中國特色社會主義道路的時代價值

周治濱

(中共四川省委黨校四川行政學(xué)院，四川成都　610071)

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中國特色社會主義道路的時代價值

周治濱

(中共四川省委黨校四川行政學(xué)院，四川成都610071)

中國特色社會主義；道路；時代價值

中國特色社會主義道路的開辟以及其后來取得的巨大成功，給世界上仍然心儀社會主義的國家、民族、人民帶來了新的希望。中國特色社會主義一方面堅持了科學(xué)社會主義的基本原則、基本制度，另一方面又較好地克服了傳統(tǒng)社會主義的弊端；既使社會主義深深地植根于中國的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情之上，又反映了時代的特征，走在了時代的前面，給世界社會主義運動注入了新的生機和活力。在這世界社會主義運動發(fā)展500周年之際，分析蘇聯(lián)模式社會主義崩潰的原因，總結(jié)中國特色社會主義興起，尤其是中國特色社會主義道路成功的經(jīng)驗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

2016年是世界社會主義運動誕生500周年。500年來，社會主義逐漸由幾個人的思想觀點發(fā)展成為席卷全球的波瀾壯闊的人類解放運動，先后經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實、從一國勝利到多國勝利、從一種模式到多樣化發(fā)展的不同階段，極大地影響了人類歷史進程，改變了人類社會面貌。然而，正當(dāng)世界社會主義運動凱歌猛進的時候，上個世紀(jì)蘇聯(lián)模式社會主義的崩潰，卻給世界社會主義運動帶來巨大沖擊，一度使得世界社會主義運動進入低潮。但是，中國特色社會主義的再度崛起和巨大成功，又重新給低潮中的社會主義注入了新的生機和活力，帶來了新的光明和希望，推動世界社會主義運動再次走向高漲。在這世界社會主義運動發(fā)展500周年之際，分析蘇聯(lián)模式社會主義崩潰的原因，總結(jié)中國特色社會主義興起，尤其是中國特色社會主義道路成功的經(jīng)驗，無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

黨的十八大報告指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福?！睘槭裁催@么講呢？這需要從社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展、失敗與勝利的歷史過程說起。社會主義作為一種人們對美好社會的追求，一種旨在消除剝削和壓迫，消除貧富對立，實現(xiàn)人人平等的改造社會的理想方案，實際上不是在近代社會才產(chǎn)生的，最早可以追溯到兩千多年前古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國》。如1895-1897年在斯圖加特出版的由伯恩斯坦、考茨基、拉法格、胡果、梅林、普列漢諾夫六人合著的《社會主義運動史概論》四卷本，第一卷就是從柏拉圖寫起。但現(xiàn)實生活中人們講的社會主義，卻更多的是把社會主義理解為與資本主義相對立的一種思潮和制度。它不是反對一般的剝削和和貧富對立，而是要消滅資本主義的剝削和資本與勞動的對立，建立一個高于或優(yōu)于資本主義的新社會制度。這樣一種社會主義，只能產(chǎn)生于資本主義興起的同時或之后，其第一個代表人物是英國的人文主義者托馬斯·莫爾，第一部代表作是莫爾1516年出版的《烏托邦》。因此，通常人們又把莫爾《烏托邦》的出版看作世界社會主義運動的發(fā)端。按照后一種理解，從《烏托邦》的出版到今天，社會主義已經(jīng)過了500年的發(fā)展歷程。500年來，社會主義先后經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實、從一國勝利到多國勝利、從蘇聯(lián)社會主義模式的崩潰到中國特色社會主義的興起四個發(fā)展階段。

