以舞健身的黔西南苗族傳統(tǒng)體育競(jìng)技特征分析

王波

以舞健身的黔西南苗族傳統(tǒng)體育競(jìng)技特征分析

王波

通過(guò)文獻(xiàn)資料法、綜合分析法，對(duì)黔西南苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理。透過(guò)黔西南高腳競(jìng)速、押加、龍舟、拔河、陀螺、手毽、板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色并以舞健身的板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞等特色項(xiàng)目，它們具有濃郁的競(jìng)技性、健身性、娛樂(lè)性、傳統(tǒng)性、地域性等競(jìng)技表現(xiàn)特征。

黔西南；苗族；以舞健身；競(jìng)技特征

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.12.055

苗族，是我國(guó)西南少數(shù)民族發(fā)展地域最廣、人口最多的民族之一，也是貴州省主要的聚居民族，在貴州的黔南、黔北、黔西南、黔東南等地區(qū)都有苗族人口的聚居地。貴州苗族節(jié)日活動(dòng)具有多元化特點(diǎn)，有苗年、三月三、四月八、六月六、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等，它們?nèi)诿褡宄绨?、祭祀、娛?lè)活動(dòng)、旅游觀光、競(jìng)技表演、民族文化傳承于一體。[1]通過(guò)民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，呈現(xiàn)豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化，有斗牛、龍舟、拔河、蕩秋千、踩高蹺、押加、陀螺、板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞、高腳競(jìng)速、武術(shù)、爬花桿、采月亮、舞高樁等。由于特殊的地域環(huán)境、民族習(xí)俗、民族風(fēng)情、文化思維，在不同的地區(qū)表現(xiàn)出來(lái)的苗族傳統(tǒng)體育文化各具特色。苗族傳統(tǒng)體育文化根據(jù)功能效應(yīng)，可分為競(jìng)技體育類、嬉戲娛樂(lè)類和節(jié)慶習(xí)俗類。[2]在黔西南地區(qū)，主要傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有蕩秋千、踩高蹺、押加、龍舟、拔河、陀螺、板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞等，它們具有苗族傳統(tǒng)體育文化具有的地域性、傳統(tǒng)性、民俗性、娛樂(lè)性、健身性、競(jìng)技性、旅游文化促進(jìn)等文化功能及特征，對(duì)推動(dòng)黔西南民族傳統(tǒng)體育文化的繁榮發(fā)展具有重要的價(jià)值功能作用。

1. 以舞健身的黔西南苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

黔西南地區(qū)苗族傳統(tǒng)體育，具有多元化特點(diǎn)，有蕩秋千、踩高蹺、押加、龍舟、拔河、陀螺、板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞等。通過(guò)對(duì)黔西南苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特點(diǎn)的分析，認(rèn)為以踩高蹺、押加、陀螺、拔河等項(xiàng)目，主要以競(jìng)技性特征進(jìn)行展示，具有普遍性，許多地區(qū)、民族都有相似的活動(dòng)和競(jìng)技表演；而以板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞為特征的競(jìng)技項(xiàng)目，是以音樂(lè)、舞蹈、體育競(jìng)技融合在一起，更具有厚實(shí)的地方特色和民族風(fēng)情，值得挖掘與探索。表達(dá)的是苗族同胞內(nèi)心世界的美好愿望、追求和幸福生活，是一種對(duì)生活的博愛(ài)和價(jià)值展示。

1.1 苗族板凳舞

板凳舞，是黔西南苗族的傳統(tǒng)體育舞蹈，來(lái)源于苗族先祖的生存發(fā)展史。黔西南苗族先祖在遷徙旅途中，苗族的生命經(jīng)常受到野獸的威脅，為了能及時(shí)的趕走這些出來(lái)傷害人們生命安全的野獸，人們常常通過(guò)擊板凳為號(hào)，彼此相互聯(lián)系、相互照應(yīng)，最終安全到達(dá)遷徙目的地。這種有效的聯(lián)絡(luò)方式，激發(fā)了黔西南苗族同胞的創(chuàng)造欲，他們常常聚集在一起，吃著團(tuán)圓飯，飲著自家釀制的米酒，席間不斷敲擊凳子發(fā)出聲音，跳起了歡快的民族舞蹈。在不斷的演變傳承發(fā)展過(guò)程中，板凳舞通過(guò)擊打聲做著各種展示身體運(yùn)動(dòng)魅力的動(dòng)作，它成為黔西南苗族同胞慶祝五谷豐收、娛樂(lè)健身的一種民間體育舞蹈競(jìng)技表演項(xiàng)目，這種有趣的民族舞蹈得到苗族同胞的有效傳承和發(fā)展。[3]

