網(wǎng)絡(luò)文化影響下的高校文化建設(shè)研究

杜健

(南京曉莊學(xué)院，江蘇 南京 211171)

網(wǎng)絡(luò)文化影響下的高校文化建設(shè)研究

杜健

(南京曉莊學(xué)院，江蘇 南京 211171)

信息技術(shù)快速發(fā)展，對(duì)走在科技體驗(yàn)前沿的大學(xué)生們，正主動(dòng)或被動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的文化沖擊，影響著他們的行為模式或思考方式。本篇以網(wǎng)絡(luò)文化及校園文化概況為研究基礎(chǔ)，重點(diǎn)剖析兩者間從沖擊到融合的轉(zhuǎn)變關(guān)系，為推動(dòng)校園文化建設(shè)的良性發(fā)展提供參考資料。

網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；高校文化；內(nèi)涵建設(shè)

一、網(wǎng)絡(luò)文化概述

我國出版的《辭?！分兄v到，文化指人類在歷史實(shí)踐過程中通過智慧所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！熬W(wǎng)絡(luò)文化”是從英語“Cyberculture”翻譯而來的。網(wǎng)絡(luò)文化是人們通過計(jì)算機(jī)技術(shù)這一物質(zhì)基礎(chǔ),以信息網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行網(wǎng)上生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂等相關(guān)的行為和社會(huì)文化形態(tài),是一種新的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)發(fā)展模式。網(wǎng)絡(luò)文化具有較高的快速性、開放性、平等性、交互性、創(chuàng)新性、靈活性、交叉性等優(yōu)勢，為人們的生活提供了多種便利，對(duì)高校文化建設(shè)有典型影響，主要有：（1）文化傳播途徑的多元化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播媒介以即時(shí)通訊為代表，如微信、微博、QQ等都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)和對(duì)事物的看法，逐漸消除了校方高層或官方或主流媒體的輿論控制度，普通師生也可借助網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)表觀點(diǎn)、傳播思想。（2）接收對(duì)象的可選擇性。君子和而不同，網(wǎng)絡(luò)文化下的高校文化建設(shè)中，以大學(xué)生主體而言，他們不再被動(dòng)接收學(xué)校行政機(jī)關(guān)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等一家之言，可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取多方面觀點(diǎn)及資訊，接觸到不同的思想及文化。（3）傳播的速度快。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以將課堂教學(xué)、校園文化、圖書資料等傳統(tǒng)校園文化進(jìn)行技術(shù)革新，通過創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課堂的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)；數(shù)字圖書館的引進(jìn)與建設(shè)進(jìn)行圖書資料的下載；將校園文化創(chuàng)設(shè)個(gè)性網(wǎng)站、網(wǎng)上討論區(qū)、互動(dòng)區(qū)等技術(shù)模式的融入，進(jìn)行校園文化的推廣傳播。

但這種便利快餐式的平面文化，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠，虛擬空間的理想化與現(xiàn)實(shí)世界的落差感、信息種類繁雜導(dǎo)致的信息污染現(xiàn)象以及知識(shí)傳播的真實(shí)性有待商榷，傳播的內(nèi)容有待篩選，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的高校文化建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)，典型問題如對(duì)高校教育理念的沖擊、對(duì)高校文化的認(rèn)同度分歧、對(duì)高校教育模式的沖擊、對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德及儒家文化的質(zhì)疑以及對(duì)高校師生人生觀、價(jià)值觀方面的影響等問題不容忽視。

我國目前網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的主體主要是接受高等教育的學(xué)生群，根據(jù)CNNIC的相關(guān)統(tǒng)計(jì)，截至2015年6月，我國網(wǎng)民以10-39歲年齡段為主要群體，比例達(dá)到78.4%，其中，20-29歲年齡段網(wǎng)民的比例為31.4%。截至2015 年6月，網(wǎng)民中學(xué)生群體的占比最高，為24.6%；其次為個(gè)體戶/自由職業(yè)者，比例為22.3%；企業(yè)/公司的管理人員和一般職員占比合計(jì)達(dá)到16.3%。對(duì)傳統(tǒng)文化形成與傳播帶來了變革，對(duì)此我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思維，學(xué)著去認(rèn)識(shí)并接受網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校文化的改變與滲透。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校文化的沖擊

高校文化是指高校師生在高校里一切的活動(dòng)方式、活動(dòng)過程及其活動(dòng)成果，有精神的、制度的、環(huán)境的、行為的等多種文化構(gòu)成。高校校園文化是一個(gè)歷史范疇，是社會(huì)文化的一種亞文化，是大學(xué)文化主體與客體在人類已有的文化基礎(chǔ)上長期作用的過程和結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展對(duì)高校文化所帶來的典型沖擊具體如下：

