抄本時(shí)代《文選》的流傳與校讎——兼論兩部早期“文選學(xué)”專著

劉鋒

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抄本時(shí)代《文選》的流傳與校讎——兼論兩部早期“文選學(xué)”專著

劉鋒

（河南科技學(xué)院文法學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

通過(guò)梳理《文選》在抄本時(shí)代的流傳和校讎概況，可以發(fā)現(xiàn)《文選》在隋唐的盛行并非偶然，雖然缺乏具體史料，但可以推測(cè)《文選》在隋唐之前應(yīng)有相當(dāng)程度的流傳。在《文選》盛行的時(shí)期，對(duì)《文選》的校讎整理自然是“文選學(xué)”的一項(xiàng)重要工作，結(jié)合校讎學(xué)的發(fā)展歷史以及《文選》校讎的相關(guān)文獻(xiàn)史料，可以考察《文選》在抄本時(shí)代的校讎概況，進(jìn)而推斷兩部早期“文選學(xué)”專著——《文選辨惑》與《注駁文選異義》可能是集部考校類著作的先聲。

文選；流傳；校讎；抄本時(shí)代；文選辨惑；注駁文選異義

《文選》被后世譽(yù)為“總集之首”，是古代文學(xué)的一部重要經(jīng)典，因之而起的“文選學(xué)”自隋唐以來(lái)延續(xù)千余年，未嘗中輟，是古代學(xué)術(shù)中具有悠久傳統(tǒng)的一個(gè)專門之學(xué)，《文選》與“文選學(xué)”在中國(guó)古代文學(xué)、學(xué)術(shù)中意義重大?！段倪x》經(jīng)典地位的確立，與《文選》早期的流傳密切相關(guān)，而校讎是影響文獻(xiàn)流傳的一個(gè)重要因素，對(duì)《文選》的校讎也是“文選學(xué)”的一個(gè)重要內(nèi)容，本文即是對(duì)《文選》早期流傳、校讎情況的考察。

一、抄本時(shí)代《文選》的流傳概況

自蕭統(tǒng)編撰成《文選》，都為30卷，寫定之日，《文選》便有了第一個(gè)本子。由蕭梁至五代，在毋昭裔刊刻《文選》之前，《文選》一直以抄本流傳，故此期可稱之為《文選》的抄本時(shí)代。

《文選》最初的流傳情況從現(xiàn)存的文獻(xiàn)中難以找到明確的記載，這與其在稍后的隋唐之際便開(kāi)始流行并促成“文選學(xué)”的盛況對(duì)比鮮明。一些敏感的學(xué)者已注意到這一所謂的“空白期”，并試圖作出解釋。各家雖意見(jiàn)不同，但在沒(méi)有文獻(xiàn)依據(jù)的前提下，都只能是學(xué)理上的推論。

總體上看，《文選》在隋唐時(shí)期的盛行似乎并不是突發(fā)或者是偶然的事件，舊題隋侯白撰的《啟顏錄》曾記載石動(dòng)筩為北齊高祖（高歡，496―547年）讀《文選》里的郭璞《游仙詩(shī)》，如果此記載屬實(shí)，則可知《文選》在成書后很快就傳到了北朝。學(xué)者雖多以《啟顏錄》乃托名侯白，但一般認(rèn)為其成書至遲在初唐，那么無(wú)論作者屬誰(shuí)，這則故事大致是可信的?！侗笔贰肪矶d杜正玄于隋開(kāi)皇十五年（595年）舉秀才，楊素“志在試退正玄，乃手題使擬司馬相如《上林賦》、王褒《圣主得賢臣頌》、班固《燕然山銘》、張載《劍閣銘》……正玄及時(shí)并了。素讀數(shù)遍，大驚曰：‘誠(chéng)好秀才！’”[1]962楊素使杜正玄所擬數(shù)篇文皆載《文選》，學(xué)者或以之作為《文選》在當(dāng)時(shí)已流行的例證，大體上也可信從。

