價(jià)值多元化背景下高校德育環(huán)境重建研究

王麗華

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

價(jià)值多元化背景下高校德育環(huán)境重建研究

王麗華

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

隨著全球化引起的世界范圍內(nèi)的思想文化激蕩和國(guó)內(nèi)在全面深化改革進(jìn)程中帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，使得社會(huì)價(jià)值觀越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，這種多元化的價(jià)值觀所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，使高校德育環(huán)境受到極大的影響。本文在深入分析了社會(huì)價(jià)值多元化給高校德育環(huán)境帶來(lái)正負(fù)效應(yīng)的基礎(chǔ)上，全面闡述了在價(jià)值多元化背景下，高校德育環(huán)境重建的必要性與可行性、主要原則與建設(shè)路徑，進(jìn)而說(shuō)明構(gòu)建開(kāi)放、多維、互動(dòng)的環(huán)境體系是高校德育環(huán)境重建的必由之路。

價(jià)值多元化；高校；德育環(huán)境

隨著全球化引起了世界范圍內(nèi)的思想文化激蕩和國(guó)內(nèi)在全面深化改革進(jìn)程中帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，使得社會(huì)價(jià)值觀越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，這種多元化的價(jià)值觀，給高校德育環(huán)境帶來(lái)正負(fù)效應(yīng)。在這種背景下，高校如何通過(guò)德育環(huán)境創(chuàng)新、趨利避害，提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性，成為每一位德育工作者必須深入研究與探討的重大課題。

一、價(jià)值多元化的內(nèi)涵與社會(huì)效應(yīng)

1．價(jià)值多元化的內(nèi)涵

價(jià)值一般被定義為客體相對(duì)于主體的需要而言的某種有用性，它反映了在實(shí)踐活動(dòng)中，主體和客體之間的一種特殊關(guān)系及其影響，基于客體屬性與主體需要的一定程度上的切合和人們對(duì)比的認(rèn)知。價(jià)值觀則是指人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，是人們?cè)谔幚韮r(jià)值關(guān)系時(shí)所持的觀點(diǎn)、態(tài)度和立場(chǎng)的總和。價(jià)值觀最核心的問(wèn)題是人的幸福觀，即為了獲得幸福的生活，人們需要處理好物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值、個(gè)體利益與集體利益兩個(gè)基本關(guān)系。價(jià)值多元化一般有兩層含義：第一層是指價(jià)值關(guān)系的多元化，第二層是指價(jià)值觀念的多元化，本文所說(shuō)的“價(jià)值多元化”主要指后者。人的行為，不論是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)，總是指向一定目標(biāo)和結(jié)果，而價(jià)值觀念就是人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)的目的，尤其是理想和最終目的的一種體現(xiàn)。人類(lèi)所追求的價(jià)值目標(biāo)有很多，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類(lèi)所追求的這些價(jià)值目標(biāo)也會(huì)不斷地變化和豐富，新的價(jià)值目標(biāo)也會(huì)不斷地出現(xiàn)。價(jià)值多元化的實(shí)質(zhì)是指一種影響著人們的價(jià)值判斷、價(jià)值取向和價(jià)值行為的社會(huì)實(shí)踐狀態(tài)。在影響人們價(jià)值觀念形成的諸種價(jià)值要素中，有的是主體根據(jù)自身的興趣、志向、需要和能力做出的自主選擇，有的則是主體不可操控的、被動(dòng)接受的，這其中有的是受突發(fā)性或偶然性事變的影響，但更多的則是受一定社會(huì)意識(shí)中既存的主流意識(shí)形態(tài)或主導(dǎo)性?xún)r(jià)值觀的影響。

2．價(jià)值多元化的社會(huì)效應(yīng)

