亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖分配理論之比較分析

魯春旭

（吉林大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，吉林　長(zhǎng)春　130012）

亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖分配理論之比較分析

魯春旭

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130012）

亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖均是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表性人物，二者都對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，他們的分配理論都對(duì)工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)方面的內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，但二人對(duì)其內(nèi)涵卻有著不同的見(jiàn)解。該文旨在挖掘他們分配理論的內(nèi)涵，分析其中異同，以便更深入地解讀二人的分配理論，進(jìn)而能為我們提供一些啟示。

收入分配；工資；利潤(rùn)；地租

亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖①本文出于論文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性考慮，在后文出現(xiàn)“亞當(dāng)·斯密”和“大衛(wèi)·李嘉圖”名字的時(shí)候，均簡(jiǎn)寫(xiě)為“斯密”和“李嘉圖”（標(biāo)題除外）。均是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表性人物，二者對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。作為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，斯密和李嘉圖都認(rèn)為資本積累是社會(huì)財(cái)富增加的最終原因。但斯密所處的時(shí)期是工場(chǎng)手工業(yè)階段，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)集中注意力于如何提高生產(chǎn)。而李嘉圖所處的機(jī)器大工業(yè)階段，英國(guó)經(jīng)濟(jì)已有巨大的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富也已大量增加。所以當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)就進(jìn)一步專(zhuān)注于怎樣從新創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)財(cái)富中增加資本積累。在資本主義生產(chǎn)方式下，財(cái)富是在社會(huì)三個(gè)階級(jí)間，以工資、利潤(rùn)、地租的收入形式進(jìn)行分配的。

一、亞當(dāng)·斯密的分配理論

在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中，斯密分析了三種收入分配的問(wèn)題。他認(rèn)為，商品的價(jià)值由工資、利潤(rùn)、地租三個(gè)部分構(gòu)成，也就是一個(gè)國(guó)家土地和勞動(dòng)的全部年產(chǎn)物，也可以說(shuō)其年產(chǎn)物的全部?jī)r(jià)格，都是由土地地租、勞動(dòng)工資和資本利潤(rùn)這三大部分構(gòu)成。這三個(gè)部分就是三個(gè)不同階級(jí)民眾的收入來(lái)源，即地主以地租維持生計(jì)，勞工以工資維持生計(jì)，雇主以利潤(rùn)維持生計(jì)。他以谷物價(jià)格為例來(lái)分析，谷物價(jià)格的其中一部分支付地主的地租，一部分支付勞動(dòng)者的工資及耕畜的畜養(yǎng)費(fèi)和農(nóng)具的維持費(fèi)，還有一部分是農(nóng)場(chǎng)主的利潤(rùn)。這三個(gè)部分直接或最終構(gòu)成了谷物的全部?jī)r(jià)格。斯密由此將社會(huì)劃分為工人、地主、資本家三大階級(jí)，并認(rèn)為“一切其他階級(jí)的收入，歸根到底，都來(lái)自這三大階級(jí)的收入?！盵1]241下面我們分別從工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)收入來(lái)源對(duì)斯密的分配理論進(jìn)行分析。

（一）工資理論

關(guān)于工資，斯密認(rèn)為工資從性質(zhì)上說(shuō)是勞動(dòng)者的收入，也是商品價(jià)值的構(gòu)成部分和源泉之一。在此基礎(chǔ)上，斯密提出了兩種不同的工資理論。一方面，他將工資理解為勞動(dòng)的自然價(jià)格或價(jià)值，這個(gè)工資必須至少能夠維持工人自己的生活和贍養(yǎng)家庭所花費(fèi)的開(kāi)銷(xiāo)。“即便是對(duì)最下層的普通勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，夫婦二人的勞動(dòng)所得也必須稍稍超過(guò)維持他倆自身生活所需要的費(fèi)用才足夠贍養(yǎng)家庭?！痹谒磥?lái)，在土地私有和資本累積尚未形成之前的原始社會(huì)狀態(tài)下，全部的勞動(dòng)生產(chǎn)物都?xì)w勞動(dòng)者支配，既沒(méi)有地主也沒(méi)有雇主來(lái)分享他的勞動(dòng)所得。然而土地私有和資本累積一經(jīng)出現(xiàn)，這種勞動(dòng)者獨(dú)享自己全部勞動(dòng)產(chǎn)品的狀態(tài)便宣吿結(jié)束了。

