(xué)生在管好自己方面表現(xiàn)的非常好，是有素質(zhì)小公民的表現(xiàn)。第16題的調(diào)查結(jié)果說(shuō)明我們的大部分孩子對(duì)公共場(chǎng)所如何遵守秩序有自己的判斷并能夠踐行。28%的學(xué)生選擇從眾，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們學(xué)校不能推脫責(zé)任，不能說(shuō)我的教育好好的，社會(huì)使學(xué)生變壞，除了教育好學(xué)生遵守社會(huì)公德之外，還要發(fā)揮學(xué)生的作用，發(fā)揮學(xué)校教育向家庭和社會(huì)延伸的作用。我們的學(xué)生是最好的紀(jì)律監(jiān)督員，例如讓學(xué)生明白公共場(chǎng)所說(shuō)話的規(guī)則，并讓學(xué)生監(jiān)督父母和親人在公共場(chǎng)所的行為。

(三)對(duì)《品德與社會(huì)》教材的評(píng)價(jià)

本部分共有2個(gè)問(wèn)題，主要考察現(xiàn)行教材的。

18.你喜歡上《品德與社會(huì)》(以下簡(jiǎn)稱《品社》)課嗎？A.喜歡 92%；B.老師要上我只好學(xué)7.3%； C.不喜歡 0.7%。

19.如果你不喜歡本學(xué)科,其原因是A.教材內(nèi)容枯燥乏味 47.6%；B.教學(xué)方法死板 23%；C.學(xué)校,家長(zhǎng)不重視 19.4%。

通過(guò)18、19這兩個(gè)問(wèn)題的調(diào)查可以看出學(xué)生喜歡《品社》，這說(shuō)明這門(mén)課程按照國(guó)家要求開(kāi)足了課時(shí)。在對(duì)假設(shè)問(wèn)題19題的回答中，有47.6的學(xué)生認(rèn)為《品社》教材枯燥乏味，有23%的學(xué)生覺(jué)得教學(xué)方法死板，有19.4%的學(xué)生覺(jué)得學(xué)校、家長(zhǎng)不重視《品社》，足以反映出，我們的《品社》教材需要更新，教學(xué)方法需要改進(jìn)，需要堅(jiān)持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的教育思想，唯有如此，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)我們的德育目標(biāo)，才能更好地培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代要求的現(xiàn)代公民。

(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式

20.你們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育(富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善)是怎么進(jìn)行的？ A.教師要求背熟 43.9%；B.班級(jí)張貼10.2%；C.教師講解使我們理解 45.9%。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，相信大多數(shù)的孩子對(duì)這24個(gè)字耳熟能詳。學(xué)校是否能真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校德育工作相結(jié)合，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和豐富學(xué)校德育工作，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。上面的調(diào)查中有44%和10%的學(xué)生回答教師要求背熟和張貼的方式進(jìn)行教育，46%的學(xué)生回答教師詳細(xì)講解使其理解。在部分學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)僅僅浮于表面，只是當(dāng)作一種要求讓學(xué)生去記憶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，并賦予了新的時(shí)代特征，這也是公民素養(yǎng)的重要組成部分，窺一斑而見(jiàn)全豹。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育上，不難看出我們當(dāng)今德育方式的弊端，重說(shuō)輕做、重要求輕解釋、重規(guī)定輕方法等現(xiàn)象。

四、問(wèn)題與建議

(一)德育存在的問(wèn)題

1.德育合力欠缺

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，從大的范圍來(lái)看，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體才能完成，從學(xué)校角度來(lái)看需要任課教師、教務(wù)和政教形成合力才能更好地提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。但是，當(dāng)前學(xué)校德育并沒(méi)有形成合力，每個(gè)部門(mén)都忙自己的事情，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)要求沖突的現(xiàn)象?，F(xiàn)在所提倡的德育滲透、全員育人在部分學(xué)校和部分教師手中只是一種口號(hào)。一件事情要求人人負(fù)責(zé)就會(huì)變成無(wú)人負(fù)責(zé)，我們當(dāng)前小學(xué)德育正在面臨這種問(wèn)題。

