靳貴生平述論

連小剛，龐艷霞

(1. 鎮(zhèn)江博物館 保管部，江蘇 鎮(zhèn)江 212002; 2. 宜城市第三高級(jí)中學(xué)，湖北 宜城 441400)

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靳貴生平述論

連小剛1，龐艷霞2

(1. 鎮(zhèn)江博物館 保管部，江蘇 鎮(zhèn)江 212002; 2. 宜城市第三高級(jí)中學(xué)，湖北 宜城 441400)

靳貴是明代官至宰輔的鎮(zhèn)江士人之一，有《戒庵文集》傳世，在明代正德政壇有一定影響。

靳貴；生平；明朝；宰輔

在明朝政壇，有兩位官至宰輔的鎮(zhèn)江人，一位是楊一清，另一位就是靳貴。目前學(xué)界對(duì)楊一清的關(guān)注和研究比較多，而靳貴由于在政績(jī)方面不如楊一清突出，在《明史》中也無(wú)傳，因此關(guān)于他的研究比較薄弱。幸而在相關(guān)史籍和地方文獻(xiàn)中保留了一些資料，尤其是有靳貴的《戒庵文集》傳世，為我們加深對(duì)靳貴的研究和認(rèn)識(shí)提供了可能。

1 靳貴生平述略

1.1 籍貫

靳貴(1464—1520年)，字充道，號(hào)戒庵，《萬(wàn)歷丹徒縣志》載“戒軒”[1]，應(yīng)誤。在靳貴的親家兼同僚王鏊為其所撰的墓志銘中稱其“先世家廬州，元季避亂徙鎮(zhèn)江之丹陽(yáng)”[2]519。廬州即今安徽合肥，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)事頻繁，元末即有至正十二年(1352年)元軍廬州境內(nèi)鎮(zhèn)壓義軍，至正二十三年徐達(dá)、常遇春圍廬州三月不克，至正二十四年克廬州等戰(zhàn)事?！斑w到丹陽(yáng)”一說應(yīng)有誤，鎮(zhèn)江地方志皆載靳貴為丹徒人，靳貴自述也為丹徒人[3]558，《天一閣藏明代科舉錄選刊·登科錄》(以下簡(jiǎn)稱《登科錄》)更明載其籍貫為“直隸鎮(zhèn)江府丹徒縣民籍”[4]14。

1.2 家世

李東陽(yáng)所撰《京口靳氏祠堂記》載“靳氏為江南族望，高祖諱實(shí)，曾祖諱誠(chéng)”[5]319，《登科錄》亦載其“曾祖靳誠(chéng)”[4]14，而《萬(wàn)歷重修鎮(zhèn)江府志》載曾祖靳實(shí)[6]268，應(yīng)誤，祖父靳榮，“以行義聞”，“皆隱弗耀”[5]319。父親靳瑜，字廷璧，太學(xué)生，曾任溫州府經(jīng)歷，“為政勤敏”[7]128。他曾在溫州修筑海堤，使百姓獲利，百姓將該堤稱為靳公堤。當(dāng)他離開溫州時(shí)，人民還懷念他，為他建立祠堂。靳貴的曾祖、祖父和父親因其勛績(jī)皆贈(zèng)光祿大夫、柱國(guó)、太子太保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士，曾祖母姜氏、祖母吳氏、母范氏皆贈(zèng)一品夫人[2]519。

靳貴于天順甲申農(nóng)歷十二月二十日，在其父溫州官舍出生[2]519，“行一”[4]14，表明其排行第一，應(yīng)為長(zhǎng)子。靳貴的元配為王氏[3]560，其父曾任云南左布政使[2]521,可能為郡人王豫[7]126，繼夫人有夏氏、金氏兩位。靳貴評(píng)價(jià)“王夫人嚴(yán)而敏，夏夫人靜而治，雖不甚同而勤儉以相予”[3]654。與王氏生兩女[3]653，與夏氏生一子五女。王氏卒于弘治三年(1490年)，夏氏卒于正德十二年(1517年)，誥封一品夫人。與夏氏所生長(zhǎng)女嫁與前禮部侍郎費(fèi)訚的兒子國(guó)子監(jiān)生費(fèi)街，次女許聘江陰恩授都指揮夏良會(huì)的長(zhǎng)孫夏載，另一女許聘徐文靖的曾孫徐坤。子懋仁，“字子居”[1]736，娶妻致仕少傅兼太子太傅武英殿大學(xué)士王鏊之女[3]654。孫弘，“以祖蔭授尚寶司司丞”[1]736。