以上兩處記載如果說(shuō)還不能作為確證的話，那么《隋書》卷七五稱蕭該（約535―約610年）“撰《漢書》及《文選音義》，咸為當(dāng)時(shí)所貴”[2]1715，則是“文選學(xué)”萌芽于隋代的明證。尤其值得注意的是，蕭該所撰《文選音義》“為當(dāng)時(shí)所貴”，透露出當(dāng)時(shí)北方士人已經(jīng)留意《文選》，如果僅僅因蕭該為蕭統(tǒng)從子，其為《文選》作音注乃是治家學(xué)，而周圍士人并不知《文選》為何物，則其所撰《文選音義》恐怕很難受到重視。稍后的歐陽(yáng)詢（557―641年）在《藝文類聚序》中寫道：“以為前輩綴集，各抒其意，《流別》、《文選》，專取其文，《皇覽》、《偏略》，直書其事，文義既殊，尋檢難一?！盵3]27而成書于武德七年（624年）的《藝文類聚》則輯取了不少《文選》中的文句。由此可知，《文選》大概很早就已經(jīng)是一部重要的總集。

稍后于蕭該，曹憲、李善等學(xué)者在“江淮間”興起了“文選學(xué)”?！洞筇菩抡Z(yǔ)》卷九稱江淮間為“文選學(xué)”者，起自江都曹憲，曹憲撰《文選音義》10卷，其后句容許淹、江夏李善、公孫羅相繼以《文選》教授；《舊唐書》卷一八九《曹憲傳》亦載曹憲撰《文選音義》，甚為當(dāng)時(shí)所重；《新唐書》卷一九八《曹憲傳》稱曹憲始以梁昭明太子《文選》授諸生，而同郡魏模、公孫羅，江夏李善，相繼傳授，于是其學(xué)大興。這些史料學(xué)者早已熟稔，不勞煩引，唯須費(fèi)辭的是，曹憲撰《文選音義》“為當(dāng)時(shí)所重”與蕭該撰《文選音義》“為當(dāng)時(shí)所貴”一樣，可證《文選》在初唐已在江淮間流行，許淹、李善等人雖從曹憲受《文選》之學(xué)，但在曹憲講授之前，許、李等人恐怕也不是對(duì)《文選》一無(wú)所知，故《文選》在南方當(dāng)也早有流傳，而李善在《上文選注表》中稱昭明太子“撰斯一集，名曰《文選》，后進(jìn)英髦，咸資準(zhǔn)的”，恐怕也不徒是虛譽(yù)吧。

總之，《文選》在隋唐之際的盛行雖然與蕭該、曹憲、李善等人的撰著、傳授關(guān)系密切，但顯然幾位學(xué)者的關(guān)注恐怕并不足以使一部書立即成為普遍研讀的對(duì)象，毋寧說(shuō)是因?yàn)椤段倪x》本已頗為流行，有《文選》的流行，才有“文選學(xué)”的大興，而所謂的“空白期”也許只是文獻(xiàn)上的空白而已。

度過(guò)所謂的“空白期”后，《文選》的盛行便在文獻(xiàn)中很明確地顯示出來(lái)。我們可以看到，上至國(guó)君，下至鄉(xiāng)學(xué)，皆研讀《文選》?！杜f唐書》卷八四《裴行儉傳》：“高宗以行儉工于草書，嘗以絹素百卷，令行儉草書《文選》一部。”[4]2802《太平廣記》卷四四七引《朝野僉載》：“唐國(guó)子監(jiān)助教張簡(jiǎn)，河南緱氏人也，曾為鄉(xiāng)學(xué)講《文選》。”[5]3658《文選》還成為賞賜藩國(guó)的典籍，《舊唐書》卷一九六載開(kāi)元十八年，吐蕃使奏云金城公主請(qǐng)《毛詩(shī)》《禮記》《左傳》《文選》各一部，制令秘書省寫與之。正字于休烈上疏反對(duì)，有言：“臣聞吐蕃之性，剽悍果決，敏情持銳，善學(xué)不回。若達(dá)于書，必能知戰(zhàn)。深于《詩(shī)》，則知武夫有師干之試；深于《禮》，則知月令有興廢之兵；深于《傳》，則知用師多詭詐之計(jì)；深于文，則知往來(lái)有書檄之制。何異借寇兵而資盜糧也！”[4]5232其所謂“深于文”，顯然是指《文選》而言，但最終“疏奏不省”?！秲?cè)府元龜》卷三二○則詳細(xì)記載了裴光庭反對(duì)于休烈的奏言?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)《文選》在典籍中的重要程度幾乎媲美五經(jīng)。

