高句麗早期建筑風格研究

李勁松

（通化師范學院　　美術學院，吉林　通化　134002）

高句麗早期建筑風格研究

李勁松

（通化師范學院美術學院，吉林通化134002）

對于高句麗早期建筑的研究，在時間斷代上普遍的劃分是公元前37年—公元313年。而主要的建筑形式包括山城與平原城建筑、陵墓與祭祀建筑、宮殿與民居建筑幾個方面。高句麗早期建筑實用功能最為明顯，這和高句麗民族生活的特定的地理環(huán)境有直接的關系。首先，高句麗長期生活在高山曲谷的自然環(huán)境中，隨山而居，形成本民族特點的建筑方法與模式，“結(jié)蘆而居”“積石為?！薄碍h(huán)山圍壕”“石垣聚落”為其主要建筑模式；其次，受外來影響，北方游牧民族勢力南下，城邑建造的影響，形成了山城與平原城的城衛(wèi)體系。同時隨著高句麗勢力的擴大和對漢郡縣城池的不斷侵占，夯土的建造方法也得以繼承和發(fā)展，而平原城則是這種夯土修建方法的典型代表。

高句麗；早期；建筑；風格；研究

“建筑是人類建造的生活環(huán)境，它的功能首先要滿足人對自然空間的要求，必須適宜于人類各種實際活動的需求，這種實用功能性是建筑的首要特征”[1]。高句麗早期建筑主要體現(xiàn)在防御體系的建造上，大量的人力物力都用在山城和平原城以及關隘的修建上，山城都依山勢走向建造城郭，就地取材，利用碎石及打制方石為原料，這樣做可以最為有效地利用天險。高句麗早期民居建筑還處在一個低水平的階段，當時無論部族酋長和下戶谷民，主要以條件簡陋的草屋為居所。在民族融合的過程中不斷接受漢文化先進的建筑技術，開始建造宮殿和官府，如果從史實的角度來考查，《新唐書·高麗傳》對高句麗早期的民居有以下記載：“居依山谷，以草茨屋，惟王宮、官府、佛廬以瓦”。高句麗墓葬群在建筑數(shù)量與建筑規(guī)模上可謂“嘆為觀止”，數(shù)以萬計的古墓葬主要為土墓和石墓兩種建筑模式。這些墓葬的建筑樣式和建筑方法同“兩江”和“兩河”①“兩江”指鴨綠江和渾江，“兩河”指太子河和蘇子河。參見王綿厚.高句麗古城研究.文物出版社，2002。流域大石棚、積石墓、石棺墓有淵源關系。李殿富先生認為，石墓早于土墓，古代高句麗的埋葬制度，是由石墓向土墓過渡，[2]耿鐵華先生認為，高句麗人以積石為封，夫余人與漢族人以土為封。從地域上看，古代東北民族，東部山區(qū)半山區(qū)多以石墓埋葬，中西部平原地區(qū)則以土埋葬。[3]144王陵是高句麗最高規(guī)格的墓葬建筑，陵前另設有祭祀建筑。雖經(jīng)2000余年之風霜雪雨，如今仍氣勢恢弘，雄姿依然。

我們這里把高句麗建筑作為美術的范疇，來研究和探討高句麗早期建筑的實用技術與審美意識的發(fā)展。建筑藝術一直被認為是人類改造自然的一項重大創(chuàng)造?！熬痛嬖诨虺霈F(xiàn)的次第來說，建筑也是一門最早的藝術”[4]27高句麗先民從最初滿足其遮風避雨及抵御自然災害的原始建筑發(fā)展到初級的審美覺悟。這種不斷追求導致了高句麗建筑藝術的萌芽?！笆聦嵣?，只要洞穴一旦被茅屋所取代，建筑作為一種藝術也就開始了，與此同時，美的觀念也就牽涉于其中了。 ”[5]199

建筑是時代的鏡子，具有鮮明的民族性與地域性，高句麗建筑集中體現(xiàn)了高句麗人“天人合一”的哲學思辨，創(chuàng)造出帶有典型民族審美內(nèi)涵與審美情趣的凝固的詩史。