價(jià)值多元化作為一個(gè)客觀的社會(huì)過(guò)程，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有正負(fù)兩個(gè)方面的效應(yīng)，即價(jià)值多元對(duì)社會(huì)發(fā)展既有積極的促進(jìn)作用，又可能存在消極的隱患。一方面，價(jià)值多元化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響：一是促進(jìn)多元利益主體的形成和協(xié)調(diào)。不同的利益群體形成過(guò)程中和基本定型后，都伴隨著對(duì)各自利益的表達(dá)和追求，通過(guò)這種表達(dá)，不同群體之間可以進(jìn)行交流和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的整合和社會(huì)的團(tuán)結(jié)。二是展示發(fā)展的多種可能性。價(jià)值多元化實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)活動(dòng)目的的多元化，展示了人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展的多樣性。三是有利于社會(huì)文化的多元發(fā)展。價(jià)值觀的多元化使得社會(huì)文化的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化、多元化的趨勢(shì)，同時(shí)也激發(fā)了物質(zhì)文明發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，物質(zhì)文明的發(fā)展對(duì)社會(huì)文化的多元發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。另一方面，價(jià)值多元化對(duì)社會(huì)發(fā)展也有消極影響：一是造成利益主體的分歧和沖突。價(jià)值多元化的一個(gè)直接后果就是造成人們價(jià)值選擇的不確定性和主體行為的多樣性，這種不確定性和多樣性必然造成社會(huì)沖突，特別是造成利益沖突常態(tài)化。二是造成多元價(jià)值目標(biāo)的斷裂。多元的價(jià)值選擇帶來(lái)的是多個(gè)價(jià)值目標(biāo)的并存，不免會(huì)造成混亂甚至本末倒置，呈現(xiàn)一種無(wú)序性的、斷裂的局面。三是造成社會(huì)精神文明的空殼化。雖然價(jià)值多元化會(huì)帶來(lái)社會(huì)精神文明的“繁榮”，但這種“繁榮”也有可能是形式上的。由此可見(jiàn)，價(jià)值多元化的這種正負(fù)社會(huì)效應(yīng)，也必然會(huì)給高校德育環(huán)境帶來(lái)積極和消極兩個(gè)方面的影響。為此，高校應(yīng)在價(jià)值多元化背景下，揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害，為學(xué)生道德健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放、多維、互動(dòng)的德育環(huán)境。

二、高校德育環(huán)境的內(nèi)涵、分類(lèi)與影響力

1．高校德育環(huán)境的內(nèi)涵與分類(lèi)

《辭?！分袑?duì)“環(huán)境”一詞的解釋有兩層涵義：一是指環(huán)繞所管轄的區(qū)域；二是指圍繞著人類(lèi)的外部世界，是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的綜合體。第一層涵義是狹義的概念，第二層涵義則是具有宏觀意義的概念。高校德育環(huán)境就是“環(huán)境”的宏觀意義在德育活動(dòng)中的延伸，即能夠影響德育教育對(duì)象思想道德素質(zhì)形成和發(fā)展的條件與因素的總和。高校德育環(huán)境是由許多要素構(gòu)成的，是一種多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)的復(fù)合體，一般分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境兩大類(lèi)。高校德育外部環(huán)境主要包括家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，其中社會(huì)環(huán)境具有空間界限（城市、鄉(xiāng)村、社區(qū)等）、職業(yè)歸屬（工人、農(nóng)民、教師、軍人等）和功能指向（經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的等）多種參數(shù)，它一般是通過(guò)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，政治關(guān)系和文化關(guān)系來(lái)影響人的思想品德的形成和發(fā)展。高校德育內(nèi)部環(huán)境則主要是指學(xué)校的教職工、教育內(nèi)容、學(xué)校文化、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等諸多因素構(gòu)成的境況，它是學(xué)生人格成長(zhǎng)的培育園，是學(xué)生投身社會(huì)的預(yù)演場(chǎng)，更是學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的“軟實(shí)力”。