2.德育方法單一

德育的對(duì)象是學(xué)生，是有血有肉會(huì)思想的人，只靠簡(jiǎn)單命令式去進(jìn)行教育，必然會(huì)導(dǎo)致實(shí)效性差。當(dāng)前許多學(xué)校和教師簡(jiǎn)單的德育方式不僅沒(méi)有起到應(yīng)有的效果，反而會(huì)讓學(xué)生厭煩或者逆反，這實(shí)際上是一種“反德育”的行為。在德育問(wèn)題上簡(jiǎn)單的方式不會(huì)讓學(xué)生把道德要求內(nèi)化于心，外顯于形。德育過(guò)程也是注重書(shū)本教育、口頭說(shuō)教，規(guī)章制度來(lái)約束為主，忽視實(shí)踐鍛煉，忽視啟發(fā)自覺(jué)，不注重道德主體的養(yǎng)成問(wèn)題。

3.學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)德育的認(rèn)識(shí)問(wèn)題

從調(diào)研來(lái)看，家長(zhǎng)和學(xué)校存在著重智育輕德育的現(xiàn)象。智育是顯性的，有分?jǐn)?shù)這個(gè)量化指標(biāo)，德育是隱性的，且長(zhǎng)期才能顯示出來(lái)，因此引不起足夠的重視，這說(shuō)明在德育上存在著功利性。德育往往會(huì)說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要。家長(zhǎng)在選擇老師的時(shí)候往往會(huì)說(shuō)這個(gè)教師成績(jī)?cè)趺礃樱粫?huì)考慮其育人怎么樣。某位全國(guó)知名校長(zhǎng)甚至在一次講座上公開(kāi)宣稱，任何一所學(xué)校校長(zhǎng)也不會(huì)使他們最好的老師擔(dān)任思生(思社)教師。

4.德育教材的編排問(wèn)題。

我們現(xiàn)行思生(思社)教材雖然和以前相比有所進(jìn)步，但是還不接地氣，還和學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，還沒(méi)有能夠很好體現(xiàn)課標(biāo)要求的原則。同時(shí)，我們現(xiàn)行教材高中、初中以及小學(xué)德育梯度不明顯，各個(gè)學(xué)段任務(wù)不明確，也影響了德育的實(shí)效性。

(二)針對(duì)德育現(xiàn)狀的建議

1.德育需要頂層設(shè)計(jì)，需要形成合力

我們的教學(xué)目標(biāo)立德樹(shù)人，就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展、具有高尚的道德素養(yǎng)和有社會(huì)責(zé)任感的人。[1](P6)我們的德育需要頂層設(shè)計(jì)，可喜的是當(dāng)前我們提出了要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，并進(jìn)行了分解。我們需要認(rèn)真考慮我們的小學(xué)德育需要培養(yǎng)學(xué)生哪些素養(yǎng)，我們?cè)鯓影堰@些素養(yǎng)分解到各學(xué)科并如何評(píng)價(jià)，這不單純是教育部門(mén)的事情，這是我們學(xué)校和教師需要考慮的問(wèn)題。德育并不單純是學(xué)校的事情，需要家長(zhǎng)和社會(huì)的參與，我們的德育可以通過(guò)學(xué)生延伸到家庭和社會(huì)；同時(shí)，我們也需要利用家庭和社會(huì)資源為我們德育服務(wù)。德育必須堅(jiān)持講授課和活動(dòng)課相結(jié)合，這是增強(qiáng)德育針對(duì)性的有益嘗試。