《文選》不僅在中土盛行，而且還流傳至海外，《舊唐書》卷一九九《東夷·高麗傳》哉：“（高麗）俗愛(ài)書籍……其書有五經(jīng)，及《史記》、《漢書》、范曄《后漢書》、《三國(guó)志》……又有《文選》，尤愛(ài)重之?！盵4]5320而日本至今仍流傳有數(shù)量不菲的唐代《文選》寫卷，學(xué)者推測(cè)7世紀(jì)初《文選》已經(jīng)傳入日本。今在日本相當(dāng)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)有八九世紀(jì)的《文選》斷簡(jiǎn)，可見(jiàn)《文選》在日本的普及盛況。

而唐代文人熟讀《文選》、模擬《文選》的記載比比皆是，后人的相關(guān)評(píng)述、研究也層出不窮，此處亦無(wú)須贅述了。至于兩《唐書》載李德裕稱其祖（李棲筠）天寶末以進(jìn)士登第，自后家不置《文選》，蓋惡其不根藝實(shí)，雖是貶斥《文選》，但是足可作當(dāng)時(shí)讀書人不能不讀《文選》的反證。

唐代流傳的《文選》文本，除了白文本之外，還有眾多注本，后世常見(jiàn)的唐代《文選》注釋以李善、五臣為著，然隋唐注《文選》者尚有蕭該、曹憲、公孫羅、許淹、陸善經(jīng)等人，流傳于日本的《文選集住》即保存有公孫羅、陸善經(jīng)等人的注釋。即使一人之注釋，尚有多本，李匡乂《資暇錄》稱李善注有初注成者、覆注者，有三注、四注者，乃至絕筆之本，當(dāng)時(shí)旋被傳寫，此說(shuō)雖不可盡信，但李善注曾經(jīng)過(guò)不斷修訂，并通過(guò)講授隨時(shí)傳寫應(yīng)是可信的。

《文選》原為30卷，作注之后因文字增多，或析分為60卷，李善注本即是，而兩《唐志》著錄的公孫羅注亦為60卷。盡管李善非常重視保存《文選》原本面貌，如在卷一的“賦甲”下有曰：“賦甲者，舊題甲乙，所以紀(jì)卷先后，今卷既改，故甲乙并除，存其首題，以明舊式。”可知李善為明舊式甚是謹(jǐn)慎。但眾多注本的流傳避免不了后世傳寫過(guò)程中將不同的本子竄亂，從而增加了《文選》文本變遷的復(fù)雜性。

二、抄本時(shí)代《文選》的校讎概況

《文選》在成書后一段時(shí)間內(nèi)的流傳情況難以確知，期間是否曾被整理、校讎也無(wú)從置論。隋唐時(shí)期，《文選》盛行，“文選學(xué)”大興，同時(shí)校讎學(xué)也較魏晉南北朝時(shí)期有所發(fā)展進(jìn)步。但“唐代整理典籍文獻(xiàn)的總的傾向和特點(diǎn)是注重訓(xùn)詁疏解”，“撰注的目的是讀通讀懂，主要在注釋音義，并不注重校證原文正誤，一般不作?？保淮娈愇摹?，“對(duì)文字?？敝饕谡f(shuō)明漢代經(jīng)傳各家異同，不多羅列考證”[6]31?34，這與隋唐時(shí)期《文選》的校讎狀況是相符的——校讎多依附于注解?，F(xiàn)存的校讎成果也主要存于各家注釋中。最早為《文選》作注的是隋代的蕭該，其所撰《文選音義》（或稱《文選音》）已亡佚，但在日藏古抄《文選集注》中保留了一些條目，據(jù)學(xué)者研究，“蕭該注音時(shí)有?？闭Z(yǔ)句，大約其書的體例、規(guī)模應(yīng)該類似于陸德明的《經(jīng)典釋文》”[7]25。其后的李善注、五臣注、《鈔》、陸善經(jīng)注等也在注文中間或附帶校語(yǔ)。