另一方面，斯密認(rèn)為勞動(dòng)與商品一樣，不僅有自然價(jià)格，也有市場(chǎng)價(jià)格，而工資的市場(chǎng)價(jià)格是由市場(chǎng)上的供求關(guān)系所決定的。在勞動(dòng)者的數(shù)量大于社會(huì)的需要量的地方，就業(yè)機(jī)會(huì)常顯不足，于是勞動(dòng)者之間會(huì)為了得到就業(yè)機(jī)會(huì)不得不相互競(jìng)爭(zhēng)。這時(shí)的工資就會(huì)降到一般標(biāo)準(zhǔn)的最低程度。反之，如果資本積累增加，對(duì)勞動(dòng)者的需求也會(huì)相應(yīng)地增加，這時(shí)工資水平就會(huì)上漲。

另外，斯密還闡述了工資與人口繁殖、物價(jià)之間的關(guān)系。他認(rèn)為，如果勞動(dòng)需求不斷增加，勞動(dòng)報(bào)酬必然會(huì)鼓勵(lì)勞動(dòng)者結(jié)婚和繁衍人口，以促使人口不斷增加來(lái)滿(mǎn)足迫切的勞動(dòng)需求。而如果勞動(dòng)報(bào)酬過(guò)高，引起了人口的過(guò)度增殖，不久就會(huì)因?yàn)閯趧?dòng)者過(guò)多而導(dǎo)致勞動(dòng)報(bào)酬下降。食品價(jià)格的上漲會(huì)使勞動(dòng)的價(jià)格抬高，而在物價(jià)高漲的饑荒年份，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的需求會(huì)相應(yīng)減少，因而會(huì)使勞動(dòng)的價(jià)格降低。反之，食品價(jià)格的下跌會(huì)使勞動(dòng)的價(jià)格降低，但物價(jià)低廉的豐足年份，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的需求會(huì)相應(yīng)增加，因而會(huì)使勞動(dòng)價(jià)格增高。在食品價(jià)格波動(dòng)不大的情況下，促使勞動(dòng)價(jià)格升降的兩種因素就會(huì)互相抵消。

（二）利潤(rùn)理論

將利潤(rùn)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)范疇來(lái)研究是斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)之一。斯密從收入分配的角度解釋了利潤(rùn)。他認(rèn)為，資本積累和土地所有權(quán)產(chǎn)生以后，資本所有者要從勞動(dòng)者生產(chǎn)的全部勞動(dòng)產(chǎn)品中扣除一部分作為利潤(rùn)。斯密正確地指出了利潤(rùn)作為剩余價(jià)值的一種形式的真正本源，但由于他的階級(jí)局限性，他并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到資本對(duì)勞動(dòng)的剝削。

（三）地租理論

斯密一方面認(rèn)為地租是勞動(dòng)年產(chǎn)物及其價(jià)值的一部分，是因土地私有而產(chǎn)生的勞動(dòng)價(jià)值的分配。土地一旦私有化，地主就會(huì)從勞動(dòng)者在土地上生產(chǎn)出或采集到的全部物品中分走一部分。因此，地主的地租便成為勞動(dòng)者在土地上的全部勞動(dòng)所得中第一個(gè)被扣除的項(xiàng)目。他正確地將地租的本源歸結(jié)為勞動(dòng)的剩余產(chǎn)品，揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系中地租的剝削性質(zhì)，并深刻地指出產(chǎn)權(quán)是產(chǎn)生地租的制度條件。但同時(shí)，他又提出了與此相矛盾的地租理論，即地租是自然力的產(chǎn)物。他認(rèn)為，自然力的作用也是一種勞動(dòng)，自然的勞動(dòng)雖然沒(méi)有代價(jià)，但其生產(chǎn)物同工人勞動(dòng)的生產(chǎn)物一樣是有價(jià)值的。顯然這種觀點(diǎn)與勞動(dòng)價(jià)值論相對(duì)立。

