藏詞與借代——從丘遲《與陳伯之書》說(shuō)起

李 雄 溪

(嶺南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州　510220)

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藏詞與借代
——從丘遲《與陳伯之書》說(shuō)起

李 雄 溪

(嶺南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州510220)

丘遲的《與陳伯之書》是一篇十分成功的勸降書。論者謂是文“曉之以理，動(dòng)之以情”，乃中肯的評(píng)價(jià)。丘遲寫作此文，有特定對(duì)象，也有明確的目的，是一篇不折不扣的應(yīng)用文。選取“藏詞”與“借代”兩種修辭手法，討論二者在是文所起的作用，并述這兩種修辭手法的發(fā)展。

《與陳伯之書》；藏詞；借代

引言

陳伯之于齊朝為江州刺史，后歸附梁朝，天監(jiān)元年(502) ，投降北魏。梁武帝天監(jiān)四年(505)派遣其弟臨川王蕭宏討伐北魏。當(dāng)時(shí)丘遲為臨川王記室，隨軍出發(fā)，奉命寫信與陳伯之，希望他迷途知返，回歸梁朝。 論者謂是文“曉之以理，動(dòng)之以情”，乃中肯的評(píng)價(jià)。《與陳伯之書》雖然是一篇駢文，但絶無(wú)南朝典型駢文只追求形式的弊病。丘遲寫作此文，有特定對(duì)象，也有明確的目的，是一篇不折不扣的應(yīng)用文。此文集情理于一爐，我們可以視之為一篇文學(xué)成分甚高的應(yīng)用文?！杜c陳伯之書》所用的修辭手法非常豐富，舉例來(lái)說(shuō)，包括對(duì)比、夸張、白描、比喻、對(duì)偶等等，不少論文在這方面述說(shuō)頗詳，選取“藏詞”與“借代”兩種修辭手法，討論二者在是文所起的作用，并述這兩種修辭手法的發(fā)展。

一、藏詞

《與陳伯之書》中有“朱鮪涉血于友于”句，意指朱鮪曾勸更始帝劉玄殺光武帝兄長(zhǎng)一事，然此句按字面直接理解，難以讀通?！坝延凇币辉~出于《尚書·君陳》：“惟孝，友于兄弟?！盵1](P578)篇中“朱鮪涉血于友于”即“朱鮪涉血于兄弟”。季紹德在《古漢語(yǔ)修辭》指出：“把古書中已出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)詞組割裂開來(lái)，隱沒表示本意的那個(gè)詞，而用上下文里其他詞語(yǔ)來(lái)代替，這種修辭方式叫做藏詞?！盵2](P398)按《與陳伯之書》的例子，是隱沒了“兄弟”，而以上下文里的“友于”來(lái)代替。然而，陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》對(duì)“藏詞”的定義頗有不同：“要用的詞已見于習(xí)熟的成語(yǔ)，便把本詞藏了，單將成語(yǔ)別一部分用在話中來(lái)替代本詞的，名叫藏詞?！盵2](P398)《修辭通鑒》亦謂：“藏詞即要用的詞是人們熟悉的成語(yǔ)或熟語(yǔ)，故意隱藏本詞，用成語(yǔ)或熟語(yǔ)的部分來(lái)代替本詞?！盵4](P559)于此可見，藏詞應(yīng)用于現(xiàn)代漢語(yǔ)，包括割裂成語(yǔ)、熟語(yǔ)，也包括歇后語(yǔ)的使用，已不限于割裂古書的詞組。這無(wú)疑擴(kuò)寬了藏詞的范圍。

事實(shí)上，現(xiàn)代人行文，已很少割裂古書當(dāng)中艱澀難解的句子，當(dāng)然也不能排除少數(shù)的例外。《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》舉了兩個(gè)例子：“其一，阿Q本來(lái)也是正人，……誰(shuí)知道他將到而立之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。其二，老王年逾古稀?！盵5](P175)“而立”出于《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩?！盵1](P16—17)以后用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”、“耳順之年”表示三十歲、 四十歲、五十歲、六十歲，這種用法已十分習(xí)見?！肮畔　背鲎远鸥Φ摹肚吩?shī)“人生七十古來(lái)稀”，以“古稀”代七十歲，同樣是慣常的用法，應(yīng)該不會(huì)使人感到陌生。