馬克思恩格斯所以使社會主義從空想變成了科學(xué)，有了成功的可能，最關(guān)鍵的，一是通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的研究和歷史唯物主義的創(chuàng)立，將社會主義的實現(xiàn)建立在了生產(chǎn)力發(fā)展的堅實基礎(chǔ)之上，而不僅僅是從頭腦中設(shè)計出一個令人向往的美好社會；二是通過對資本主義基本矛盾的研究和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，尋找到了無產(chǎn)階級這一實現(xiàn)社會主義的新興社會力量，而不僅僅是將社會主義寄托于某些大人物的施舍、覺悟或少數(shù)人的密謀。此外，馬克思恩格斯還為無產(chǎn)階級如何實現(xiàn)社會主義制定了先進的建黨理論，規(guī)劃了具體的路線方針政策，提出了不同發(fā)展階段的綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，闡明了不同形勢下各方面斗爭的戰(zhàn)略策略。馬克思恩格斯為社會主義所做的這些理論貢獻和實踐探索，著重解決的，實際上就是實現(xiàn)社會主義的道路問題。對于道路，國內(nèi)一些專家和文章將之定義為方向和旗幟，這個定義值得商榷。方向和旗幟，更多的是表明奮斗目標(biāo)和做什么，以此展示形象，凝聚人心。道路則是達到目標(biāo)的各種手段和方法，解決的是怎么做的問題。對于社會主義來講，奮斗目標(biāo)在每個國家的同一發(fā)展階段基本上是固定的，就是有區(qū)別，也是大同小異。但道路在不同國家的同一發(fā)展階段卻千變?nèi)f化，這一點，早已被后來的俄國革命和中國革命所證實。所以，將道路定義為方向和旗幟，是不太恰當(dāng)?shù)?。胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出，“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵1]可見，道路問題，內(nèi)容十分廣泛，往大了說，涉及到一個國家、政黨的內(nèi)政外交、軍事國防的戰(zhàn)略策略和方針政策，往小了說，具體到做每件事情的對策方法。對于一個國家和政黨來講，制定一個能夠吸引眼球、鼓舞人心的目標(biāo)和藍圖，并不困難，難的是如何去實現(xiàn)這個目標(biāo)和藍圖。所以才說道路決定命運，道路決定成敗。對于社會主義來講，也是同樣。

進入二十世紀(jì)以后，社會主義迎來了一個凱歌猛進的時代。先是列寧針對資本主義進入帝國主義階段出現(xiàn)的新情況和俄國的具體國情，創(chuàng)造性地提出了一國數(shù)國首先勝利的新型社會主義革命理論、嚴(yán)格集中統(tǒng)一的新型無產(chǎn)階級政黨理論、堅持無產(chǎn)階級專政的新型社會主義國家政權(quán)理論，初步回答了帝國主義時代經(jīng)濟文化落后國家能不能進行社會主義革命和如何進行社會主義革命問題，極大地發(fā)展了馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義，并抓住第一次世界大戰(zhàn)對各大列強國家造成的矛盾和削弱而給俄國無產(chǎn)階級革命創(chuàng)造的千載難逢的機會，突破第二國際社會主義革命只能在發(fā)達國家發(fā)生才能取得勝利的教條，領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級和廣大勞動人民通過十月革命一舉推翻了沙皇和俄國資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，建立起了世界上第一個工人階級的國家政權(quán)，使社會主義第一次由理論變成了現(xiàn)實。在這之后，又有中國人民在毛澤東和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條從農(nóng)村包圍城市的革命道路，成功地取得了新民主主義革命的勝利，推進了社會主義由一國勝利到多國勝利的發(fā)展。到二十世紀(jì)七八十年代，社會主義發(fā)展到巔峰，在全世界形成了由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)社會主義、社會黨國際領(lǐng)導(dǎo)的民主社會主義、二戰(zhàn)后一些新獨立的民族國家領(lǐng)導(dǎo)的民族社會主義三大流派。其中僅共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)社會主義，在其發(fā)展的最高峰的時候，就有各國共產(chǎn)黨120多個，黨員8000多萬人，單獨執(zhí)政的有15個國家，人口、領(lǐng)土、經(jīng)濟規(guī)模均占了世界的三分之一左右。但是在進入二十世紀(jì)八十年代末九十年代初以后，卻突然形勢驟變，蘇聯(lián)東歐等共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家?guī)缀跻灰怪g紅旗落地，江山變色，眾多民族社會主義政黨執(zhí)政的國家也紛紛改旗易幟，另起爐灶，其他沒有執(zhí)政的共產(chǎn)黨內(nèi)部也四分五裂，大量黨員退黨，世界上的社會主義國家眨眼之間只剩下中國、越南、古巴、朝鮮、老撾五個。而這五個剩下的社會主義國家除中國還算比較堅挺外，其他四個也是風(fēng)雨飄搖，勉力支撐。社會主義的大好局面猶如一夜春風(fēng)花落去，好景不再。西方一些敵視馬克思主義、共產(chǎn)主義的勢力無不歡欣鼓舞、彈冠相慶，歡呼以西方民主、自由、人權(quán)為核心的自由主義終于取得了與馬克思主義、科學(xué)社會主義的最終勝利。這到底是什么原因呢？社會主義是不是注定只能成為一種美好的愿望，就像前美國總統(tǒng)尼克松說的那樣只能是彼岸世界的存在，在現(xiàn)實世界沒有成功的可能？然而中國特色社會主義道路的開辟以及其后來取得的巨大成功，卻給這種論點大聲說了一聲NO，給世界上仍然心儀社會主義的國家、民族、人民帶來了新的希望。