另外，斯密還將地租看作商品價(jià)值的源泉之一，是價(jià)值或自然價(jià)格的組成部分，是租地人支付給土地所有者的最高價(jià)格。私有制一經(jīng)出現(xiàn)，勞動(dòng)者必須為獲得這些自然產(chǎn)物的采集權(quán)而付出代價(jià)，必須把他生產(chǎn)或采集的產(chǎn)物的一部分上交給地主。上交的這一部分產(chǎn)物或這一部分產(chǎn)物的價(jià)值構(gòu)成了地租。但是斯密并不贊同將地租理解為改良土地的資本的合理利潤(rùn)或利息的觀點(diǎn)。他認(rèn)為地租是一種壟斷價(jià)格，由于土地所有權(quán)的干預(yù)，使產(chǎn)品按照高于生產(chǎn)價(jià)格的壟斷價(jià)格出售，差額就是地租。這樣，斯密的觀點(diǎn)又出現(xiàn)了前后矛盾，否認(rèn)了地租是自然價(jià)格的組成部分。

二、大衛(wèi)·李嘉圖的分配理論

李嘉圖在其1817年出版的代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中，論述了收入的分配理論，即土地、勞動(dòng)和資本在收入中的相對(duì)份額是如何決定、如何分配的。具體包括工資理論、利潤(rùn)理論和地租理論。

（一）工資理論

李嘉圖始終以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)來(lái)分析工資。他認(rèn)為工資是勞動(dòng)自身的價(jià)值或價(jià)格，是勞動(dòng)所創(chuàng)造價(jià)值的一部分，同其他商品一樣，勞動(dòng)也有自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格之分。在這一點(diǎn)上他與斯密的結(jié)論相同。李嘉圖認(rèn)為勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格是：“根據(jù)供求比例的自然作用實(shí)際支付的價(jià)格”[2]78，也就是勞動(dòng)力價(jià)值和它的貨幣表現(xiàn)之間的關(guān)系。勞動(dòng)供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲；供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格下跌。但是由于勞動(dòng)者人口自然繁殖率的變化起到了自動(dòng)調(diào)節(jié)的作用，因此，長(zhǎng)期來(lái)看，勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格必然趨向自然價(jià)格。

（二）利潤(rùn)理論

李嘉圖堅(jiān)持利潤(rùn)是資本所有者的收入，并堅(jiān)持利潤(rùn)是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一部分。李嘉圖所論述的分配問(wèn)題的核心，實(shí)際上是剩余價(jià)值如何分割的問(wèn)題。李嘉圖比斯密更明確地把產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)視為剩余價(jià)值的最初的一般形式，而利息、地租僅是產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的分支。他在分析利潤(rùn)時(shí)，沒(méi)有考慮不變資本的因素，而全部預(yù)付資本和用在工資上的資本是等同的，從而利潤(rùn)和剩余價(jià)值也是等同的。正是在這個(gè)意義上，他對(duì)于利潤(rùn)的分析，實(shí)際上就是對(duì)于剩余價(jià)值的分析。

（三）地租理論

李嘉圖從堅(jiān)持他的勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)來(lái)闡述他的地租理論。他認(rèn)為地租是從利潤(rùn)中分離、分割出來(lái)的部分，也是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。“地租是為使用土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那部分土地產(chǎn)品?！盵2]55李嘉圖還考察了資本主義級(jí)差地租的兩種形式。級(jí)差地租的第一種形式是由于不同土地質(zhì)量和位置優(yōu)劣不同所造成的，是在不同土地上的勞動(dòng)生產(chǎn)率的差別所造成的。級(jí)差地租的第二種形式是在同一塊土地上追加等量資本和勞動(dòng)雖然能夠帶來(lái)產(chǎn)品的增加，但是增加的量卻是遞減的，也就是土地報(bào)酬遞減規(guī)律。同時(shí)，為了堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，他否認(rèn)了絕對(duì)地租的存在。在他看來(lái)，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格在補(bǔ)償了生產(chǎn)商品花費(fèi)的資本后，除了提供平均利潤(rùn)之外，要提供絕對(duì)地租，就必須要承認(rèn)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格高于平均價(jià)格即價(jià)值。這樣，絕對(duì)地租的存在就與勞動(dòng)價(jià)值論規(guī)律相矛盾。