一、古城與關隘建筑

唐滅高句麗后，其國“舊分五部，有城百七十六，戶六十九萬七千戶?！雹佟杜f唐書·高麗傳》卷一四九。與現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的古城數(shù)量大體相當?！斑@些城址以山城為主，在與山地接壤的川谷平地或軍事、交通要隘，間有少量的互相拱衛(wèi)的平地城?！盵6]67王綿厚先生根據(jù)山城的分布情況，確定了以鴨綠江為中心，左右兩岸做了詳實的統(tǒng)計與論述。日本學者田中俊明認為與《魏志·夫余傳》中“作城柵皆圓”的圓形柵和吉林省以北高地環(huán)壕、柵列的部落有關。[7]103王綿厚先生認為是受夏家店下層文化和上層文化為主的中國北方青銅時代民族的“高山型石城”和“環(huán)壕聚落”的影響。[8]35西漢中后期，在鴨綠江和渾江兩岸，開始出現(xiàn)的高句麗早期山城，實現(xiàn)了從“氏族聚落”向“城邑聚落”的過渡。

早期“五部”制為核心的城邦聚落，大力發(fā)展了高句麗山城的建設，這種建筑有著極強的自律性，為使氏族中心穩(wěn)固，或征調(diào)氏族強壯的下戶谷民，或利用戰(zhàn)爭掠奪的俘虜修建山城，一方面抵御外族侵擾，另一方面阻止高深密林中野獸的襲擾，更重要的是為加強氏族部落在高句麗內(nèi)部的影響力。隨著高句麗勢力發(fā)展與強大以及“五部”范圍的擴大，這種氏族族長為最高軍事和行政長官的城邑逐步被國王直接委任“五部褥薩”所代替。各部分不同等級的山城，設置不同級別的“邑長”“仟長”“佰長”等軍事首領。關于高句麗城邑的建造，李殿福認為，高句麗山城的筑造方法分為四個類型：其一為楔形石塊壘起的打壘法，其二為以土壘為核心外面包以石壘，其三為土與碎石摻合而壘起的土石混筑，其四為單純的土壘形式，這四種類型貫穿高句麗城邑建造歷史，其風格具有本民族的特色，也不乏外來影響。

高句麗古城由于年代久遠，其面貌已今非昔比，但我們通過殘留下來的數(shù)以百計的殘垣斷壁可以窺見當時之雄姿，從而推斷出高句麗早期古城建筑的風格特征。

為防止高句麗民族遭受外來侵略，高句麗在通往國內(nèi)和丸都的交通要道上重重設防，構(gòu)筑了控扼拒守的關隘和城堡。今由集安經(jīng)渾江流域的通道有兩條：一是北道，由土口子越老嶺順葦沙河河谷逶迤而進，即現(xiàn)在去通化的公路方向，地勢上稍略顯平坦寬闊；二是南道，由麻線溝經(jīng)石廟子登板岔嶺，沿新開河河谷盤旋而下，崎嶇南行?！顿Y治通鑒》上說“高句麗有二道，其北道平闊，南道險狹”，所指的大體正是這兩條通路。北道在熱鬧鎮(zhèn)東南有踞山險而構(gòu)筑的關馬墻山城。這里是北道上一段最深險的峽谷，高山夾峙，最窄的地方不及百米。關馬墻山城利用峽谷在兩端筑墻，堵截通路。北墻稱“頭道關馬墻”，石材壘砌，墻基寬厚，墻外有相當寬的壕塹，壕塹外還有壟堤。南墻稱“二道關馬墻”，墻基較窄。1962年調(diào)查時，還在東邊山谷中發(fā)現(xiàn)了山城的東墻。南道上有霸王朝山城和望波嶺（王八勃子嶺）關隘。霸王朝山城雄踞于新開河口財源鎮(zhèn)霸王朝村東北2.5公里的山巔，面臨渾江，控制著渡江通向南道的樞紐。山城由方整的石材構(gòu)筑，形制與丸都山城仿佛，總長不到2公里，南北有兩個門，亦有甕城。望波嶺關隘位于臺上鎮(zhèn)荒崴子村。新開河由板岔嶺順險窄的峽谷奔騰直瀉，在這里有一個急湍的轉(zhuǎn)折，左岸高山陡峭，右岸為兩個緊緊相連的山嶺望波嶺，山嶺之間是南路必經(jīng)的狹隘孔道。關隘以寬厚的石墻依筑在望波嶺上，橫截住來往的交通。

二、墓葬與祭祀建筑

墓葬及祭祀建筑是中國古代建筑的重要組成部分。古人普遍存在對死的恐懼，從而產(chǎn)生了對死后靈魂存在的期望，逐步形成了人死而靈魂不滅的觀念，所以普遍重視喪葬，因此，無論任何階層對陵墓皆精心構(gòu)筑。陵墓建筑普遍模仿墓主人生前起居為建構(gòu)。從形式上模仿天地的宇宙模式。在漫長的歷史演進中，陵墓及祭祀建筑得到了長足的發(fā)展，并產(chǎn)生了陵墓與祭祀建筑融為一體的碑碣石刻、畫像磚（石）、墓室壁畫、祠堂雕刻、陵前雕刻等附屬藝術的發(fā)展。