板凳舞的參與者，多為黔西南苗族婦女，她們穿著苗家最美的服飾，每個(gè)人手執(zhí)兩張小板凳，邊擊邊舞，伴奏樂(lè)器為鼓、笛、胡琴等，歌手用飛歌伴唱，載歌載舞，節(jié)奏歡快。這種活動(dòng)一般在男婚女嫁或添丁進(jìn)口的大喜日子里進(jìn)行，活動(dòng)中沒(méi)有主客之分，大家都會(huì)融入其中翩翩起舞、互相呼應(yīng)。板凳舞的參與人數(shù)沒(méi)有限制，可多可少，但參與人數(shù)必須是雙數(shù)。開(kāi)始表演時(shí)，舞者雙手各持一凳，面對(duì)面站成圓圈，圈外由一人唱歌，唱到一定時(shí)候，舞者之間形成默契，同時(shí)擊凳起舞，而今多了樂(lè)器的伴奏。隊(duì)形以圓圈為主，有時(shí)順時(shí)轉(zhuǎn)圈，有時(shí)逆時(shí)轉(zhuǎn)圈，舞者相互敲擊板凳的音響作為舞蹈的節(jié)奏，多為4/4節(jié)拍。板凳舞的健身性較強(qiáng)，簡(jiǎn)單易學(xué)。

1.2 苗族竹竿舞

竹竿舞，是黔西南苗族兒女在日常生活中，通過(guò)自己的聰明才智創(chuàng)造形成的一種自?shī)?、自?lè)的民族傳統(tǒng)體育舞蹈。這種民間體育舞蹈形式，表達(dá)的是苗家青年男女對(duì)美好愛(ài)情的自由追求，一般是由苗族男女青年在節(jié)日活動(dòng)時(shí)，歡快的慶祝豐收，通過(guò)對(duì)活動(dòng)的參與，形成男女青年彼此相互認(rèn)識(shí)和溝通，從而尋找心靈相通的伴侶。參與者跟著樂(lè)器伴奏，在竹鼓分合的空隙，采用不同的動(dòng)作表現(xiàn)，有時(shí)是雙腳，有時(shí)是單腳，根據(jù)動(dòng)作節(jié)奏巧妙地左右跳動(dòng)。參與的男女青年動(dòng)作表達(dá)流暢、優(yōu)美大方、無(wú)拘無(wú)束，洋溢著對(duì)美好生活的憧憬，充滿了青春的活力。他們表演著富具內(nèi)涵的竹竿舞蹈，展示各種有難度的動(dòng)作，給人以一種美的享受。竹竿舞的內(nèi)容極其豐富，苗族兒女在表演時(shí)，男子都會(huì)身著苗家自制的手工短衣，腰間系著紅緞子；女子身著美麗的民族裙子，在苗族銅鼓的伴奏下，和著節(jié)拍歡快的跳動(dòng)起來(lái)，紅緞子、裙子與銅鼓一起形成一幅美的動(dòng)畫，表現(xiàn)的是青年男女誠(chéng)摯的情感交流與文化傳遞。