2．高校德育環(huán)境的影響力

高校德育環(huán)境是一個(gè)多要素、多層次、多結(jié)構(gòu)的復(fù)合體，不同的要素在不同的層面發(fā)揮著不同的影響力。一是家庭環(huán)境的優(yōu)先影響力。家庭是人生的第一個(gè)生活環(huán)境，它對(duì)學(xué)生的生活習(xí)慣、品德情操、行為規(guī)范等方面發(fā)揮潛移默化的作用。家庭的物質(zhì)生活條件、家庭成員的思想品德、行為習(xí)慣、家庭成員間的關(guān)系、家庭成員的興趣、愛(ài)好、追求等方面所體現(xiàn)出的家庭的精神風(fēng)尚，特別是家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)子女的思想道德素質(zhì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所有這些，決定了家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響力具有高頻、隱蔽、親切等特點(diǎn)，從而決定了它對(duì)學(xué)生道德的影響是直接的、深刻的和持久的。此外，學(xué)校德育影響在校外能否繼續(xù)輻射和強(qiáng)化，亦有待于家庭環(huán)境的配合與支持。二是學(xué)校環(huán)境的主導(dǎo)影響力。學(xué)校教育活動(dòng)主要表現(xiàn)為教師和學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系。師生關(guān)系是學(xué)?；顒?dòng)中最基本的關(guān)系，是學(xué)校一切人際關(guān)系的中心，它直接影響著學(xué)生身心狀態(tài)和道德面貌。學(xué)校教育教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境、制度環(huán)境、文化環(huán)境等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)生的道德發(fā)展，這其中有相當(dāng)部分來(lái)自教師的影響力，教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主體地位和權(quán)威身份，使得教師對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響具有指導(dǎo)和控制作用。三是社會(huì)環(huán)境的強(qiáng)大影響力。社會(huì)環(huán)境具有強(qiáng)大的滲透功能，社會(huì)環(huán)境向校園環(huán)境的強(qiáng)勢(shì)滲透，從外部模糊了道德教育環(huán)境的邊界。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。如隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)環(huán)境中的媒體環(huán)境的影響力逐漸增大，特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，由于它具有平等參與、交互性強(qiáng)、傳播及時(shí)、交流便捷、范圍廣泛、系統(tǒng)開(kāi)放、虛擬匿名等特點(diǎn)，一方面給人類(lèi)帶來(lái)了豐富的、有價(jià)值的信息，另一方面也對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響?？傊?，高校德育環(huán)境中的各要素、各層次的排列越有序，目標(biāo)越一致，配合越協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生的影響力度就越大。

三、高校德育環(huán)境重建的必要性與可行性

1．高校德育環(huán)境重建的必要性

教育不能與道德脫節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育是高校義不容辭的責(zé)任，也是時(shí)代發(fā)展的客觀要求。因此，在價(jià)值多元化背景下，高校德育環(huán)境重建具有必要性。一是高校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的“主環(huán)境”。高校作為道德教育的場(chǎng)景，就是要通過(guò)培養(yǎng)有道德的個(gè)體，促進(jìn)社會(huì)的道德進(jìn)步，同時(shí)還要使這些道德個(gè)體作為一種進(jìn)步力量直接參與社會(huì)的道德建設(shè)，因此，高校道德教育對(duì)學(xué)生的德性成長(zhǎng)具有奠基作用和持久的影響力。二是高校是預(yù)防學(xué)生道德滑坡的“主環(huán)境”。在價(jià)值多元化背景下，一些不公正、不道義的社會(huì)現(xiàn)象，不斷侵蝕著學(xué)生的道德底線(xiàn)，成為干擾、破壞學(xué)生道德健康成長(zhǎng)的“腐蝕劑”，這會(huì)使一些道德判斷力弱的學(xué)生迷失正確的方向，出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象。為此，高校應(yīng)通過(guò)重建德育環(huán)境，提升學(xué)生抵御不良社會(huì)現(xiàn)象影響的能力，防微杜漸，使學(xué)生的德性向上、向好的發(fā)展。三是高校是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的“主環(huán)境”。高校道德教育的要旨在于調(diào)動(dòng)道德主體的內(nèi)在自覺(jué)。學(xué)生不僅是學(xué)校學(xué)習(xí)生活的行為主體，還是學(xué)校道德活動(dòng)的主要參與者。學(xué)校不僅要教育學(xué)生“懂道德”，更要引導(dǎo)學(xué)生“行道德”；不僅教育學(xué)生對(duì)自我道德行為負(fù)責(zé)，還要對(duì)社會(huì)公德承擔(dān)責(zé)任，從而使學(xué)生成為日常道德生活的參與者、監(jiān)督者和促進(jìn)者。