李善注中存有數(shù)量可觀的?？?、考辨之語(yǔ)，汪師韓《文選理學(xué)權(quán)輿》卷三《選注訂誤》、卷四《選注辨論》、卷五《選注未詳》專門匯集李注中的此類注釋。李維棻《〈文選〉李注纂例》將李注辨正得失之例分為六類：辨識(shí)本文正誤；訂正作者失考；訂正《文選》編者；訂正各家舊注；兼考他籍得失；眾說(shuō)取舍論斷[8]520?536，亦多屬?？眱?nèi)容。王禮卿《〈文選〉注釋例》標(biāo)舉李善注例，其中如“異文例”“明或字得失例”“辨各說(shuō)得失例”“未詳例”“訂誤例“與舊注異解并存例”“自注兩義并存例”“兩說(shuō)并存例”“明正舊注乖謬?yán)钡雀艑倏夹Ｖ齕9]643?694。李善?？睌?shù)量甚多，因其學(xué)問(wèn)淵博、注解謹(jǐn)嚴(yán)，且距《文選》成書時(shí)代不遠(yuǎn)，故其?？背晒跏钦滟F。其他各注家?？苯圆患袄钌浦珜彛瑪?shù)量也不多，但間亦有得。

隋唐時(shí)期，典籍的整理校讎活動(dòng)仍以官方為主導(dǎo)。唐代官方對(duì)《文選》甚是重視，李善、五臣的注本都上表于皇帝并得到了賞賜。當(dāng)時(shí)還興起了續(xù)擬《文選》的風(fēng)氣，大多也與官方有關(guān)。但文獻(xiàn)中有關(guān)官方校讎《文選》的史料存留不多，較為明確的一次還不了了之：“開(kāi)元十九年三月，蕭嵩奏王智明、李元成、陳居注《文選》。先是馮光震奏敕入院?！段倪x》，上疏以李注不精，請(qǐng)改注，從之。光震自注得數(shù)卷。嵩以先代舊業(yè)，欲就其功，奏智明等助之。明年五月令智明、元成、陸善經(jīng)專注《文選》，事竟不就。”[10]1017《大唐新語(yǔ)》卷九亦載此事，稱馮光震入院?！段倪x》，兼復(fù)注釋，解“蹲鴟”為“今之芋子，即是著毛蘿卜”[11]134，鬧了笑話。《舊唐書》卷四三《職官志》稱玄宗即位，大校群書，開(kāi)元十二年（724年）置集賢殿書院，集賢學(xué)士掌刊緝古今之經(jīng)籍，征求圖書，承旨撰集文章，校理經(jīng)籍。馮光震奉敕校《文選》當(dāng)是在玄宗朝大校群書背景下的一次官方行為，馮氏不止于校讎，以李注不精，上疏改注，但并未完成，而由其?！段倪x》兼復(fù)注釋，進(jìn)一步可證當(dāng)時(shí)《文選》往往注釋與校讎并行的特點(diǎn)。

《文選》在隋唐時(shí)期極受重視，又極為普及，對(duì)這樣一部幾乎人人必讀的典籍，無(wú)論公私皆收藏整理當(dāng)無(wú)可疑?！秲?cè)府元龜》卷八一一《總錄部·聚書》：“梁孫騭，開(kāi)平初歷諫議、常侍。騭雅好聚書，有六經(jīng)、《史》、《漢》、百家之言凡數(shù)千卷，洎李善所注《文選》，皆簡(jiǎn)干精至，?？痹攲彙！盵12]9647孫騭為唐末五代人，其所藏《文選》?？痹攲?，可作私人藏書校勘之證。