1.3 苗族蘆笙舞

苗族蘆笙舞，是苗族特有的民族舞蹈藝術(shù)，這與苗族的豪放性格息息相關(guān)。蘆笙是苗族文化藝術(shù)的傳遞與品牌象征，也是苗族歡慶節(jié)日中不可缺少的主要樂(lè)器之一。苗族由于長(zhǎng)期生活在特殊的山林環(huán)境，常常以靠打獵為生。為了抓獲這些賴以生存的自然資源，有一位心靈手巧的苗家青年，用林中的竹子做了一支蘆笙，通過(guò)它來(lái)模仿鳥(niǎo)、野獸的叫聲，以此法來(lái)引誘各種鳥(niǎo)、野獸，達(dá)到圍捕的目的。這種方法十分有效，每一次出去打獵都有滿載而歸。從那以后，蘆笙成為苗族生活中的重要內(nèi)容，慢慢的形成了蘆笙舞蹈，被人們世代相傳發(fā)展至今。蘆笙舞的表演形式較多，舞蹈形式有集體蘆笙舞、雙人蘆笙舞、單人蘆笙舞等?，F(xiàn)在的蘆笙舞表演沒(méi)有男女之分，可以根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行。蘆笙舞蹈動(dòng)作有踢桿、麻娘、掃地、天步、旋轉(zhuǎn)、紡麻、扭腰、滾地龍等；吹奏者的舞姿有平步、翻滾、跳躍等表現(xiàn)形式，邊吹邊舞，舞蹈動(dòng)作靈活多變，節(jié)奏舒緩流暢自如。難度最大的表演動(dòng)作有滾地龍、九轉(zhuǎn)小滾地、大滾地、翻筋斗、穿刀、穿燈、翻碗等，它們具有驚、險(xiǎn)、奇等競(jìng)技表現(xiàn)特征。

2. 以舞健身的黔西南苗族傳統(tǒng)體育競(jìng)技特征

2.1 競(jìng)技性

它的競(jìng)技性特點(diǎn)，在于黔西南苗族特殊的地域生存環(huán)境所決定，也是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)有的本質(zhì)屬性。人們通過(guò)對(duì)板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞的傳承發(fā)展，形成具有地域特色的民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，它們不但承載自身民族文化的價(jià)值功能，還通過(guò)這種文化娛樂(lè)活動(dòng)，達(dá)到傳承民族絕技，展示黔西南民族體育競(jìng)技特色，為保護(hù)和推進(jìn)黔西南民間體育舞蹈的繁榮發(fā)展發(fā)揮重要作用。

2.2 娛樂(lè)性

娛樂(lè)性功能，是黔西南苗族傳統(tǒng)體育舞蹈項(xiàng)目又一特色。豐富多元的苗族節(jié)日活動(dòng)，為苗族民間體育舞蹈藝術(shù)的傳承發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的沃土。每年的二月二，黔西南都會(huì)舉行盛大的蘆笙舞會(huì)活動(dòng)；在秋收時(shí)節(jié)，會(huì)舉行“八月八苗族風(fēng)情節(jié)”。這些節(jié)日活動(dòng)，為苗族同胞提供了一年一度的休閑、娛樂(lè)、慶祝豐收、青年男女談情說(shuō)愛(ài)及競(jìng)技展示、文化傳承發(fā)揮了良好的促進(jìn)作用和有效保證。通過(guò)這種文化娛樂(lè)活動(dòng)，形成良好的休閑、娛樂(lè)與旅游的結(jié)合，促進(jìn)地方民族經(jīng)濟(jì)、文化、旅游的健康有序發(fā)展。

2.3 健身性

苗族板凳舞、竹竿舞、蘆笙舞等競(jìng)技表演項(xiàng)目，都是以歌伴舞的形式呈現(xiàn)其動(dòng)作特征，具有動(dòng)作多、難度變化多樣，需要良好的身體素質(zhì)，才能完成整個(gè)技術(shù)動(dòng)作的表演。通過(guò)這種表演活動(dòng)，能夠促進(jìn)參與者運(yùn)動(dòng)量的積累，達(dá)到刺激內(nèi)臟器官的發(fā)展，改善人體的心血管循環(huán)系統(tǒng)和呼吸循環(huán)系統(tǒng)，能夠增強(qiáng)人體的肌肉力量，對(duì)提高關(guān)節(jié)的靈活性也有重要作用，有利于促進(jìn)參與者身心健康的發(fā)展，使參與者的身體素質(zhì)得到相應(yīng)的完善和提高。

2.4 地域性

每一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都有一定的地域文化特征，它與地域經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)生活民族風(fēng)情密切聯(lián)系在一起，反映了濃郁的地域文化特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不斷發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目蘊(yùn)含了豐富的地域文化特色，從而形成與其它地域民族文化不同的帶有一定地方特色民族文化。由于黔西南苗族長(zhǎng)期生活在西南邊陲，受地域經(jīng)濟(jì)、民族文化傳承與保護(hù)的影響，造就了各民族在自己的文化背景上形成了獨(dú)具特色的自身民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它與苗族的生活環(huán)境、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。苗族傳統(tǒng)體育是一種綜合的民俗文化，由于它的地域性特性，通過(guò)宣傳和民族文化交流，在互動(dòng)交流中得到共鳴與認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)了民族文化的繁榮與和諧社會(huì)。[4]