實際上，如何實現(xiàn)社會主義包含著革命和建設(shè)兩個前后銜接的階段。第一個階段重點解決的是如何推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，使工人階級上升為統(tǒng)治階級，建立人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)，對整個國家經(jīng)濟進行社會主義改造，這是實現(xiàn)社會主義的前提。第二個階段則是如何運用社會主義的國家力量，發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢，進行社會主義的經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，讓人民過上幸福美滿的生活。而馬克思恩格斯主要解決的只是第一個階段的道路和任務(wù)。按照馬克思恩格斯的觀點，無產(chǎn)階級要想成為統(tǒng)治階級，首先必須建立一個群眾性的先進政黨，然后在這個政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立最廣泛的國內(nèi)國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線，采用各種合法非法的斗爭手段，逐漸積蓄力量，直到最后推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立起無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)。至于無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)后如何建設(shè)社會主義，馬克思恩格斯只是根據(jù)資本主義基本矛盾運動規(guī)律和人類社會發(fā)展趨勢做過一些原則性的預(yù)測，但那不是重點，更不是必須遵循的硬性規(guī)定。正如1893年恩格斯在接受法國《費加羅報》記者的采訪，回答他和馬克思關(guān)于未來社會主義社會的看法時說的那樣：“我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強加給人類。關(guān)于未來社會組織方面的詳細情況的預(yù)定看法嗎？您在我們這里連它們的影子也找不到。當(dāng)我們把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到整個社會的手里時，我們就會心滿意足了?！盵2]也就是說，在馬克思恩格斯看來，關(guān)于未來社會的設(shè)想，從來不是他們社會主義理論的重點部分，自然也不需要人們簡單照搬。他們理論的重點，是批判資本主義和指出未來社會的發(fā)展趨勢。只要人們能夠按照這個發(fā)展趨勢去做，他們“就會心滿意足”了。至于采取什么形式和方法，那是次要的。列寧的貢獻，也主要是解決了帝國主義時代經(jīng)濟文化相對落后的國家能不能夠先于資本主義發(fā)達國家開展社會主義革命和怎樣開展社會主義革命問題。在領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得十月革命勝利以后，因為受傷去世過早，列寧也沒有來的及對如何建設(shè)社會主義進行深入的探索和總結(jié)。他提出的新經(jīng)濟政策，主要是解決如何向社會主義迂回過渡的道路問題，還不是如何建設(shè)社會主義的成熟方案。因此，關(guān)于革命勝利后的無產(chǎn)階級特別是經(jīng)濟文化相對落后國家的無產(chǎn)階級取得政權(quán)后如何建設(shè)社會主義，在馬克思主義經(jīng)典作家哪里基本上是個空白，只能由后來建立了社會主義制度的無產(chǎn)階級政黨自己在實踐中去探索。

