高校圍棋課教學(xué)中弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的研究

李若楠 李鵲

高校圍棋課教學(xué)中弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的研究

李若楠 李鵲

黨的十八大提出以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯歸納法以及訪談法對(duì)高校圍棋課教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，研究發(fā)現(xiàn)圍棋文化處處滲透著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，圍棋教學(xué)對(duì)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀有著重要的意義。

高校;圍棋教學(xué);核心價(jià)值觀

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.12.095

圍棋作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有兩千多年的歷史，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展與完善，圍棋已經(jīng)走進(jìn)各大高校并且逐漸的被普及。自黨的十八大召開以來，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我國(guó)目前非常重要的一個(gè)任務(wù)，高校圍棋課的開展不僅能開發(fā)大學(xué)生的智力，更能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造提供良好的動(dòng)力與契機(jī)。高校圍棋課教學(xué)對(duì)教師而言，不僅能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，還可以將和諧、公正、誠(chéng)信、友善等核心價(jià)值觀更好的融入在課堂當(dāng)中。于學(xué)生而言，掌握一門技術(shù)的同時(shí)更能提高自身修養(yǎng)。

1. 高校圍棋課教學(xué)在弘揚(yáng)核心價(jià)值觀中的作用

圍棋文化本身就蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化，高校圍棋課則成為傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體。首先下棋本身就是一個(gè)修身養(yǎng)性的過程，它能磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的定力。其次圍棋課的教學(xué)也能體現(xiàn)師生關(guān)系的良性互動(dòng)，當(dāng)老師與學(xué)生分別坐在棋盤兩頭時(shí)，師生關(guān)系得到了升華，成為了對(duì)手。這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，不僅是尊重老師，更是對(duì)對(duì)手的尊重。最后圍棋課教學(xué)在教會(huì)學(xué)生下棋的同時(shí)，更能教其做人。做一個(gè)正直的、謙虛的、隱忍的、內(nèi)心平和而強(qiáng)大的人。以上種種現(xiàn)象都體現(xiàn)了圍棋課教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。核心價(jià)值觀則是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉，傳承傳統(tǒng)文化無形當(dāng)中則會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.1 圍棋文化中蘊(yùn)含核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

圍棋的發(fā)展離不開博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，古人將琴、棋、書、畫作為四藝，圍棋的本質(zhì)更傾向于藝術(shù)而非競(jìng)技項(xiàng)目。圍棋自發(fā)明以來，圍棋文化一直為圍棋愛好者和棋手所研究。和諧是圍棋文化最基本的內(nèi)涵，一盤棋看似在攻擊實(shí)則是防御，不同于象棋的子越下越少，圍棋則是越下越多，由此可見，象棋的精髓在于“消滅”，而圍棋的進(jìn)攻和吃子只是防御的一種手段，決定勝負(fù)在于“防”[1]。圍棋不是一種戰(zhàn)斗和進(jìn)攻的游戲，它的宗旨是和平主義。圍棋的這一宗旨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。除此之外，圍棋還講究民主自由，圍棋的棋子沒有等級(jí)，每個(gè)子的功能相同，只分黑白兩色。從牌戲到軍旗，到象棋，再到圍棋，其發(fā)展是從專制到民主的過程。民主才是人類最終的追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也體現(xiàn)了這一思想，只有民主才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義道路的平坦。

1.2 圍棋課教學(xué)是弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的路徑之一

圍棋課的教學(xué)是由老師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成，教師在傳授圍棋知識(shí)的同時(shí)也是在傳授我國(guó)傳統(tǒng)文化，教師通過傳授圍棋文化將我國(guó)傳統(tǒng)的“和”文化滲透在課堂當(dāng)中，不僅使學(xué)生掌握一門技能，更能培養(yǎng)學(xué)生恬靜淡然的性格。因此圍棋教學(xué)中教師的授課是踐行核心價(jià)值觀的重要途徑。同時(shí)學(xué)生在下棋的過程當(dāng)中，通過尊重對(duì)手、公平競(jìng)爭(zhēng)逐漸形成正確的人生價(jià)值觀。由此可見，圍棋課教學(xué)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑之一。