高句麗深受中原文化的影響，同樣重視死后的喪葬，遺留下大量的古墓葬群，主要分布在中國的渾江中下游與鴨綠江中游以及朝鮮的大同江下游地區(qū)。從墓葬的分布不難看出是高句麗三個都城的所在地，早期墓葬主要分布在渾江中下游和鴨綠江中游地區(qū)。高句麗墓葬類型非常有特點，主要是積石墓與封土墓兩大類型。

經(jīng)過多年考古挖掘和研究，高句麗墓葬的起源與形成逐漸明晰起來，積石墓是古代遼東及以東地區(qū)普遍存在的一種墓葬形制，高句麗在遷都平壤之前，墓葬主要以石墓為主，這種墓葬的形式最早可以追溯到原始社會時期紅山文化中的積石冢和青銅時期遼東半島和朝鮮半島的石棚（朝鮮稱支石墓）。后來逐漸演變形成為渾江流域和鴨綠江流域高句麗先民的主要的墓葬形式。高句麗繼承了這種墓葬的建筑方法和風格，并深受西漢以來厚葬風俗的影響，墓葬規(guī)模逐步擴大，陪葬物品也逐漸增多。《三國志·高句麗傳》中“男女已嫁娶，便稍作送終之衣。厚葬，金銀財幣，盡於送死，積石為封，列種松柏?！睘檎鎸崒懻?。

（一）高句麗早期大型積石墓與王陵

隨著高句麗氏族聯(lián)盟勢力的不斷強大，物質(zhì)和人力資源的相對發(fā)達，有能力修建大型墓葬。在王都國內(nèi)城（今吉林省集安市）出現(xiàn)了大量的積石大墓。從墓葬的規(guī)模及修建水平來看，當時有著嚴格的等級制度。在公元3世紀時期，高句麗仿造中原等級制度，制定了以國王為首的中央官制，其中分為，相加、對盧、沛者、古鄒加、主簿、優(yōu)臺、丞、使者、皂衣、先人等級別，因身份不同，冠帽有別。在高句麗眾多墓葬中，在建筑藝術上最具有代表性的當屬王陵建筑。王陵建筑是高句麗積石墓建筑的最高代表，具有珍貴的考古學價值。

關于高句麗王陵的確認工作可以通過文獻記載和考古類型學來加以考證，在沒有確切考古物證的情況下很難予以確認。吉林省文物考古研究所及相關學者經(jīng)過多年的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步認定了一批王陵，明確了王陵建筑規(guī)模、特點和高句麗王陵譜系關系，并在《集安高句麗王陵》中做了充分闡述，是王陵研究突破性成果。具體內(nèi)容不加贅述。高句麗王陵的確認與否并不影響其在建筑藝術上的成就，高句麗積石墓建筑就像點點繁星鑲嵌在鴨綠江和通溝河沿岸，特別是方壇階梯墓猶如金字塔的形制，歷經(jīng)數(shù)千年的風雨洗禮依然雄偉壯觀。

積石墓大體上可按時代先后分為五種:

（1）方丘狀積石墓，以碎石或礫石堆成墓基，于上部造長方形槨室，再封以碎石或礫石，形如方丘。

（2）方壇積石墓，以經(jīng)過修琢的巨形石塊或長方形石條壘砌方壇，槨室居上，再用碎石和礫石為封，出土有五銖、貨泉銅錢，黃釉陶壺，鎏金銅質(zhì)或鐵質(zhì)馬具等。

（3）方壇階梯積石墓，以巨形石塊或石條筑成2-5層方壇，逐層內(nèi)收呈階梯狀。槨室居上，有單室、多室之分，積石為封。

（4）方壇階梯石室墓，多為王陵，如千秋墓、太王陵、將軍墳等。將軍墳呈階梯式金字塔形，每邊長31.58米,高12.4米，用精琢的巨形花崗巖石條砌筑，共7級，墓室位于第5級中部，長寬各5米，高5.5米，頂部以整塊巨石覆蓋，墓頂石條邊緣有柱洞，有鐵鏈和瓦當出土，說明原來可能有建筑。墓壁每面以三塊巨石倚護,氣勢宏偉,筑造精致。后側(cè)另有陪葬墓,是筑于石砌基壇上的石棚。