三、李善《文選辨惑》與康國(guó)安《注駁文選異義》

《新唐書·藝文志》著錄有李善《文選辨惑》十卷、康國(guó)安《注駁文選異義》二十卷，從書名看，頗似?？?、考證性質(zhì)的“文選學(xué)”專著，但兩書均早已亡佚，也未見(jiàn)后世文獻(xiàn)有所引據(jù)，鄭樵《通志》、王應(yīng)麟《玉?！冯m有著錄，但都是依據(jù)《新唐志》，恐未必見(jiàn)原書。章如愚《群書考索》續(xù)集卷一八《文章門》有曰：“蕭統(tǒng)去取未為盡善，有李善之見(jiàn)而后可以辨《文選》之惑，有康國(guó)安之識(shí)而后可以駁《文選》之異。夫蕭統(tǒng)索古文士之作，筑臺(tái)而選三十卷，自謂立見(jiàn)真而成功卓也。李善辨其惑，國(guó)安駁其異，是果何為者耶？蓋統(tǒng)之用工雖勞，而統(tǒng)之所選則未善。其陋識(shí)拙文且莫逭東坡之誚，又安能使唐人家置《文選》哉？然則《辨惑》、《駁異》，真足以起統(tǒng)廢疾，針統(tǒng)膏肓矣?！盵13]242據(jù)章氏此說(shuō)，則二書似是針對(duì)“統(tǒng)之所選則未善”而作，但章氏亦未必見(jiàn)二書。蓋蘇軾批評(píng)《文選》“編次無(wú)法，去取失當(dāng)”，宋人多有沿其說(shuō)者，章氏所論亦屬此類，然終唐學(xué)者無(wú)有批駁《文選》編撰不當(dāng)者，故其謂兩書“起統(tǒng)廢疾，針統(tǒng)膏肓”乃是以今衡古。

章氏在同書卷一七曰：“今觀《唐志》，惟《文選》之注釋最多，自蕭該、僧道淹、曹憲等為之音，而李善又為之注，又所謂五臣注，唐（康）安國(guó)、許淹注者，孔利貞、卜長(zhǎng)福之所續(xù)，卜隱之所擬，宋朝蘇易簡(jiǎn)之所纂，何其慕者之紛紛也？”[13]239此處又以康國(guó)安所撰為《文選》注釋，恐怕是因康氏書名有“注”字而產(chǎn)生的聯(lián)想，亦可知其未見(jiàn)原書。且此處將康國(guó)安誤為唐安國(guó)，若為章氏之誤，則亦可證其對(duì)康書的生疏。