1.3 學(xué)業(yè)

靳貴“少長(zhǎng)穎悟捷出”[2]519，非常聰明。他的授業(yè)恩師至少有兩位，即丁璣和楊一清。丁璣(1456—1503年)，字玉夫，號(hào)補(bǔ)齋，鎮(zhèn)江丹徒人，成化十四年(1478年)戊戌科進(jìn)士，授中書舍人，曾任普安州判官、興國(guó)知州、提督學(xué)政等職。丁璣因船翻落水而死，靳貴為其作《明故中順大夫廣東按察司副使補(bǔ)齋先生丁公墓志銘》[3] 639-641。楊一清(1454—1530年)，字應(yīng)寧，號(hào)邃庵，別號(hào)石淙，先世云南安寧人。成化八年(1472年)進(jìn)士[2]521，歷任中書舍人、兵部尚書、華蓋殿大學(xué)士、內(nèi)閣首輔等職。楊一清為官50多年，“宦跡所及皆有功業(yè)，卓然可紀(jì)”[3] 521-522，被比作唐朝名相姚崇[8]5231。楊一清學(xué)問精邃，著有《石淙類稿》《明倫大典》《關(guān)中奏題稿》等。

在兩位名師的教誨下，靳貴的學(xué)問日益邃博，科舉之路也非常順暢?！兜强其洝份d靳貴為“縣學(xué)生，治易經(jīng)”?！翱h學(xué)生”表明他以丹徒縣學(xué)生員的身份參加科舉，“治易經(jīng)”表示他所治儒家經(jīng)典為《易經(jīng)》。弘治二年(1489年)，靳貴中乙酉科鄉(xiāng)試解元(第一名)，弘治三年(1490年)中庚戌科會(huì)試第二名，殿試錢福榜探花(第三名)。三試順占三名，成為科舉史上的一件奇事[9]。

1.4 仕宦

靳貴為官27年，歷經(jīng)弘治、正德兩朝。由于得到兩朝皇帝信任，因而仕途順達(dá)，官至宰輔，入內(nèi)閣三年，得以協(xié)助皇帝處理國(guó)家大事，參與機(jī)密事務(wù)決策，成為朝廷重臣。

1.5 歸宿

正德十二年(1517年)，武宗以郊祀完成為由要田獵南海子。靳貴當(dāng)時(shí)臥病在床，聽說后立即上疏說“當(dāng)今國(guó)本未定，中外危疑”，“鑾輿豈可輕動(dòng)”[2]520。遂請(qǐng)求辭職。武宗“遣御醫(yī)視疾，中使存問”，靳貴又上疏請(qǐng)求，仍未獲準(zhǔn)。該年會(huì)試結(jié)束后，靳貴又三次乞去。武宗以靳貴“忠勤體國(guó)，方切倚毗”為由多次下詔挽留，但因靳貴“詞益切”，“乃許之”[2]520。該年四月致仕。武宗對(duì)靳貴“恩寵特異”，用驛站車馬送其回家，每月供給祿米與差役，蔭其子懋仁為中書舍人，“又賜襲衣、白金、楮幣”[2]520。

靳貴退休返鄉(xiāng)后，遵從簡(jiǎn)約，“家居斥去紈綺侈麗之物”[2]520，并“作‘師儉堂’以示子孫”。他好古力行，“作室城南。建祠堂于正寢之東，置祭田、祭器。作惇敘堂。以合族革去近世焚楮之幣”。雖已歸鄉(xiāng)，“而憂世之心不釋，居常邑邑不解顏”。正德十五年(1520年)八月七日，因非常擔(dān)憂南巡的武宗安危，“忽疽發(fā)背”[10]875，“卒于家”，享年57歲。武宗還師過江時(shí)親臨其喪，“撫柩嗟悼者久之”[2]519，并親自作詩(shī)祭悼[12]?！百?zèng)太傅，謚文僖”。其子懋仁“卜以嘉靖元年二月二十五日，葬于長(zhǎng)山之原”[2]519(今丹徒區(qū)東山村一帶)，停棺待葬達(dá)一年半。嘉靖帝聞?dòng)?，“為輟朝一日，諭祭者九”，“遣進(jìn)士朱紈治葬事”[2]519。妻王氏葬于焦石山，夏氏葬白兔山[7]150，三人分葬三處，不知何故。