我們?cè)倏纯础缎揶o學(xué)發(fā)凡》所舉的幾個(gè)出于先秦古籍例子：以“友于”代“兄弟”、“貽厥”代“孫”、“周余”代“黎民”、“居諸”代“日月”、“倚伏”代“禍?！薄ⅰ岸ⅰ贝叭?，[3](P246—247)相對(duì)上而言，只有最后一例較為通用，其他例子對(duì)于一般水平，或接觸古籍較少的讀者來(lái)說(shuō)，并不容易理解。季紹德又指出“藏詞”的作用有：“一，有時(shí)藏詞可以使文章中詞語(yǔ)豐富多采，有變化，避免單調(diào)、乏味。二，這種藏詞用多了，使人不好懂，但我們現(xiàn)在了解它，是為了讀懂古書，因它是一種歷史現(xiàn)象?！盵2](P403)第二點(diǎn)的言下之意，即指這種古漢語(yǔ)的修辭方法不宜多用，否則會(huì)破壞了語(yǔ)言的完整性，對(duì)讀者了解文意造成障礙。以“藏詞”為一種歷史現(xiàn)象，意指現(xiàn)代人寫文章并沒有必要運(yùn)用這種修辭手法。

我們不妨把“藏詞”分為狹義和廣義兩種。廣義的“藏詞”包括歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、熟語(yǔ)的割裂，仍然是現(xiàn)代漢語(yǔ)所應(yīng)用的修辭手法，并不構(gòu)成訊息表達(dá)的嚴(yán)重阻礙。至于割裂古書的狹義“藏詞”，似還是少用為上。

二、借代

“借代”是丘遲在《與陳伯之書》中常用的修辭手法。如“朱輪華轂”以“輪”和“轂”代“車子”，借寫華麗的車子，言陳伯之仕梁時(shí)的風(fēng)光；“聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝”，當(dāng)中“鳴鏑”為漢時(shí)匈奴發(fā)號(hào)施令的響箭， “穹廬”為游牧民族所住的帳蓬，故以“鳴鏑”借代北魏君主的命令，以“穹廬”借代北魏君主，寫陳伯之臣服北魏的卑躬屈膝；“將軍松柏不剪” 寫梁武帝寬宏赦罪，既往不咎，以“松柏”借代“祖墳”，指陳伯之的祖墳并沒有被毀壞；“佩紫懷黃”當(dāng)中“紫” 指“紫印綬”，“黃”指“黃金印”；“贊帷幄之謀”句中的“帷幄”指“軍帳”，由此借代作掌管軍事，皆寫當(dāng)時(shí)仕梁官員受到梁朝的重用；“驅(qū)馳氈裘之長(zhǎng)”中的“氈裘”為外族的服飾，以此借代北魏君主。

根據(jù)季紹德《古漢語(yǔ)修辭》，“借代是不直接說(shuō)出要的人或事物，而是借用‘同要說(shuō)的人或事物有密切聯(lián)系的其他事物的名稱’來(lái)代替它”，[2](P39)他又把“借代”分為“旁代”和“對(duì)代”，“用本體的從屬物(事物特征、標(biāo)志，事物所在、所屬)或附屬物(事物的原料或工具)來(lái)代替事物的本體的，叫做旁代”，[2](P41)“對(duì)代就是事物相應(yīng)方面的互相代替，有的是具體代抽象，有的是抽象代具體；有的是整體代部分；有是泛指代特指，有的是特指代泛指等等”。[2](P48)《與陳伯之書》中的“朱輪華轂”乃以事物的一部分代替整體，屬“對(duì)代”。“鳴鏑”是工具代替本體；“穹廬”、“松柏”、“佩紫懷黃” 、“帷幄”、 “氈裘”用事物特征和標(biāo)志來(lái)代替本體，皆屬于“旁代”。