三、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖兩種分配理論的比較

關(guān)于斯密與李嘉圖的收入分配理論，筆者從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行如下比較和分析。

（一）相同點(diǎn)

第一，工資理論方面。對(duì)于工資理論，斯密和李嘉圖都提出了工資是勞動(dòng)的自然價(jià)格或價(jià)值，并且勞動(dòng)的自然價(jià)格是能讓勞動(dòng)者維持自身生活和贍養(yǎng)家庭所必需的價(jià)格。同時(shí)二人也都認(rèn)為勞動(dòng)也分為自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格。

斯密提出兩種不同的工資理論。第一種工資理論認(rèn)為，工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，是由勞動(dòng)生產(chǎn)物或其價(jià)值構(gòu)成的，但它僅僅是勞動(dòng)生產(chǎn)物或其價(jià)值的一部分，是勞動(dòng)者維持其基本生活、延續(xù)后代所必需的收入。這種工資理論是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的。第二種工資理論認(rèn)為，工資是勞動(dòng)的價(jià)格或價(jià)值，在斯密看來(lái)，勞動(dòng)同其他商品一樣，也有市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格，勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格是由資本家和工人雙方在競(jìng)爭(zhēng)中所確定的勞動(dòng)價(jià)格，它以勞動(dòng)的自然價(jià)格為中心，隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求關(guān)系而上下波動(dòng)。這種工資理論是以生產(chǎn)費(fèi)用論為基礎(chǔ)的。李嘉圖則始終以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)來(lái)分析工資，他認(rèn)為工資是勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分[3]。

斯密以商品的自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格的理論為基礎(chǔ)，研究工資變動(dòng)的規(guī)律。斯密還詳細(xì)考察了資本積累、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素通過(guò)對(duì)勞動(dòng)力供求市場(chǎng)的變動(dòng)，進(jìn)而影響工資水平的變動(dòng)。他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)繁榮的國(guó)家，資本積累不斷增加，對(duì)勞動(dòng)的需求也不斷增加，這時(shí)工資水平會(huì)提高。李嘉圖也以勞動(dòng)的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格為基礎(chǔ)。他指出，勞動(dòng)的自然價(jià)格是勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格漲落的中心。勞動(dòng)供不應(yīng)求時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格就上漲，供過(guò)于求時(shí)就下跌[4]。

第二，利潤(rùn)理論方面。斯密和李嘉圖對(duì)此都提出了利潤(rùn)是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的一部分，二人也都觸及了剩余價(jià)值的問(wèn)題。斯密也有兩種利潤(rùn)理論。第一種利潤(rùn)理論是從勞動(dòng)決定價(jià)值的角度分析的，斯密認(rèn)為利潤(rùn)是工人創(chuàng)造出的價(jià)值的一部分,是雇主分享的由工人勞動(dòng)對(duì)原材料加工所增加的價(jià)值扣除工資以后的余額。斯密的第二種利潤(rùn)理論是從三種收入價(jià)值的角度進(jìn)行研究的。他認(rèn)為利潤(rùn)是工資的“自然報(bào)酬”，是構(gòu)成價(jià)值的源泉之一。斯密認(rèn)為，利潤(rùn)是資本家為了維持生活所必需的收入，他說(shuō)“利潤(rùn)就是他的收入，也就是他生活資料的正當(dāng)資源?！崩罴螆D則始終以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)來(lái)分析利潤(rùn)，從而發(fā)展了斯密利潤(rùn)理論中的科學(xué)因素，他始終把利潤(rùn)看成是勞動(dòng)耗費(fèi)的產(chǎn)物，是勞動(dòng)生產(chǎn)的價(jià)值的一部分。李嘉圖的利潤(rùn)理論實(shí)際上是剩余價(jià)值理論，他在利潤(rùn)理論中，揭示了工資和利潤(rùn)的對(duì)立，這在一定程度上揭露了工人和資本家利益的對(duì)立，但他所討論的對(duì)立關(guān)系只局限于勞動(dòng)生產(chǎn)率的變動(dòng)，也就是只以勞動(dòng)日長(zhǎng)度不變?yōu)榍疤醄5]。