《正德丹徒縣志》載“靳貴舊宅在虎踞門內(nèi)”[7]139，即今鎮(zhèn)江市南門大街南端靳家巷一帶。靳貴為編修時(shí)在清風(fēng)橋和儒林街建有探花坊一座、解元坊二座，為大學(xué)士時(shí)在虎踞門內(nèi)建有大學(xué)士、尚書、宮保三坊[7]18。應(yīng)鎮(zhèn)江知府林魁之請(qǐng)，靳貴曾為建于壽丘山北的宗澤祠作《新建宗忠簡(jiǎn)公祠堂記》[3]574-575，并刻諸碑石。這些遺跡惜已不存。

2 政績(jī)、學(xué)術(shù)成就

2.1 政績(jī)

2.1.1 東宮講官與經(jīng)筵侍講

弘治九年(1496年)，太子年約6歲，將出閣講學(xué)。明孝宗下詔“選正人以端國(guó)本”[10]1935，戶部尚書佀鐘推薦了靳貴，遂選為東宮講官，負(fù)責(zé)教授太子。孝宗曾到講所對(duì)靳貴獎(jiǎng)異有加，賞賜文綺玳帶。除了教授太子外，靳貴還為孝宗侍講經(jīng)筵。每次侍講筵時(shí)，敷奏雍容，儀觀修偉，有帝師之范?！督溻治募防锸珍浟私F的《經(jīng)筵講章》六節(jié)[3]488-495，有《論語(yǔ)》《中庸》《周書·君陳篇》《周書·畢命篇》《通鑒綱目》等，從其內(nèi)容來(lái)看，靳貴在講課過程中引經(jīng)據(jù)典，循循善誘，努力向太子或皇帝灌輸為君之道。例如，在講述《周書·君陳篇》里的“圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹”時(shí)，希望君主能夠“思君道之至艱，念國(guó)政之至重，澄圣心以為獨(dú)斷之本，杜私蔽以廣兼聽之門”，做到“眾之所是，樂然行之，勿以一人浮議而遽阻；眾之所非，毅然罷之，勿以一時(shí)已行而自是”。

2.1.2 參預(yù)內(nèi)閣事務(wù)

作為內(nèi)閣輔臣，靳貴可謂是一個(gè)悲情人物。他生不逢時(shí)，未遇圣主，明武宗在歷史上以“昏君”著名?！睹魇贰吩u(píng)其有“耽樂嬉游，暱近群小”[8]213“君德日荒，嬖倖盤結(jié)左右”[8]5051“主昏政亂”[8]5045之語(yǔ)。武宗當(dāng)時(shí)寵幸江彬等奸佞，輔佐難度不言而喻。楊一清于正德十年閏四月至正德十一年八月期間與靳貴同在內(nèi)閣，對(duì)此深有感觸。他說當(dāng)時(shí)“權(quán)奸竊柄，每動(dòng)搖國(guó)是，予輩力不能救，同抱深戚”[10]875。當(dāng)楊一清得請(qǐng)致仕后，靳貴驚憂不已，寫信告別說“先生善自愛，貴亦行且歸”，輔政之艱難溢于言表。由于朝中多事，“居常色憂不滿容”[2]520，但仍振奮精神，與楊一清等人同心輔政，“在內(nèi)閣裨益之功居多”[7]129。