（一）改變傳統(tǒng)教育理念

傳統(tǒng)教育理念需按照文化實(shí)質(zhì)，即倫理文化進(jìn)行追溯，至今我國教育理念一脈傳承的根基理念源于孔子的儒家思想，其核心為“仁”，后由孟子提出：“修身，齊家，治國，平天下”的儒家思想代表了中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想繼續(xù)發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。隨時(shí)代變遷，重三綱五常、倫理道德、應(yīng)試學(xué)習(xí)、功名、忠貞孝成為主流思想，最終影響著我國高校教育理念的形成。而借助網(wǎng)絡(luò)文化的全面滲透和沖擊，西方資本思想快速影響我國傳統(tǒng)文化或教育模式并對(duì)傳統(tǒng)文化提出了質(zhì)疑，出現(xiàn)了一批推崇重利輕義、金錢至上及追名逐利等價(jià)值觀為人生奮斗信條的理論，這對(duì)傳統(tǒng)教育理念的健康發(fā)展造成了影響，對(duì)傳統(tǒng)高校文化的良性發(fā)展造成了阻礙。

（二）價(jià)值歸放的認(rèn)識(shí)

高校文化建設(shè)的價(jià)值在于處理個(gè)體與群體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。依據(jù)學(xué)科間相互關(guān)系的分類具體如下：（1）人與環(huán)境之間的關(guān)系。宗教學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、民俗學(xué)、理學(xué)等。（2）人與社會(huì)之間的關(guān)系。法學(xué)、政治學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、理工學(xué)、倫理學(xué)等。如上種種學(xué)科對(duì)高校文化的形成具有根本性作用，它們是文化基礎(chǔ)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)及發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)學(xué)科正逐漸成為所有學(xué)科的發(fā)展方向，即所有學(xué)科在當(dāng)下科技時(shí)代中的發(fā)展方向和發(fā)展途徑必須要與網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行融合，才能取得和培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和市場應(yīng)用需求的復(fù)合型人才。對(duì)此，我們將如何看待計(jì)算機(jī)學(xué)科即網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)高校文化的價(jià)值影響，如何進(jìn)行定位學(xué)科網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的價(jià)值定位是個(gè)值得思考的問題。

（三）行為主體對(duì)文化環(huán)境影響

一切文化的主要推動(dòng)者及執(zhí)行者皆為人，我們的言行習(xí)慣對(duì)文化的發(fā)展有著重要影響。以超越時(shí)空、疆界、語言等限制的網(wǎng)絡(luò)文化將人與人、社會(huì)等方面進(jìn)行多維度連接而形成的虛擬空間，已逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生極為認(rèn)可的溝通模式，但這虛擬空間傳遞的信息有“精華”，也有“糟粕”。眾所周知，作為青少年的大學(xué)生他們對(duì)知識(shí)的接受度高、好奇心強(qiáng)，有著較為強(qiáng)烈的求知欲，網(wǎng)絡(luò)信息的知識(shí)獲取方式簡單、便捷，長期發(fā)展產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)的依賴度的人數(shù)快速攀升，沉迷網(wǎng)絡(luò)、脫離現(xiàn)實(shí)、不獨(dú)立思考等問題正快速且普遍顯露。如何引導(dǎo)他們辨別信息真假進(jìn)行事物甄別，引導(dǎo)他們確立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成良好的知識(shí)獲取途徑和模式，最終為推動(dòng)校園文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)是本篇研究的難點(diǎn)。

三、校園文化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)涵建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的校園文化并不是各類文化要素、精神、行為或現(xiàn)象等客觀要素的簡單相加的總和，它還需要將客觀要素進(jìn)行信息技術(shù)的融合推動(dòng)或應(yīng)用，才能真正形成校園文化的關(guān)鍵主體——人。具體而言，無論是高校精神、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等文化組成，還是學(xué)校制度、校訓(xùn)、理念等文化形成，都離不開高校師生為活動(dòng)主體，各類教學(xué)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等物質(zhì)載體以及通過與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的融合，有效推動(dòng)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化?；诖耍唧w舉措如下：

（一）完善文化主體

傳統(tǒng)校園文化對(duì)師生的影響是雙向溝通不是單方面信息灌輸，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的校園文化的主體發(fā)展對(duì)雙方溝通提出了新的要求，增加了新的途徑。對(duì)此，我們應(yīng)該借用網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊軟件對(duì)他們的人際交往和社會(huì)實(shí)踐，完善主體與校園文化間雙向影響的廣度和深度。因當(dāng)下大學(xué)生為90后一代，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子產(chǎn)品的應(yīng)用率具有大眾特性，普及率相當(dāng)高。根據(jù)CNNIC第36次統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，青少年使用手機(jī)即時(shí)通信軟件的比例高達(dá)93.3%，使用手機(jī)搜索比例達(dá)到77.8%。另根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，75%的學(xué)生認(rèn)為使用網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)主要是為結(jié)交朋友，44.7%的學(xué)生在與網(wǎng)友聊天時(shí)展現(xiàn)真實(shí)的自我，可見他們需要通過或試圖采用網(wǎng)絡(luò)來融入社會(huì)、獲取關(guān)心。還需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，高校青年教師對(duì)校園文化的發(fā)展影響的重要作用也不容忽視。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)青年教師比例，截至2014年，江蘇省高校共有專任教師近11萬，其中35歲以下的青年教師比例高達(dá)48.6%，他們具有青年人特有的創(chuàng)新性、傳承性等優(yōu)點(diǎn)，是文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