第三，地租理論方面。斯密和李嘉圖都認(rèn)為，地租是地主由于占有土地而取得的不勞而獲的收入。斯密認(rèn)為：地租也是工人勞動(dòng)所生產(chǎn)的價(jià)值的一部分，是投入土地的勞動(dòng)的生產(chǎn)物或其價(jià)值在其工資、利潤(rùn)以外的一種扣除，是地主階級(jí)“不勞而獲”的收入。李嘉圖把農(nóng)場(chǎng)主在獲得利潤(rùn)后付給地主的通常所說(shuō)的“地租”分成了兩部分，一部分是包括改良土地、修建建筑物（用以?xún)?chǔ)存產(chǎn)品）的資本的報(bào)酬，另一部分是使用原有土地的代價(jià)，他把后一部分作為地租。他清楚地區(qū)分了地租、資本利息。既然對(duì)土地的投資已取得了相應(yīng)收入，地租不過(guò)是使用土地原有生產(chǎn)力的代價(jià)，李嘉圖正確地指出了，地租就是地主由于占有土地而取得的不勞而獲的收入[6]。

另一方面，受斯密和李嘉圖的階級(jí)立場(chǎng)所限，二人的分配理論都是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說(shuō)，代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益。在斯密心中，資本家為自身利益，把資本投在于己最有利的事業(yè)上，于社會(huì)而言也是最有益的。在他心中，勞動(dòng)階級(jí)與資本家階級(jí)的斗爭(zhēng)黑影完全不存在。而李嘉圖繼承了斯密的自由主義思想，用辨明企業(yè)自由的正當(dāng)與勞動(dòng)階級(jí)要求的非理為手段擁護(hù)資本主義。他肯定地租與利潤(rùn)的正當(dāng)性，而駁斥勞動(dòng)者希望增進(jìn)自身幸福的要求。

（二）不同點(diǎn)

第一，斯密認(rèn)為商品的價(jià)值是由工資、利潤(rùn)、地租三個(gè)部分構(gòu)成的。而李嘉圖則否認(rèn)斯密的三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)。他指出，即使在資本主義社會(huì)，商品價(jià)值仍然取決于制造它和把它運(yùn)到市場(chǎng)所必需的勞動(dòng)總量。在此基礎(chǔ)上，李嘉圖還提出了簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的概念。在決定商品價(jià)值量的問(wèn)題上，李嘉圖比斯密有了一定的進(jìn)步。他認(rèn)為決定商品價(jià)值的不僅有投在商品上的直接勞動(dòng)，還有投在協(xié)助這種勞動(dòng)的器具、工具和工場(chǎng)建筑上的間接勞動(dòng)。

第二，在工資理論上，斯密提出了兩種不同的工資理論；李嘉圖提出了相對(duì)工資的概念。相對(duì)工資即工資與利潤(rùn)之間的相互關(guān)系。他指出雇傭工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值在工人與資本家之間進(jìn)行分配。隨著社會(huì)的進(jìn)步，財(cái)富的增加，資本的積累，貨幣工資有上漲的趨勢(shì)，但工人實(shí)際工資卻在下降。

第三，斯密認(rèn)為工資和地租會(huì)隨著社會(huì)的繁榮而上升，隨社會(huì)的衰退而下降。李嘉圖則認(rèn)為，隨著社會(huì)的繁榮發(fā)展，人口的增加，農(nóng)產(chǎn)品供不應(yīng)求，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，導(dǎo)致地租隨之增高，然而工人的實(shí)際工資并未增加，且利潤(rùn)會(huì)隨之下降。