2．高校德育環(huán)境重建的可行性

價(jià)值多元化背景下的高校德育環(huán)境重建不僅是必要的，而且是可行的。社會(huì)價(jià)值的多元化、離散化，是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的必然現(xiàn)象，只要我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待，就一定能夠化不利因素為有利因素，化消極影響為積極影響，探索出一條符合當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)和學(xué)生道德發(fā)展規(guī)律的高校德育環(huán)境建設(shè)之路。一是高校德育環(huán)境可在價(jià)值沖突中尋求價(jià)值和諧。“和”是一種包含了多樣性和差異性的現(xiàn)實(shí)存在，是在多樣性和差異性基礎(chǔ)上謀求協(xié)調(diào)、平衡和統(tǒng)一。在價(jià)值多元化背景下，高校道德教育一方面要尊重價(jià)值的差異性和多樣性，同時(shí)還要協(xié)調(diào)、平衡各種價(jià)值資源，引導(dǎo)各種價(jià)值資源朝著有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和諧提升的方向發(fā)展，這是高校德育環(huán)境重建的重要內(nèi)容。二是高校德育環(huán)境可在價(jià)值多元中尋求價(jià)值共識(shí)。盡管人們的價(jià)值生活越來(lái)越豐富和多樣化，但追求共同的價(jià)值取向則始終是人類(lèi)孜孜以求的目標(biāo)。因此，學(xué)校要營(yíng)造一種民主、平等、協(xié)商的氛圍，通過(guò)對(duì)話(huà)、溝通、交流的方式來(lái)解決價(jià)值缺席和價(jià)值沖突問(wèn)題，讓學(xué)生在與那些價(jià)值觀念不盡相同的人群的對(duì)話(huà)與交流中，達(dá)成價(jià)值共識(shí)，并學(xué)會(huì)與他人共同創(chuàng)建有意義、有道德、有責(zé)任的價(jià)值生活。三是高校德育環(huán)境可在價(jià)值規(guī)范中尋求價(jià)值自覺(jué)。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的人生選擇中需要在多元化的價(jià)值觀念、多樣化的社會(huì)生活方式中自主的作出價(jià)值判斷和行為選擇。學(xué)校不僅要教育學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行外在的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，還要引導(dǎo)他們勇敢地面對(duì)和解決與自身密切相關(guān)的道德沖突和價(jià)值沖突，不斷提升自身道德與價(jià)值的感受力、認(rèn)知力和判斷力，即提升自身的價(jià)值自覺(jué)或價(jià)值自決能力。

四、高校德育環(huán)境重建的原則與路徑

1．高校德育環(huán)境重建的主要原則

高校德育環(huán)境重建需要堅(jiān)持正確的原則導(dǎo)向。一是建立師生平等的德育氛圍。學(xué)生與教師應(yīng)平等地占有、分享道德資源。由于教師有著學(xué)生所不具備的知識(shí)積累和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有著學(xué)生所不具有的社會(huì)地位，因而在現(xiàn)實(shí)中教師與學(xué)生的地位是不平等的，這就要求教師在德育過(guò)程中扮演好“溝通者”、“對(duì)話(huà)者”的角色。師生之間應(yīng)建立起一種平等的、民主的、寬容的雙向交流關(guān)系。二是堅(jiān)持學(xué)生主體的價(jià)值導(dǎo)向。堅(jiān)持學(xué)生的主體地位就必須改變教師中心和成人中心的傾向，努力實(shí)現(xiàn)師生雙方的平等交流、有效共享和積極互動(dòng)。尊重學(xué)生的主體地位，不僅要尊重學(xué)生的人格，還要尊重學(xué)生的實(shí)際需求。但在堅(jiān)持學(xué)生主體地位的同時(shí)，教師還要堅(jiān)持價(jià)值主導(dǎo)，避免道德的相對(duì)主義傾向。教師作為社會(huì)的代表應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)道德觀念，明辨是非，堅(jiān)持正義。三是把握多元主體的價(jià)值立場(chǎng)。道德環(huán)境是復(fù)雜的，道德主體是多元的，其價(jià)值立場(chǎng)也是多樣的。學(xué)校在構(gòu)建德育環(huán)境時(shí)，必須關(guān)注德育環(huán)境中所涉及到的多個(gè)主體，由于各個(gè)主體所處的社會(huì)環(huán)境和人生經(jīng)歷不盡相同，需要堅(jiān)持運(yùn)用復(fù)雜思維，考慮多方主體的利益和立場(chǎng)，構(gòu)建出適合多方主體和諧共融的德育環(huán)境。