（5）封石洞室墓，墓室砌于地表，作簡單的抹角壘砌，用巨石蓋頂，積石為封。有的墓室尚有方壇，出土有鐵質(zhì)、鎏金銅質(zhì)的馬具，黃釉陶壺等遺物。其中禹山41號墓的墓室中，有飲宴、狩獵等內(nèi)容的壁畫。到4世紀時,土墳逐漸興起，積石墓日趨式微。

（二）祭祀建筑

高句麗的祭祀活動非常頻繁，祭祀對象眾多。統(tǒng)治階層把對天地社稷的祭祀作為祈求民族生存發(fā)展的重要活動，把民族命脈寄托于此。一般氏族在這種大的祭祀環(huán)境背景下，對自身家族的興衰也寄托于神靈的庇護和保佑。

1．早期的墓上建筑和祭臺建筑

通過考古調(diào)查表明，高句麗萬余座古墓上，個別大墓有一定數(shù)量的瓦和瓦當。特別是中期大墓比較普遍，說明高句麗墓上建筑的存在。關于墓上建筑的性質(zhì)，沒有文獻記載，只能通過推測。耿鐵華先生認為：高句麗墓上建筑應是“陵寢”。這類確切有墓上建筑的大墓多為高句麗中期的陵墓，我們在下章具體闡述。早期墓葬也應該有此類建筑，但由于早期瓦還沒有廣泛使用，根據(jù)當時的情況看應該有木結(jié)構(gòu)的建筑，由于沒有確切的考古報告，這里不加妄斷。

（1）早期王室社稷“東臺子”遺跡。高句麗的宗廟建筑應該集中在卒本夫余（今桓仁），高句麗歷代國王有親臨祭祀始祖廟的禮儀制度。迄今為止在桓仁還沒有發(fā)現(xiàn)始祖廟遺跡，但在集安市城東5000米處，有一片臺地，俗稱“東臺子”。是一處重要的高句麗遺址，1958年，吉林省博物館對東臺子遺址進行了清理。出土了大量的紅色板瓦、筒瓦、瓦當?shù)?。這組建筑應該是帝王宮室和祭祀社稷的地方。高句麗故國壤王九年 （公元329年）“春三月興修王室社稷和宗廟（《三國史記》）?！边@段文獻記載，并沒有說明興建，而是興修，新建可能小，翻修的可能性大。從文獻中推斷此處遺址在高句麗早期就存在，中期進行了大規(guī)模整修。

（2）宗廟建筑“國東大穴”遺址。高句麗人早期祭祀的重要場所，在集安市下解放村發(fā)現(xiàn)同文獻記載相符的洞穴遺址，被確認為高句麗的重要祭祀遺址的“國東大穴”。每年十月，國王率群臣在這里舉行祭祀活動，迎隧神?！爸媚舅碛谏褡薄ｊP于當時的建筑，沒有記載也沒有考古發(fā)現(xiàn)，應該有祭祀亭宇之類的建筑。

三、宮殿與民居建筑

1．高句麗早期的民居建筑

從新石器時代的紅山文化的建筑遺址來看，在中國北方半穴式的土木建筑體制已經(jīng)開始。由于北方氣候冬季寒冷的特點，建筑必須考慮取暖功能，當時的民居建筑一般采用半穴式的建筑模式，這樣的建筑在北方普遍存在，高句麗早期的民居建筑也是采用半穴式樣式，同紅山人的房屋相近，由于年代上差距很大，他們之間是否存在一定的聯(lián)系，有待于進一步考證。

在五女山城的挖掘整理中，處于第三期文化中，有大量的房址，其類型有圓形和圓角長方形兩種，但都屬于半地穴式建筑，有的房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)灶坑和柱洞。有的房址內(nèi)堆積為黑灰色土，內(nèi)有大量的碳粒和黑色木灰，應該為草廬建筑。這類建筑應當為高句麗建國前后的民居遺址。朱蒙剛到卒本川時“而未遑作宮室，但結(jié)廬于沸流水上居之（《高句麗本紀》）?！边@種結(jié)廬的建造方法應該是當時高句麗民居建筑的真實寫照。在五女山山城遺址中最為豐富的當屬第四期文化，山上山下都有遺址的發(fā)現(xiàn)，建筑種類和數(shù)量較多，重要的遺址有二、三號大型建筑址、兵營遺址、哨所遺址、居住址等。