正德十年(1515年)，針對(duì)蒙古侵?jǐn)_陜西一事，靳貴等大臣上《邊務(wù)疏》[3]497-498，對(duì)朝廷征調(diào)山西、遼東兵馬赴陜西救援的命令提出了不同意見，認(rèn)為一年來(lái)蒙古人已在陜西劫掠多次，腹里地方孳畜已空，無(wú)可復(fù)掠，且時(shí)已深冬，河水已凍，狡猾的蒙古人必定會(huì)過河?xùn)|窺宣府、大同，若發(fā)兵陜西，不僅勞師千里，且無(wú)可尋之?dāng)?，徒勞無(wú)益，不如聚兵于宣府、大同相機(jī)行事，此項(xiàng)建議得到武宗同意[11]2590。武宗貪圖玩樂，在宮中大興土木，靳貴與首輔梁儲(chǔ)、楊一清“切諫”[8]5040。武宗還打算派遣數(shù)千人、花費(fèi)百萬(wàn)去烏思藏迎接活佛，靳貴又與梁儲(chǔ)、楊一清切諫，但于事無(wú)補(bǔ)[8]5046。

由于武宗行事荒唐、貪玩成性，靳貴作為肱股之臣，壓力可想而知。武宗喜歡私自出宮，有一次自西安門出外徹夜未歸，不知行蹤。靳貴聽說后，與梁儲(chǔ)等人上《圣駕自西安門出外經(jīng)宿而歸疏》[3]496-497，稱“心志憂惶，神魂飛越，展轉(zhuǎn)思惟，莫知所處”，可見極為擔(dān)心害怕，認(rèn)為是“左右群小、貢諛希寵之徒倡引事端，蠱惑聰聽”，應(yīng)該將他們治罪，并諄諄告誡武宗“念祖宗付托之重，體臣民瞻戴之情。自今以后，端拱穆清，以保威重；節(jié)宣勞逸，以頤天和”，努力引導(dǎo)皇帝擔(dān)負(fù)職責(zé)，走上正途。

靳貴的努力收效甚微，武宗依然怠政，視朝的次數(shù)少、時(shí)間晚。針對(duì)這種情況，靳貴同楊廷和等大臣上書諫言，希望他“謹(jǐn)視朝之節(jié)，以示勤政；嚴(yán)宮闈之禁，以備不虞”，并說現(xiàn)在“儲(chǔ)嗣未定，海內(nèi)寒心，中外無(wú)敢言者”，勸他“擇宗藩之近且賢者置之京師，以系海內(nèi)人心，竢皇子誕育仍歸藩邸”[10]873，對(duì)皇族延續(xù)、國(guó)家傳繼的大事提出了建議。

2.1.3 主持科舉考試

靳貴同考會(huì)試一次，主持順天鄉(xiāng)試一次，主考會(huì)試兩次，授庶吉士業(yè)兩次，“造就為多”[10]874。楊一清說他“為文務(wù)根理道”，如有文章內(nèi)容“矜奇炫異”，有阿諛奉承、聳人聽聞之詞，就會(huì)斥責(zé)說“此文之賊也”[10]876。靳貴“在科場(chǎng)崇雅黜浮，所刻文出其手者，多典重敷腴，號(hào)為博雅”[11]3586，從而改變了以往士子“多趨華靡”的風(fēng)氣，有利于朝廷選拔務(wù)實(shí)性人才。

2.2 學(xué)術(shù)

靳貴曾參與修撰《大明會(huì)典》《通鑒纂要》，著有《誦抑齋文稿》40卷、《正內(nèi)編》6卷、詩(shī)稿8卷及《戒庵文集》20卷。其著作散佚較多，《戒庵文集》有北京大學(xué)圖書館藏明嘉靖十九年靳懋仁刻本存世，“凡文十八卷，詩(shī)二卷，大半皆應(yīng)俗之作”[3]678。史載“其敷對(duì)之詞與應(yīng)酬之文俱多純正典雅，蓋亦與其人相似”[14]2417。靳貴對(duì)程朱理學(xué)著力頗深，“教人必先經(jīng)學(xué),嘗曰‘涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知’”[2]520。史載其“為文本經(jīng)術(shù)有理致”[11]3586。

3 褒貶評(píng)價(jià)探析

3.1 褒揚(yáng)

明初，程朱理學(xué)即被奉為統(tǒng)治思想，是學(xué)校教育和科舉考試的主要內(nèi)容。在儒家思想的熏陶下，靳貴同當(dāng)時(shí)由科舉而仕進(jìn)的儒生一樣，以“修身齊家治國(guó)平天下”為政治抱負(fù)和道德追求?？疾旖F在言行舉止、朝廷議事、面臨強(qiáng)權(quán)、對(duì)待父母、子女教育等方面的表現(xiàn)，一個(gè)典型的儒家知識(shí)分子形象躍然紙上。