2.德育需要講究方法，充滿智慧

德育的最終結(jié)果是讓學(xué)生遵守道德要求并把這些道德要求內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，外顯為自身的行動(dòng)。我們的德育應(yīng)該借鑒民國(guó)時(shí)期的做法:在教學(xué)方法上，既要英美的感化主義養(yǎng)成德性，又要德國(guó)的嚴(yán)格主義鍛煉德行。[2](P107)德育需要教化而不是簡(jiǎn)單命令。在進(jìn)行德育時(shí)我們教師要堅(jiān)持三貼近、兒童視角、循序漸進(jìn)和因材施教等原則；要學(xué)會(huì)說(shuō)理教育、榜樣示范和換位思考等方法，采取一種浸潤(rùn)式的教育方法，潤(rùn)物無(wú)聲地達(dá)成我們的德育目標(biāo)。

3.德育需要轉(zhuǎn)變觀念，更需要有所行動(dòng)

我們的教育目標(biāo)是立德樹(shù)人，教育部門(mén)在評(píng)價(jià)上要有所體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)校重視德育；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視德育工作，不能把德育當(dāng)成智育的附庸，要牢固樹(shù)立德育首位的觀點(diǎn)。好習(xí)慣、好品質(zhì)的形成單靠學(xué)校單方面的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要家庭教育的相互配合，學(xué)校應(yīng)該在家校結(jié)合、共同育人上下功夫，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校把我們的德育要求讓家庭知曉，形成合力，尋求家長(zhǎng)的配合，同時(shí)讓學(xué)生作為監(jiān)督者去改變家長(zhǎng)的許多不良習(xí)慣。家庭即是我們德育的助手，又可以成為我們教育的對(duì)象，在德育上我們需要家校的雙向互動(dòng)。

4.要進(jìn)一步整合德育教材

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行德育教材有許多不合理的情況，我們需要根據(jù)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》和《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》注重生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性和綜合性。[3](P3)。我們嘗試確定小學(xué)生需要培養(yǎng)的十種素養(yǎng)，然后整合現(xiàn)行思生(思社)教材，以民國(guó)教材為核心，輔以傳統(tǒng)文化、經(jīng)典小故事和適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)設(shè)計(jì)，按照小學(xué)的小、中、高三個(gè)階段，循序漸進(jìn)的編制教材，潤(rùn)物無(wú)聲的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，通過(guò)課題研究的進(jìn)行為改變當(dāng)前小學(xué)德育現(xiàn)狀做一些有益的嘗試。

[1]韓震.核心素養(yǎng)與活動(dòng)型課程.思想政治課教學(xué)[J].2016,(3).

[2]申亞民，劉天才.中學(xué)思想政治課程的歷史演變與啟示.唐都學(xué)刊[J].2004,(5).

[3]教育部.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社,2011.

(責(zé)任編輯：周靜)

There are many problems with the current primary school moral education on content and method, so the moral education has bad effectiveness, the goal is difficult to achieve. In order to better know the current status of primary school moral education in Linzi District, to better serve the moral education in primary school, questionnaires are made to investigate into students’ school habits, public morality, use of teaching material and socialist core values education in some schools. Through investigation, we find that problems as disconnection with the reality in content, monotonicity in methods exist in the moral education of our district. In order to further strengthen primary moral education, we put forward a series of strategies as changing concepts, forming concerted force, focusing on methods and attempt to cultivate students' civic literacy by Chinese education.

status survey of moral education; the cause of the survey; result and analysis; problems and suggestions

2016-05-18

劉麗娟(1982-)，女，山東淄博人，臨淄區(qū)敬仲鎮(zhèn)第一小學(xué)二級(jí)教師，主要從事小學(xué)教育研究。齊剛(1976-)，男，山東淄博人，臨淄區(qū)教研室一級(jí)教師，主要從事高中課堂教學(xué)改革以及中小學(xué)特色課程研究。

G416

A

(2016)03-0026-05

注：本文為淄博市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度重點(diǎn)課題“國(guó)文培育公民素養(yǎng)的研究與實(shí)驗(yàn)”[2016ZJZ014]的調(diào)研報(bào)告。