五女山城大型建筑址是高句麗早期重要建筑遺址，二號大型建筑址位于城內(nèi)山上西南部，西距蓄水池約130米，東距點將臺約180米，半穴式建筑；三號大型建筑址位于城內(nèi)山上東南部，東距點將臺約120米，有礎石，兩處均為長方形。三號遺址處于中心位置，與二號遺址相鄰。三號遺址應為高句麗早期氏族活動的中心，二號遺址可能是氏族首領居住場所。

高句麗建國早期，建筑的特點同樣為半地穴式建筑。室內(nèi)大都直接利用鑿掘的土坎，少量沿著土坎貼筑石板或砌筑石墻，室內(nèi)掘出的泥土一般都堆積在室外周圍，筑成用來防水的矮小土垣。室內(nèi)大都有取暖設施，取暖設施可分為兩種，一種為火墻，一種為火炕。設有火炕的房址數(shù)量較多。在高句麗遺址中常見火炕遺跡，集安東臺子遺址、撫順高爾山城、沈陽石臺子山城等處遺址內(nèi)均有類似的房址?！杜f唐書·高麗傳》記載：“其所居必依山谷，皆以茅草葺舍，唯佛寺、神廟及王宮、官府乃用瓦。其俗貧窶者多，冬月皆作長炕，下燃煴火以取暖?！庇捎跂|北地區(qū)冬季嚴寒，炕成為高句麗人當時最有效的取暖方式，這種取暖方式?jīng)Q定了高句麗民居的建筑樣式。當時房屋地上部分矮，墻體寬厚，活動空間小，用于采光的窗也會非常窄小，屋頂應為厚厚的廬草。這種建筑不利于夏天居住，推測在夏季應該有涼爽的輔助性建筑。

2．高句麗早期的宮殿建筑

如果說高句麗民居建筑帶有典型的東北少數(shù)民族的建筑特點，高級別的高句麗建筑，通過出土的筒瓦、板瓦、瓦當來看是受中原建筑的影響。東方建筑同其他文明不同，不是石建筑而是木建筑。商周以來，宮廷、官府、神廟祠堂等木結(jié)構(gòu)建筑已經(jīng)頗具規(guī)模。并且已經(jīng)具備了建筑從美學角度出發(fā)的審美功能。在春秋戰(zhàn)國，對建筑的審美要求已經(jīng)達到一個高峰，建筑熱潮盛極一時。這個時期上層社會已經(jīng)不滿足避風遮雨保暖的功能，成為貴族們顯示地位和審美情趣的象征。高句麗隨著都城遷到國內(nèi)城后，在漢古城的基礎上，修建了高句麗第二個都城國內(nèi)城和守備城丸都山城，早期的宮殿建筑主要集中于此。當時的高句麗非常重視宮殿的建筑，《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》載：“其俗節(jié)食，好治宮室”，高句麗人雖然生活比較簡樸，但對建造宮室非常重視。從國內(nèi)城和丸都山城內(nèi)的文物采集和遺址發(fā)掘可以證實這一點。

（1）丸都山城宮殿遺址。丸都山城是高句麗王都守備城，在東晉咸康八年（公元342年）毀于高句麗與鮮卑慕容氏的戰(zhàn)火中，歷經(jīng)千年，宮殿址的建筑結(jié)構(gòu)現(xiàn)已蕩然無存。我們只能通過建筑遺址及采集的建筑構(gòu)件來對宮殿做初步研究。丸都山城宮殿址發(fā)現(xiàn)于20世紀初。2001－2003年對宮殿遺址實施全面發(fā)掘。2001年4至11月，發(fā)掘1號臺基、2號臺基和西宮墻、北宮墻。2002年6至9月，發(fā)掘了南宮墻，3號基臺及4號基臺的大部。2003年5至6月，對東宮墻和東宮墻外排水溝予以發(fā)掘，發(fā)掘面積9100平方米。丸都山城宮殿依山而建，整體東高西低，落差13米。宮殿四周以石塊壘砌宮墻，現(xiàn)僅存基礎。東墻長91米，西北墻長96米，北墻長75米，南墻長70米，周長332米。整座宮殿址及附屬設施為不規(guī)則四邊形，南北長95．5米、東西寬86．5米，面積8260．5平方米。

宮墻

宮墻因山勢而建，平面大體上呈不規(guī)則四邊形，整體由東南向西南傾斜。墻體采用塊石壘砌而成，石材以花崗巖為主，攙雜部分石灰?guī)r及少量卵石，大多未經(jīng)加工。采用插疊或擠壓的方法構(gòu)筑。發(fā)掘過程中，在東側(cè)墻體的縫隙間曾發(fā)現(xiàn)一些石灰殘跡。