2．高校德育環(huán)境重建的基本路徑

在價(jià)值多元化背景下，高校需要構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、多維、互動(dòng)的整體育人環(huán)境，即形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三方融動(dòng)、相互策應(yīng)的育人“環(huán)境場(chǎng)”和“環(huán)境鏈”，從而充分發(fā)揮德育環(huán)境的整體育人功能。一是家庭與學(xué)校融合互動(dòng)。首先是家庭向?qū)W校遷移。家長(zhǎng)要與學(xué)校保持經(jīng)常性的聯(lián)系，隨時(shí)向班主任、任課教師了解學(xué)生在學(xué)校的情況，不僅要關(guān)心子女的學(xué)習(xí)狀況，還要關(guān)心他們的情感世界、生活態(tài)度、價(jià)值取向以及行為習(xí)慣。其次是學(xué)校向家庭輻射。學(xué)校要通過(guò)信息傳遞、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、組織家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校等多種形式拓展和延伸學(xué)校的育人形式，形成“家校一體化”的教育合力。二是學(xué)校與社區(qū)融合互動(dòng)。首先是學(xué)校向社區(qū)開(kāi)放。“學(xué)校教育社區(qū)化”已經(jīng)越來(lái)越成為學(xué)校與社區(qū)融合互動(dòng)的一種普遍趨勢(shì)。而且，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校同社區(qū)將愈來(lái)愈融為一體。其次是社區(qū)向?qū)W校滲透。與“學(xué)校教育社區(qū)化”相對(duì)應(yīng)的是“社區(qū)教育學(xué)?；保瓷鐓^(qū)處處皆學(xué)校，成員人人皆教師。讓學(xué)校教育寓于社區(qū)之中，發(fā)揮社區(qū)的教育功用、提升社區(qū)的教育地位，正在成為當(dāng)代教育變革的主流方向。三是家庭與社區(qū)融合互動(dòng)。首先是家庭向社區(qū)延展。隨著社會(huì)開(kāi)放度的不斷擴(kuò)大，家庭與家庭之間、家庭成員與其他社區(qū)成員之間就越需要建立起一種友好的、合作的、互助的關(guān)系。和諧的鄰里關(guān)系、合作的社區(qū)組織、志愿的社區(qū)服務(wù)、和諧的人際交往、共享的集體生活，會(huì)對(duì)于學(xué)生生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移默化的影響。其次是社區(qū)向家庭契合。社區(qū)向家庭契合，一方面會(huì)豐富、整合社區(qū)的教育資源，拓展社會(huì)的公共空間，另一方面會(huì)更加有利于家庭的差異化建設(shè)，促進(jìn)家庭教育的不斷完善。

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[2]亓鳳香.論高校德育的整合性創(chuàng)新[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（5）.

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[4]張世洲.高校德育建設(shè)的系統(tǒng)分析[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2014.

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（責(zé)任編輯：姚歆燁）

Reconstruction of Moral Education Environment in Colleges and Universities under the Background of Value Pluralism

WANG Lihua
（Tianjin Vocational Institute,Tianjin 300410,China）

With the worldwide ideological and cultural agitation caused by globalization and the transformation of social and economic structure resulted from comprehensive deepening reform domestically,the social value shows the tendency of diversification.The social effects of such a diversification can influence the moral education environment in colleges and universities greatly.After analyzing the positive and negative effects of social value pluralism on moral education environment in colleges and universities,the essay elaborates on the necessity,feasibility,key principles and construction methods of moral education environment under the background of value pluralism.It also explains that to set up an open,multi-dimensional and interactive environment system is the only way to reconstruct the moral education environment in colleges and universities.

value pluralism；colleges and universities；moral education environment

G641

王麗華（1963—），女，教授，研究方向：思想政治教育。

2016年度教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目（16JDSZK042）。