對(duì)此，我們應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)文化多元性的特性在校園文化的構(gòu)建中避免單一模式。具體而言，如課堂教學(xué)模式智能軟件的應(yīng)用、教與學(xué)傳播媒介的電子化等方面加以拓展，借用網(wǎng)絡(luò)文化的共享性、分散性等特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)共享校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及改革舉措、創(chuàng)建文化建設(shè)網(wǎng)絡(luò)討論平臺(tái)及宣傳網(wǎng)站等途徑引導(dǎo)和推動(dòng)校園主體參與文化建設(shè)中獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。對(duì)于如上舉措，我們應(yīng)注意對(duì)他們進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀、人生觀等方面的引導(dǎo)，以便更科學(xué)、高效地參與到高校文化的創(chuàng)建中來。

（二）加強(qiáng)文化內(nèi)涵建設(shè)

國內(nèi)高等院校是對(duì)美國高等院校的教育模式研究為其發(fā)展的方向，以學(xué)術(shù)自由、信息完善及思想獨(dú)立為建設(shè)一流大學(xué)的重要或首要條件，網(wǎng)絡(luò)信息影響下的校園文化內(nèi)容豐富了文化建設(shè)的發(fā)展和擴(kuò)充模式。即基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過對(duì)聲音、文本、圖片、視頻等因素與文化因素的整合，通過即時(shí)通訊軟件的應(yīng)用、學(xué)習(xí)軟件的普及和其他智能軟件的推廣，而使得校園文化傳播途徑、傳播形式、傳播內(nèi)容等發(fā)生技術(shù)性改變，它改變了傳統(tǒng)文化相對(duì)封閉、單一的發(fā)展軌跡。對(duì)這種模式的發(fā)展途徑，我們應(yīng)將傳統(tǒng)高校文化進(jìn)行信息技術(shù)的多渠道融合，把握信息化影響下的校園文化內(nèi)容建設(shè)需要滿足行為主體的發(fā)展需求，這樣才能維系文化的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此，我們在高校教育理念的塑造中除保持中華民族傳統(tǒng)文化和儒家思想的核心價(jià)值外，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地研究網(wǎng)絡(luò)文化中的價(jià)值理念，在日常的教學(xué)過程中注重大學(xué)生的心理訴求及個(gè)性發(fā)展需求，注重高校發(fā)展的社會(huì)服務(wù)性發(fā)展方向達(dá)到文化與學(xué)校教學(xué)功能之間的平衡，既不墨守成規(guī)完全抵御網(wǎng)絡(luò)信息沖擊及西方文化的滲透，也不妄自菲薄地輕視本土文化的精神價(jià)值和文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)校園文化內(nèi)容的中西合璧、良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵建設(shè)的科學(xué)發(fā)展。

（三）擴(kuò)充物質(zhì)載體

校園中的物質(zhì)載體對(duì)文化的形成及發(fā)展具有重要的影響作用，此處重點(diǎn)羅列幾種典型載體并對(duì)其作用或影響因素進(jìn)行分析。具體而言，校園文化的物質(zhì)載體一般歸為教學(xué)器械、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、圖書資料、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及校園的地理位置等幾大構(gòu)成因素：（1）地理位置。高校所處的教育區(qū)域位置，屬于教育大省還是弱勢教育，是處市中心的鬧事區(qū)還是較為清凈的大學(xué)城區(qū)，校園景觀綠化多或少等都對(duì)校園文化的形成地理區(qū)域化的影響。（2）圖書資料。作為圖書資料的集中地——圖書館，是高校教學(xué)與科研的輔助場所，其重要作用無可爭辯，而館藏書籍的側(cè)重點(diǎn)、電子資源的建設(shè)程度、圖書館的規(guī)章制度對(duì)讀者的影響等都對(duì)校園文化的構(gòu)成具有影響作用。（3）網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，對(duì)校園文化的形成具有極其快速、全面、深入的影響。其校園網(wǎng)絡(luò)開放程度，教學(xué)辦公的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程度，如選課系統(tǒng)、論文系統(tǒng)、評(píng)教系統(tǒng)、成績管理系統(tǒng)、信息查詢系統(tǒng)等設(shè)備的建設(shè)度及完善程度都對(duì)其文化的形成發(fā)展具有影響。

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G647

A

1673-0046（2016）9-0094-03

南京曉莊學(xué)院2015年思政教育研究課題《高校青年教師綜合素質(zhì)研究》（2015SZKT13）