第四，李嘉圖認(rèn)為在他的分配理論中，最重要的是地租學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為斯密不曾了解正確的地租原理，所以忽視了很多重要的真理。他認(rèn)為地租上漲是耕作劣等土地的結(jié)果，所以地租是谷物價(jià)格上漲的結(jié)果，而不是谷物價(jià)格上漲的原因。地主就算舍棄全部地租，也不能引起谷物價(jià)格的跌落。地租也不是構(gòu)成價(jià)格的要素。

第五，斯密把商品價(jià)值僅分解為工資、利潤(rùn)、地租，再反過(guò)來(lái)用工資、利潤(rùn)、地租來(lái)決定商品的價(jià)值這一理論成為“斯密教條”。他的收入分配理論被精致化為要素分配理論，這就排除了不變資本價(jià)值的轉(zhuǎn)移部分，使之不能正確分析社會(huì)資本再生產(chǎn)過(guò)程。斯密的收入分配理論顛倒了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配之間的關(guān)系，把工資、利潤(rùn)、地租說(shuō)成是構(gòu)成交換價(jià)值的因素，認(rèn)為商品的交換價(jià)值是由獨(dú)立的工資、利潤(rùn)和地租構(gòu)成，這實(shí)際上是用收入決定商品價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

斯密生活在18世紀(jì)中期，是資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，封建殘余是資本主義發(fā)展的主要障礙。李嘉圖生活在工業(yè)革命蓬勃開(kāi)展的18世紀(jì)末19世紀(jì)初。他代表的是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，其對(duì)立面是地主階級(jí)。斯密和李嘉圖生活的時(shí)期生產(chǎn)技術(shù)水平相對(duì)較低，生產(chǎn)規(guī)模有限，社會(huì)的主要矛盾是封建貴族與產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，他們的分配理論矛頭直指地租，特別是李嘉圖認(rèn)為地租妨礙了資本積累與資本主義發(fā)展。李嘉圖雖然指出了工資和利潤(rùn)的對(duì)立，但資本積累還有賴(lài)于生產(chǎn)的發(fā)展，有賴(lài)于勞動(dòng)的進(jìn)行。斯密直接把工資的增加看成是資本積累、一國(guó)財(cái)富增加、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的標(biāo)志[7]。任何經(jīng)濟(jì)理論都具有一定的歷史和階級(jí)局限性，這也就決定了研究者的立場(chǎng)和方法問(wèn)題。所以說(shuō)，沒(méi)有一成不變的理論，沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有隨著時(shí)間和實(shí)踐的發(fā)展而不斷進(jìn)步的思想。這也告訴我們?nèi)魏卫碚摰陌l(fā)展都要根植于實(shí)踐發(fā)展的沃土。

[1][英]亞當(dāng)·斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（上）[M].郭大力，王亞楠，譯.北京:商務(wù)印書(shū)館，1972.

[2][英]大衛(wèi)·李嘉圖.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理[M].郭大力，王亞楠，譯.北京:商務(wù)印書(shū)館，1976：78.

[3]趙玉琳.兩種工資理論的借鑒與創(chuàng)新[J].經(jīng)濟(jì)縱橫,2011（10）: 12-17.

[4]劉萬(wàn)明.古典分配理論:理論基礎(chǔ)、內(nèi)容架構(gòu)與方法論意義[J].社會(huì)科學(xué)研究,2010（06）:14-19.

[5]余傳貴.亞當(dāng)·斯密價(jià)值理論的方法論特點(diǎn)和理論特色研究[J].財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐,2003（05）:7-13.

[6]于刃剛.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)要素理論述評(píng)[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào),2002（05）:1-8.

[7]鄒東紅.古典、新古典收入分配理論比較[J].價(jià)格月刊,2008 （11）:84-86.

[8]孫東山.馬克思主義哲學(xué)視域中的生產(chǎn)邏輯研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，34（5）：35－37.

（責(zé)任編輯：呂增艷）

F014

A

1008—7974(2016)01—0123—04

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.01.023

2015-01-05

魯春旭，女，吉林通化人，在讀碩士。