宮門

經(jīng)發(fā)掘，目前可初步認定的宮門為兩處。1號宮門位于西宮墻的中部，位置略低于宮墻墻體基礎，殘高約6米。門址是宮殿址內(nèi)出土最為密集的區(qū)域之一。應該建有較大規(guī)模的建筑，1號門址是宮殿的中門。2號門址位于西宮墻北部，南距1號門址17米，東接6號建筑址的門廊。結(jié)構(gòu)已破壞僅存門道。

整座宮殿東高西低，高差達13米。為構(gòu)筑建筑址，共修人工臺基4處?；谄茡p嚴重，南北壁均已殘損，西壁頂部塌落。

道路系統(tǒng)與踏步

丸都山城宮殿址內(nèi)的道路系統(tǒng)較為簡單。根據(jù)考古發(fā)掘所揭示出的門、門道及踏步的位置及宮殿建筑格局推測，踏步和與之相關的門道構(gòu)成連接宮殿的道路系統(tǒng)。

排水系統(tǒng)

宮殿址的排水設施較為系統(tǒng)。一方面，在選址上注重對山洪的防范。另一方面，在每處臺基的外側(cè)修筑了排水溝。

建筑址

宮殿址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)建筑址11座。因功能的差異，建筑的結(jié)構(gòu)也不盡相同。建筑址內(nèi)礎石有三個類型，不規(guī)則形、圓形、八角形，根據(jù)礎石的情況看，上有圓木作為支撐立柱的建筑。并且散落大量的瓦片、筒瓦、瓦當以及舌型瓦等建筑構(gòu)件。作為高句麗早期的宮殿建筑，可以用宏偉形容。

（2）國內(nèi)城建筑址。國內(nèi)城遺址區(qū)是集安市生活中心，雖然不同時期出土了大量的高句麗文物，但大規(guī)模考古很難進行，只能通過配合城市改造中進行了清理。1985年－1988年，集安市文物保管所，對國內(nèi)城區(qū)內(nèi)幾處地點進行清理；2000年5月－11月，吉林省考古研究所和集安市文物保管所對國內(nèi)城八處地點進行了考古發(fā)掘，總面積1439平方米；2001 年4月－10月，吉林省考古研究所和集安市文物保管所對國內(nèi)城九處地點進行了考古發(fā)掘，總面積1235平方米；2003年4月－8月，吉林省考古研究所在全省文物部門的配合下，對國內(nèi)城兩處地點進行了考古發(fā)掘，總面積2545．5平方米。

隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，高句麗國內(nèi)城內(nèi)的建筑布局將明晰起來。但現(xiàn)有的資料很難判斷高句麗宮殿區(qū)的具體情況，但可以通過對遷都平壤后的都城布局做推斷。根據(jù)集安市第一幼兒園和體育場遺址的清理，這個區(qū)域應該為高句麗國內(nèi)城的宮殿區(qū)，但還需要進行考古學方面的科學論證。

四、結(jié)語

高句麗建筑具有與其環(huán)境、習俗相適應的實用功能，它同時也可以被看作是一門建筑藝術形式，并通過它來研究和探討高句麗早期建筑的實用技術與審美意識的發(fā)展。建筑藝術的這種實用性也一直被認為是人類改造自然的一項重大創(chuàng)造。所以如果就存在或出現(xiàn)的順序來說，建筑也是一門最早的藝術。高句麗先民從最基本的滿足其遮風避雨及抵御自然災害的原始建筑，進而發(fā)展到初級的審美覺悟和審美意識的萌芽。這種帶有功利性的不斷追求也同時導致了高句麗建筑藝術的萌芽。事實上如果從人類建筑發(fā)展的歷史上來考查，就是從洞穴被茅屋所取代的那一時刻起，建筑作為一種帶有強烈功利性的藝術實踐活動也就開始了，與此同時，美的觀念也就包含于其中了。建筑作為時代的一面鏡子，具有鮮明的民族性與地域性，高句麗建筑集中體現(xiàn)了中原文化“天人合一”的自然與人類和諧共處的觀念，創(chuàng)造出帶有典型民族審美內(nèi)涵與審美情趣的凝固的詩史。

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（責任編輯：徐星華）

K289

A

1008—7974(2016)01—0012—05

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.01.002

2015-09-27

李勁松，吉林通化人，講師。