至于康國(guó)安的《注駁文選異義》究是何種體例，有何內(nèi)容，由于其人不顯，其書早亡，難以得知，唯顏真卿為康國(guó)安之子康希銑所撰碑文保留一絲線索，此碑全名《銀青光祿大夫海濮饒房睦臺(tái)六州刺史上柱國(guó)汲郡開(kāi)國(guó)公康使君神道碑銘》，碑文有曰：“父國(guó)安明經(jīng)高第，以碩學(xué)掌國(guó)子監(jiān)，領(lǐng)三館進(jìn)士教之，策授右典戎衛(wèi)錄事參軍，直崇文館，太學(xué)助教，遷博士，白獸門內(nèi)供奉，崇文館學(xué)士，贈(zèng)杭州長(zhǎng)史?！庇衷唬骸熬染缥膶W(xué)士府君，有文集十卷，《注駁文選異義》二十卷，《漢書闕一字》十卷?！盵14]《新唐志》著錄“康國(guó)安集十卷”，其下有注文“以明經(jīng)高第，直國(guó)子監(jiān)教授，三館進(jìn)士，授右典戎衛(wèi)錄事參軍，太學(xué)崇文助教，遷博士，白獸門內(nèi)供奉崇文館學(xué)士”[15]1602，恐即抄顏碑原文。蓋《新唐志》著錄康氏著作亦據(jù)此碑文，而其書當(dāng)時(shí)恐已不存。碑文稱康希銑開(kāi)元三年（715年）卒，春秋七十一，則其當(dāng)生于貞觀十九年（645年），康希銑為康國(guó)安“叔子”，假設(shè)希銑為國(guó)安二十五至三十五歲間所生，則康國(guó)安大致生于隋唐之際（610―620年）。若如此，其生年則與李善大致相當(dāng)。而兩人又曾任相同官職，李善《上〈文選〉注表》自稱“文林郎守太子右內(nèi)率府錄事參軍崇賢館直學(xué)士臣李善”，而康國(guó)安所任“右典戎衛(wèi)錄事參軍”與“太子右內(nèi)率府錄事參軍”同，《通典》卷三十《東宮官》載：“左右衛(wèi)率府，煬帝改左右衛(wèi)率為左右侍率，兼置副率二人，大唐為左右衛(wèi)率府，龍朔二年改其府為左右典戎衛(wèi)，咸亨元年復(fù)舊置。錄事參軍各一人，隋置，大唐因之，掌勾稽監(jiān)印?！盵16]835可知康國(guó)安任此職當(dāng)在龍朔二年（662年）至咸亨元年（670年）之間，李善任此職在顯慶（656―661年）年間，二人任職前后相隔甚近。李善所任崇賢館學(xué)士與康國(guó)安所任崇文館學(xué)士亦為同職，《通典》卷三十《東宮官》載：“貞觀中，置崇賢館，有學(xué)士、直學(xué)士員，掌經(jīng)籍圖書教授諸王……后沛王賢為皇太子，避其名改為崇文館?！盵16]828蓋康國(guó)安任崇文館學(xué)士在李賢被立為太子的上元二年（675年）之后，亦在李善任此職之后。李、康二人年歲相當(dāng)，前后所任官職又相同，則二人恐有交往亦未可知。由顏碑可知康氏還著有關(guān)于《漢書》的著作，此又與李善同，不知兩人之“漢書學(xué)”與“文選學(xué)”是否有關(guān)系。

以“異義”署書名者早已有之，其著者如許慎有《五經(jīng)異義》，而鄭玄有《駁五經(jīng)異義》，此類著作校異文、辨疑義、考異說(shuō)，先唐時(shí)多針對(duì)經(jīng)部而作，如鄭樵《通志》卷六三著錄的先唐《詩(shī)》部“問(wèn)辨”類著作即有《毛詩(shī)義駁》《毛詩(shī)異同評(píng)》《毛詩(shī)辨異》《毛詩(shī)異義》《毛詩(shī)釋疑》等十余部，這種著作形式亦影響及其他各部典籍，如《舊唐志》著錄孫壽《魏陽(yáng)秋異同》八卷，《新唐志》著錄開(kāi)元間裴杰撰《史漢異義》三卷，而李善所著《漢書辨惑》大約也是此類著作。然康國(guó)安之書署名稍費(fèi)思量，據(jù)其書名，似先有人著《文選異義》，而康氏著書加以辯駁，正如許、鄭之所著，即使無(wú)《文選異義》這樣一部書，亦當(dāng)有前人關(guān)于《文選》的諸多疑議、異說(shuō)，否則康氏何所駁斥？但不論如何，其書當(dāng)是對(duì)《文選》的考校之作。

若據(jù)以上推測(cè)，則李善《文選辨惑》、康國(guó)安《注駁文選異義》蓋仿經(jīng)部考校類著作模式，而開(kāi)集部考校類著作之先河，為后世朱熹《韓文考異》、彭叔夏《文苑英華辯證》等集部?？敝鞯南嚷?。