2. 高校圍棋課教學(xué)中弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的必要性

近年來，我國(guó)越來越多的高校相繼開設(shè)了圍棋這門課，那么這門課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎樣定位成為了眾多學(xué)者研究的課題，武漢體育學(xué)院的李莉老師曾提出“縱觀圍棋發(fā)展的歷史,可以使大學(xué)生一方面為祖國(guó)的燦爛文化驕傲和自豪；另一方面痛感中國(guó)近代社會(huì)的落后和衰頹, 更深刻地理解陳毅講的“國(guó)運(yùn)盛，則棋運(yùn)亦盛；國(guó)運(yùn)衰，則棋運(yùn)亦衰”的道理。通過了解圍棋歷史，感受國(guó)家興衰的滄桑巨變，可以激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。[2]”通過圍棋教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，更要讓學(xué)生深刻的理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，從行動(dòng)上踐行核心價(jià)值觀，為我國(guó)精神文明建設(shè)添磚加瓦。

2.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出不僅彰顯了社會(huì)主義思想內(nèi)涵，更是從根本上展現(xiàn)了建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義道路的需求。核心價(jià)值觀對(duì)構(gòu)建社會(huì)價(jià)值秩序有著非凡的意義，社會(huì)要想和諧迅速的發(fā)展必須要有秩序，核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)價(jià)值秩序進(jìn)行了引領(lǐng)與約束，對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮了重大作用。同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文化的核心，文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，有著不可小覷的作用。發(fā)展與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化為民族凝聚力的提升奠定了良好的基礎(chǔ)，因此對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與追求將會(huì)為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展開啟新的篇章。

2.2 圍棋課教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，近年來圍棋課在高校眾多課程中的地位逐漸提高，其根本原因就是圍棋課教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在課堂中，無論是教師的言傳身教，還是學(xué)生之間的棋藝切磋，都是踐行核心價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。

2.3 核心價(jià)值觀對(duì)發(fā)展學(xué)生德、智等有促進(jìn)作用

學(xué)生是一個(gè)國(guó)家的精神寄托，國(guó)家的發(fā)展離不開學(xué)生后備軍的支撐，那么如何將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是當(dāng)下學(xué)校最重要的任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用，核心價(jià)值觀分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面上對(duì)青少年提出了要求，無論是愛國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感還是個(gè)人品質(zhì)，都需要依托核心價(jià)值觀的踐行。

3. 高校圍棋課核心價(jià)值觀弘揚(yáng)的現(xiàn)狀

盡管高校圍棋課教學(xué)對(duì)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀具有重要的意義，但是當(dāng)下我國(guó)的高校圍棋課教學(xué)中是否真正的將核心價(jià)值觀融入其中還是個(gè)未解之謎。通過研究發(fā)現(xiàn)，高校圍棋教學(xué)普遍存在以下三個(gè)問題。

3.1 高校圍棋課教學(xué)忽視核心價(jià)值觀教育

目前由于我國(guó)圍棋人才的缺少，高校圍棋課偏向于培養(yǎng)圍棋人才，傳授圍棋技巧，從而忽略了核心價(jià)值觀的教育。真正的圍棋人才不僅要具備高超的棋藝，更要兼具高尚的情操。圍棋并不僅僅是一場(chǎng)爭(zhēng)奪勝負(fù)的游戲，而是一次與高手對(duì)話的享受，在圍棋課堂上教師更要注重核心價(jià)值觀的教育，給給學(xué)生灌輸修身養(yǎng)性的理念，培養(yǎng)學(xué)生自信、寬容、友善的人格。

3.2 高校圍棋課缺乏核心價(jià)值觀教育的系統(tǒng)理論

社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然僅用了24個(gè)字概括，但是24個(gè)字背后是強(qiáng)大的中國(guó)精神文明。因此將核心價(jià)值觀作為圍棋課教學(xué)的系統(tǒng)理論定會(huì)將學(xué)生培養(yǎng)成全面人才。然而目前高校的圍棋教師普遍沒有以核心價(jià)值觀作為教育系統(tǒng)理論的意識(shí)，教師在課堂上不僅要教授學(xué)生知識(shí)、技能，更要注重情感的教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀其實(shí)就是情感教育的理論基礎(chǔ)。高校圍棋教師在傳授棋藝的同時(shí)一定要注重核心價(jià)值觀的滲透，例如：在教學(xué)生如何基礎(chǔ)布局時(shí)，可以適當(dāng)?shù)墓噍斠源缶譃橹氐睦砟睿鰪?qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