史載靳貴“豐夷溫粹，可望而親”[2]520，“發(fā)言有章”[11]3586，“蓋亦休休有容之大臣也”[14]2417。“素靜重簡(jiǎn)默，不輕為臧否。對(duì)客論事，恒不盡其辭”[13]433，被人認(rèn)為過于謹(jǐn)慎?？赡苷怯捎谶@種謹(jǐn)慎的性格使他能夠“周旋權(quán)官，不失富貴”[11]3586。雖然靳貴“平居端默”，少言不爭(zhēng)，但“比居密勿”時(shí)，則“侃侃正言，略無(wú)顧忌。事關(guān)宗社，同事有所論諫，從臾甚力”[13]433，與平時(shí)判若兩人。這表明靳貴平日遵照儒家的要求修身律己，不輕易論人是非，使言行符合“禮”的規(guī)范，但是臨事時(shí)又直言不諱，“在其位，謀其政”，忠于職守，則是“忠”的體現(xiàn)。在權(quán)貴的高壓面前，靳貴堅(jiān)持了儒士的氣節(jié)并未屈服。正德四年(1509年)時(shí)，太監(jiān)劉瑾擅權(quán)，“常因事諷貴密書翰林官殿最以進(jìn)”[10]1936。靳貴不從，被劉瑾記恨，“摘《會(huì)典》訛失，改光祿卿”[11]3586。不畏權(quán)勢(shì)，不為非法之事，此舉又是對(duì)“義”的詮釋。

“孝”為儒家非常重視的道德品質(zhì)。靳貴孝行昭彰，“事親色養(yǎng)無(wú)違，居喪致毀而動(dòng)。遵儀禮，自袒括至祥禫皆有儀注”[10]874。靳貴還注重向子女灌輸綱常禮教思想，在“子女皆幼稚未學(xué)，內(nèi)無(wú)陰教之助”時(shí)[3]560，“遣懋仁出就外傅，業(yè)詩(shī)書”，并擇取毛詩(shī)關(guān)雎以下諸篇、荀爽《女戒》等內(nèi)容編為《正內(nèi)編》，“朝夕講習(xí)誦說”，以使“入耳觸心”，以收“慕古思齊”之益，其目的就在于避免諸幼女長(zhǎng)大后失禮于君子。

3.2 貶責(zé)

需要注意的是，史家對(duì)靳貴的負(fù)面評(píng)價(jià)也不少。有評(píng)其在內(nèi)閣時(shí)“人望不歸”[10]873；有載其“居鄉(xiāng)為里人所惡，在位屢遭丑詆，士多非之”[10]875，有載“薦譽(yù)舊德者，竟莫之及云”[11]3586-3587；有載其“在閣三年，無(wú)所建白”[15]1593；有載其進(jìn)讒言斥罷費(fèi)宏而代為輔者[10]876；還有正德八年時(shí)試監(jiān)察御史孟津洋奏言“靳貴陰狠奸柔，徇私忌物，恐其側(cè)媚夤緣，將求入閣，蠹政病國(guó)，殆不可言”[11]2051，希望朝廷將其罷黜，“更推有德望者居之”。

3.3 評(píng)價(jià)結(jié)語(yǔ)