2.5 傳統(tǒng)性

黔西南民間體育舞蹈表演藝術(shù)，是在日常生活中，苗族人民創(chuàng)造出的具有獨(dú)特風(fēng)格的民族傳統(tǒng)體育文化，這些項(xiàng)目有著久遠(yuǎn)的歷史，內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵厚重，它承載的是民族精神和文化價(jià)值。其動(dòng)作表現(xiàn)多元、自然、豐富，形式多樣而變化萬(wàn)千，通過(guò)節(jié)日活動(dòng)呈現(xiàn)它的價(jià)值和運(yùn)動(dòng)功能，與民族節(jié)日活動(dòng)息息相關(guān)，以樸素、簡(jiǎn)單的方式呈現(xiàn)價(jià)值功能。通過(guò)對(duì)黔西南苗族傳統(tǒng)體育舞蹈的挖掘、展示、民族認(rèn)同，達(dá)到提升黔西南民族體育品牌功能效應(yīng)，有效地推進(jìn)它的健康路徑發(fā)展。

3. 結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育文化，是一個(gè)民族文化價(jià)值的沉淀和結(jié)晶，代表的是該民族具有文化內(nèi)涵、文化呈現(xiàn)及文化精品，具有啟發(fā)、傳承、娛樂(lè)健身、競(jìng)技展示的功效。黔西南處于貴州經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，民族經(jīng)濟(jì)、民間文化開(kāi)發(fā)相對(duì)滯后。民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目還處在挖掘、開(kāi)發(fā)階段，沒(méi)有形成良好的品牌效應(yīng)。為了有效地促進(jìn)其發(fā)展，需要當(dāng)?shù)卣l(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相關(guān)的措施及發(fā)展策略，在經(jīng)濟(jì)上提供經(jīng)費(fèi)支持；加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)，以年輕人為培養(yǎng)主體，構(gòu)建人才發(fā)展團(tuán)隊(duì)，特別是項(xiàng)目特色區(qū)域，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，培養(yǎng)傳承人。通過(guò)基地建設(shè)、人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)投入，形成研究團(tuán)隊(duì)、訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)、表演團(tuán)隊(duì)，從而形成一種民族文化傳承發(fā)展氛圍，才能更好的發(fā)展民族旅游經(jīng)濟(jì)，提升品牌效應(yīng)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)體育競(jìng)技的健康發(fā)展。

由于民族傳統(tǒng)體育文化在傳承發(fā)展過(guò)程中，存在文化內(nèi)涵失真的現(xiàn)象，就其根源在于文化內(nèi)涵挖掘不夠，缺乏傳統(tǒng)價(jià)值功能。因此，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合發(fā)展時(shí)，注重傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換，保持它的原生態(tài)價(jià)值功能和民族特色。[5]為了有效的傳承和發(fā)揚(yáng)這些具有價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在黔西南地區(qū)的部分學(xué)校，組織相關(guān)的人員進(jìn)行研究，打造其運(yùn)動(dòng)品牌。以排舞的運(yùn)動(dòng)形式開(kāi)發(fā)它的娛樂(lè)健身功能，通過(guò)集體活動(dòng)的參與，激發(fā)學(xué)生的民族文化傳承熱情，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。通過(guò)引進(jìn)課堂教學(xué)，發(fā)揮民族文化特色，有利于促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與健康發(fā)展。

[1] 范維.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類及價(jià)值遠(yuǎn)景分析[J].體育成人教育學(xué)刊，2011(2):50-52.

[2] 鄢安慶.對(duì)苗族傳統(tǒng)體育文化的分析研究[J].貴州民族研究，2007(5)：67-71.

[3] 黃詠，龔啟國(guó).試論黔西南州民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的健身價(jià)值[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào).2005，(3):108-109.

[4] 余剛.貴州苗族體育的傳統(tǒng)性與地域性研究[J].魅力中國(guó).2009(5)：183-184.

[5] 付明萍.民族傳統(tǒng)體育文化失真的現(xiàn)狀、根源及出路[J].2015，(11):213-216.

王波(1973-)，女，本科，研究方向：學(xué)校體育理論改革與實(shí)踐，副教授，遵義師范學(xué)院體育學(xué)院。