注釋：

① 對(duì)《文選》最初流傳情況的探討，可參考[日]岡村繁《文選之研究》的相關(guān)章節(jié)、[日]興膳宏《異域之眼·〈文選〉的成書與流傳》、傅剛《〈文選〉的流傳及影響》、汪習(xí)波《隋唐文選學(xué)研究》第一章第一節(jié)“梁、陳學(xué)人流動(dòng)與《文選》的早期流傳”、童嶺《鮮卑鐵騎下的游吟詩(shī)人——侯景之亂至隋初唐〈文選〉學(xué)傳承推論》（《中國(guó)文選學(xué)會(huì)第十屆年會(huì)論文集》）、郭寶軍《〈文選〉經(jīng)典化之可能與經(jīng)典化之生成》（《中國(guó)文選學(xué)會(huì)第十屆年會(huì)論文集》）等。

② 這個(gè)故事保存在《太平廣記》卷二四七。另《大業(yè)拾遺記》稱“（煬）帝嘗幸昭明文選樓”，則恐系杜撰。

本文根據(jù)樁-土間的相互作用機(jī)理，采用樁土荷載傳遞法建立了考慮時(shí)間效應(yīng)和剪切模量隨深度變化兩種因素下的軟黏土地區(qū)樁負(fù)摩阻力的計(jì)算模型，為工程設(shè)計(jì)和工程應(yīng)用提供參考。

③ 關(guān)于“文選學(xué)”在初唐的興起概況及原因可參考曹道衡《南北文風(fēng)之融合和唐代〈文選〉學(xué)之興盛》、許逸民《論隋唐“〈文選〉學(xué)”興起之原因》，此處不贅述。

④ 《太平御覽》卷六一九、《冊(cè)府元龜》卷三二○、《唐會(huì)要》卷三六、《玉海》卷一四五皆載此事，而《冊(cè)府元龜》所記最詳。

⑤ 關(guān)于《文選》傳入朝鮮的情況可參考[韓]白承錫《韓國(guó)“文選學(xué)”研究概述》（《中外學(xué)者文選學(xué)論集》）、張伯偉《〈文選〉與韓國(guó)漢文學(xué)》（《域外漢籍研究論集》，[韓]林貞淑《〈文選〉東傳之時(shí)間與其途徑》（《第七屆文選學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》）。

⑥ 參[日]靜永健《日本八至九世紀(jì)考古文獻(xiàn)所見(jiàn)〈文選〉斷簡(jiǎn)考》（《中國(guó)文選學(xué)會(huì)第十屆年會(huì)論文集》）。

⑦ 《舊唐書·裴潾傳》載裴潾集歷代文章續(xù)梁昭明太子《文選》，成三十卷，目曰《太和通選》，并音義、目錄一卷，上之?！缎绿茣に囄闹尽份d開(kāi)元中詔張說(shuō)括《文選》外文章，乃命堅(jiān)與賀知章、趙冬曦分討。又載卜長(zhǎng)福開(kāi)元十七年上《續(xù)文選》二十卷，授富陽(yáng)尉?！队窈！肪砦逅囊f述《集賢注記》稱開(kāi)元中蕭嵩以《文選》是先祖所撰，喜于嗣美，奏皇甫彬、徐安貞、孫逖、張環(huán)修續(xù)《文選》。

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〔責(zé)任編輯 楊寧〕

The Spread and Collation ofin the Manuscripts Era

LIU Feng

(Henan Institute of Science and Technology, Xinxiang 453003, China)

By generalizing the situation of spread and collation in the era of manuscripts, it can be found that the prevalence ofin the Sui and Tang Dynasties was not accidental. Despite the lack of concrete data, we can speculateshould have a considerable degree of spread before the Sui and Tang Dynasties. When it was popular, collation would be a very important job in. Combined with the historical development of collation and the relevant historical documents of Wenxuan collation, we can investigatecollation in manuscripts era, and then infer that the two early monographs of---andprobably contain collation content.

; spread; collation; manuscripts era;;

I206.2

A

1006?5261(2016)05?0063?05

2016-04-06

國(guó)家社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（14AZd074）；河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目（2016-GH-024）

劉鋒（1977―），男，河南南召人，講師，博士。