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》對(duì)“借代”解釋：“所說(shuō)事物與其他事物有類似點(diǎn)，假使中間還有不可分離的關(guān)系時(shí)，作者也可借那關(guān)系事物的名稱，來(lái)代替所說(shuō)的事物。如此借代的，名叫借代辭，一切的借代辭，得隨所借事物和所說(shuō)事物的關(guān)系，大別為兩類。一為旁借；二是對(duì)代?！盵3](P130—147)又分析“旁借”，指出“是隨伴事物主干事物的關(guān)系。在原則上是，用隨伴事物代替主干事物，用主干事物代替隨伴事物，都沒有什么不可以。不過(guò)事實(shí)上是多用隨伴事物代替主干事物;用主干事物代替隨伴事物的，雖不是完全沒有，卻是不大有的，名為旁借，便是為此?！盵3](P130—131)至于“對(duì)代”，“這類借來(lái)代替本名的，盡是跟文中所說(shuō)事物相對(duì)待的事物名”，[3](P137)“旁借”可分四組：一，事物和事物的特征或標(biāo)記相代；二，事物和事物的所在或所屬相代；三，事物和事物的作家或產(chǎn)地相代；四，事物和事物的數(shù)據(jù)或工具相代?！皩?duì)代”也可分四組：一，部分和全體相代；二，特定和普通相代；三，具體和抽象相代；四，原因和結(jié)果相代。[3](P131—147)這與季紹德《古漢語(yǔ)修辭》的講法和分類沒有兩樣。而“借代”的運(yùn)用，由古漢語(yǔ)至現(xiàn)代漢語(yǔ)，使用的情況十分普遍。它具有明顯和突出的修辭效果，包括“其一，可以把話說(shuō)得具體形象一些，把事物某一方面的特征特別突出出來(lái)。其二，可以把話說(shuō)得簡(jiǎn)潔精煉一些?！盵3](P56)

小結(jié)

《與陳伯之書》有別于一般追求文辭華美、無(wú)病呻吟的駢文，行文平實(shí)而運(yùn)用豐富多樣的修辭技巧，以求達(dá)到勸降的目的?！敖璐迸c“藏詞”皆見于《與陳伯之書》，它們有共通之處，都有不把話直接說(shuō)出的特點(diǎn)，而且在修辭上，皆可以避免重復(fù)，能達(dá)致語(yǔ)言新穎、含蓄和形象化的效果。

然觀乎兩者由古到今的發(fā)展，歷程頗為不一。古今“借代”的用法大致沒有改變，是常見于文章的修辭手法。古代漢語(yǔ)中的“藏詞”，是割裂古書當(dāng)中的詞組，古代文人之間能夠看得明白，今人古籍的閱讀量太少，割裂古書以入文，往往變得生僻難懂，因此這種做法變得不大流行，然而現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭的“藏詞”，范圍較寬，包括成語(yǔ)、熟語(yǔ)的割裂，連歇后語(yǔ)也納入其中，它的具體內(nèi)容隨著時(shí)代的不同而變化，故“藏詞”仍然存在現(xiàn)代人的寫作之中。

[1]十三經(jīng)注疏整理委員會(huì).十三經(jīng)注疏(第三冊(cè))[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

[2]季紹德.古漢語(yǔ)修辭[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1986.

[3]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：開明書店，1935.

[4]向宏業(yè)，唐仲揚(yáng)，成偉鈞.修辭通鑒[M].北京：中國(guó)青年出版社，1998.

[5]宋振華，吳士文，張國(guó)慶，王興林.現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1984.

[6]何必，李運(yùn)瑛.理直·情真·言宜——讀《與陳伯之書》[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1988，(6).

[7]江濤.情真辭切促歸降——談《與陳伯之書》的修辭藝術(shù)[J].當(dāng)代修辭學(xué)，1989,(4).

[8]朱進(jìn)國(guó).震撼心靂的勸降書——《與陳伯之書》賞讀[J].名家欣賞學(xué)，2009,(17).

[9]汪頻琛.《與陳伯之書》的表現(xiàn)技巧[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，1991,(6).

(責(zé)任編輯閔軍)

The Study of Qiu Chi's A Letter to Chen Bozhi

LI Xiong-xi

(College of Liberal Arts, Ling Nan University, Guangzhou, 510220)

Qiu Chi'sALettertoChenBozhiis a very successful book about capitulate. This letter is very vivid and logical.Qiu Chi had very clear goals in writing this letter.This letter is a meaningful Practical writing.This paper is aimed at studying hiding words and metonymy, which are two major writing skill.

ALettertoChenBozhi; hiding words; metonymy

2016-08-11

李雄溪(1964-)，男，廣東新會(huì)人，嶺南大學(xué)中文系教授，博士。

I206.2

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1672-2590(2016)05-0071-03