3.3 高校圍棋課教學(xué)無視學(xué)生核心價(jià)值觀的發(fā)展內(nèi)需

《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“內(nèi)需”的定義為“內(nèi)部需要”，那么“學(xué)生的發(fā)展內(nèi)需”即學(xué)生發(fā)展的內(nèi)部需要，學(xué)生的全面發(fā)展不僅需要國(guó)家和社會(huì)的引導(dǎo)，更離不開自身的品格。如何培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格是作為一名教師不可忽視的重點(diǎn)，核心價(jià)值觀換言之就是對(duì)學(xué)生品格的要求。目前高校圍棋課上教師非常容易忽略學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，而側(cè)重于技能知識(shí)的教導(dǎo)。這一現(xiàn)象不僅存在于高校圍棋教學(xué)中，其他的課程同樣出現(xiàn)類似現(xiàn)象。

4. 高校圍棋課教學(xué)中弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的途徑

為了增強(qiáng)高校圍棋課的教學(xué)效果，教師必須要清醒的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性與延伸性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的精神教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。針對(duì)上述高校圍棋教學(xué)中弘揚(yáng)核心價(jià)值觀現(xiàn)狀中存在的問題，學(xué)校與教師要從以下三個(gè)方面進(jìn)行改善。

4.1 轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育

在高校圍棋課中，教師應(yīng)該加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育，從我國(guó)傳統(tǒng)文化著手，將我國(guó)的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。傳授棋藝的過程中要重視德育，只有先將學(xué)生教育成人，成材才會(huì)發(fā)揮價(jià)值，否則后患無窮。因此，圍棋教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，以身作則，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4.2 結(jié)合圍棋文化，融入核心價(jià)值觀教育

圍棋文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著高度的契合，因此教師應(yīng)該結(jié)合圍棋文化將核心價(jià)值觀的教育融入其中，首先，在圍棋的布局基礎(chǔ)階段，每一步都是關(guān)鍵，此時(shí)老師可給學(xué)生傳達(dá)“三思而后行”的思想，培養(yǎng)學(xué)生的穩(wěn)重、顧大局的性格；其次，圍棋的“中盤”階段充滿各種可變因素，到處是岔路口，關(guān)鍵時(shí)刻一著不慎滿盤皆輸，更不用說“失著”、“俗手”、“昏著”了。好在“人非圣賢，孰能無過”，不慎之作一般都是雙方交替著下出來的，有時(shí)這“失著”、“ 俗手”、“昏著”就好像約好了一樣，禮尚往來。也惟其如此，棋局才顯得波瀾壯闊，變化莫測(cè)[3]。此時(shí)老師應(yīng)該教育學(xué)生在經(jīng)歷挫折時(shí)應(yīng)該樂觀面對(duì)，勇于挑戰(zhàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心；最后收尾階段，更不能掉以輕心，在比賽時(shí)一著不慎滿盤皆輸?shù)睦颖缺冉允恰＝處煈?yīng)借此機(jī)會(huì)給學(xué)生灌輸以大局為重的思想，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

4.3 創(chuàng)新圍棋課教學(xué)方法和手段，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心價(jià)值觀

在圍棋課教學(xué)當(dāng)中，新穎的教學(xué)方法和手段會(huì)使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。例如，在圍棋課堂上播放一些棋手比賽的錄像，讓學(xué)生從視覺上去感受圍棋文化的精髓?；蛘咭岳夼_(tái)的形式組織學(xué)生下棋，每節(jié)課產(chǎn)生一個(gè)擂主，其他所有學(xué)生都可攻擂，勝者為新擂主，當(dāng)規(guī)定時(shí)間到時(shí)，當(dāng)時(shí)的擂主為本節(jié)課的最終贏家。這種方式會(huì)促進(jìn)學(xué)生的參與度，同時(shí)讓學(xué)生親身去體驗(yàn)圍棋文化的博大精深。只要將圍棋文化融入到課堂中，才是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉就是中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，只有讓學(xué)生了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能讓他們從根本上理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

[1] 謝國(guó)芳.天圓地方[M].湖北人民出版社，2006.

[2] 李莉.論圍棋文化與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2005(3):330-332

[3] 李燕來.論圍棋對(duì)智慧與人生觀的促進(jìn)作用.南方論叢，2010,06(2):79-85

[4] 何鐵勇.論圍棋課程的教育價(jià)值[J].圍棋天地，2006(5).

[5] 辛維光.天人合一的文化傳統(tǒng)(棋理、哲理)[M].貴州人民出版社，2004.

李若楠(1991-)，女，漢族，安徽合肥人，碩士在讀，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，武漢體育學(xué)院研究生院； 李 鵲(1988-)，女，漢族，安徽宿州人，碩士在讀，研究方向：體育教學(xué)，揚(yáng)州大學(xué)研究生院。