對(duì)靳貴評(píng)價(jià)褒貶不一的原因，很可能與其牽涉進(jìn)一樁科舉舞弊案有關(guān)。關(guān)于此事的經(jīng)過，《武宗實(shí)錄》[11]1606-1607《國(guó)朝列卿紀(jì)》[10]873《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》[2]2495有載。《武宗實(shí)錄》載為：“己未初，禮部會(huì)試。大學(xué)士劉忠、學(xué)士靳貴為考試官。入院后浮議突起，徹于內(nèi)簾，然未知主名。算手王謙，宜興人，在院供事，與同邑舉人吳仕有隙，因指為仕。填榜之際，外簾官皆入，乃知為江陰舉人陳哲。貴家人可勤紿取其賄。勤亡去”，禮部覆奏稱：“奸由可勤”，并沒有提到靳貴，“命捕可勤與哲并訊，而付謙于理”?！秶?guó)朝列卿紀(jì)》載為：“言事者發(fā)其私以家僮可勤受賄鬻題”，意即拿家僮可勤受賄賣題之事揭發(fā)靳貴?！秶?guó)朝獻(xiàn)征錄》載為：“(馬卿)六年同考會(huì)試。未揭曉，禮部移文，內(nèi)簾主考、學(xué)士靳貴奴泄試題于常州舉人某某，受千金。主考劉忠驗(yàn)號(hào)，一人中式，比填榜，黜之。曰‘用戒黷貨者’。已出院，卿疏請(qǐng)究之。竟坐奴罪。一舉子充吏。貴大愧恨，吏部遂以卿為大名知府。”這三種史料皆有一定的可信度，但均未直言泄題乃靳貴所為，可見靳貴并不知情。而靳貴對(duì)此事不辯解，就給了言官攻擊的口實(shí)。毋庸置疑，作為主人的靳貴對(duì)家僮所為負(fù)有監(jiān)督、管理不力之責(zé)。

而六年之后的丁丑科會(huì)試，更使靳貴陷于言官攻擊的漩渦之中，并直接導(dǎo)致了他退休。當(dāng)時(shí)戶科給事中王俊民劾奏稱“大學(xué)士靳貴先主正德六年會(huì)試，家人通賄，無(wú)檢身持家之道。今春告疾，已不扈從郊祀。人謂其或鑒前日之嫌也”，現(xiàn)在竟出爾反爾，又出來(lái)主持會(huì)試，是“欺而不直，貪而不止，不可使居大臣之位”[11]2871，猛烈抨擊靳貴的道德操守。本來(lái)靳貴在此次會(huì)試前已告病乞歸，為何又同意了武宗的安排呢？按靳貴自己的說法，武宗待己“恩至渥也”，不忍拒絕，并且“求賢(乃)國(guó)家重務(wù)，莫有急焉者，而人臣盡忠報(bào)國(guó)亦惟此為大”[3]561，遂不敢辭。這種說法雖有道理，卻不能讓人完全信服。很可能靳貴此前乞歸僅為借口，為的是表達(dá)對(duì)武宗熱衷田獵的不滿，待武宗慰問、征召便又復(fù)出。按說以靳貴的謹(jǐn)慎性格，不會(huì)不考慮到如此反復(fù)將會(huì)授人以柄的后果。可能真如史家所言,此次復(fù)出“意將示公以湔舊累也”[11]3586，惜事與愿違，“人言籍籍”[15]1593，“益致群疑。于是言官?gòu)?fù)丑詆之，遂致仕”。

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[10] 雷禮.國(guó)朝列卿紀(jì)[M].臺(tái)北:成文出版社,1970.

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[12] 曹溶.明人小傳(一)[M]//國(guó)家圖書館.稀見明史史籍輯存(二十)[M].北京：線裝書局，2003：392.

[13] 凌迪知.萬(wàn)姓統(tǒng)譜[M].上海：上海古籍出版社，1994.

[14] 過庭訓(xùn).本(明)朝分省人物考[M].臺(tái)北:成文出版社，1971.

[15] 夏燮.明通鑒[M].北京：中華書局，2009.

〔責(zé)任編輯： 胡 菲〕

Reviews of Jin Gui’s life experience

LIAN Xiaogang1, PANG Yanxia2

(1.Storage Department of Zhenjiang Museum, Zhenjiang 212002, China; 2.The 3rd Senior Middle School of Yicheng City, Yicheng 441400, China)

Jin Gui was one of Zhenjiang’s scholars who served as chancellor in the Ming Dynasty. His “Jie An Collection” is still in existence. His activities have some effects on the politics during the period of Zheng De Emperor.

Jin Gui; life experience; the Ming Dynasty; chancellor

2016-06-20

連小剛(1977—)，男，湖北鐘祥人，文博館員，碩士，主要從事碑刻文物及鎮(zhèn)江地方歷史文化研究；龐艷霞(1979—)，女，湖北宜城人，中學(xué)二級(jí)教師，主要從事高中語(yǔ)文教學(xué)研究。

K825.4

B

1008-8148(2016)04-0001-04