在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在二十世紀(jì)三四十年代率先探索和總結(jié)出了一條社會主義建設(shè)模式。其基本特征和主要做法是：1、高度集權(quán)的政治體制；2、國家統(tǒng)制式計劃體制；3、言論一律的思想文化管理體制；4、政治動員型發(fā)展機制；5、重工業(yè)優(yōu)先的數(shù)量擴張型經(jīng)濟社會發(fā)展模式。蘇聯(lián)二十世紀(jì)三四十年代形成的這種社會主義建設(shè)模式在當(dāng)時歷史條件下曾展示出一定優(yōu)越性，保證了蘇聯(lián)在二十世紀(jì)三四十年代高速度地實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，使蘇聯(lián)在不到20年的時間內(nèi)走完了歐美資本主義國家50年至100年的路程，奠定了社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也保證了蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)后迅速地醫(yī)治好了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，發(fā)展成為唯一能與美國抗衡的世界超級軍事、政治、經(jīng)濟強國。但是蘇聯(lián)模式的社會主義雖然取得了巨大的歷史功績，顯示出了一定的優(yōu)越性，但卻遠不是一個成熟、完善和科學(xué)的政治經(jīng)濟體制和發(fā)展模式。在這一體制和發(fā)展模式內(nèi)部，從一開始就存在著一系列嚴(yán)重的弊端。主要有：1、公權(quán)力配置過強過于集中，缺乏監(jiān)督制約；2、民主與法制不健全，人治代替了法治；3、黨和國家機構(gòu)臃腫，官僚主義嚴(yán)重；4、干部選拔、管理制度不合理，任人唯親現(xiàn)象嚴(yán)重；5、經(jīng)濟發(fā)展效益低下，缺乏內(nèi)在活力和可持續(xù)發(fā)展能力。蘇聯(lián)社會主義模式中的這些弊端，如果說在建立之初還不十分嚴(yán)重的話，那么，隨著蘇共政治上的日漸保守、思想上的長期教條、體制上的日益僵化，越到后來，則越發(fā)嚴(yán)重，逐漸成為后來制約蘇聯(lián)社會主義建設(shè)繼續(xù)發(fā)展的決定性因素。二戰(zhàn)之后建立的其他社會主義國家包括中國，由于都大同小異地照抄或借鑒了蘇聯(lián)三四十年代社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，因而也在社會主義發(fā)展道路上多多少少遭遇過蘇聯(lián)社會主義模式同樣的問題，甚至以1956年的波匈事件這樣極端的形式爆發(fā)出來。為了克服蘇聯(lián)社會主義模式的弊端，從二十世紀(jì)五十年代中后期開始，各社會主義國家相繼開始了改革，試圖探索一條社會主義建設(shè)的新路。但直到八十年代，多數(shù)社會主義國家的改革基本上局限在對舊體制的修補完善和對發(fā)展戰(zhàn)略的局部調(diào)整，所以改革的成效十分有限。進入八十年代以后，社會主義國家的改革發(fā)展到一個新的階段。改革的內(nèi)容從經(jīng)濟體制延伸到政治體制、思想文化體制和社會管理體制，改革的深度和強度由簡單的增量改革和局部調(diào)整深入到對舊體制的全面反思和發(fā)展模式的深度調(diào)整，改革的范圍也從部分社會主義國家擴展到幾乎所有社會主義國家。但是，由于蘇聯(lián)社會主義模式的弊病的根深蒂固和舊的習(xí)慣勢力的巨大障礙，社會主義國家的改革運動在深入發(fā)展的同時，面臨的困難也越來越多，越來越大。如何克服這些困難，把改革繼續(xù)推向前進，在社會主義國家內(nèi)部產(chǎn)生了種種不同的觀點和主張。在蘇聯(lián)和東歐等社會主義國家，八十年代中后期以后，以戈爾巴喬夫的“人道的民主的社會主義”為代表的改革理論逐漸在黨內(nèi)占了統(tǒng)治地位。這個理論將蘇聯(lián)東歐的社會主義改革演變成了對社會主義的“革命”，使改革偏離了正確的軌道和方向，加上西方敵對勢力的和平演變攻勢，最后導(dǎo)致了這些國家社會主義改革和建設(shè)事業(yè)一夜夭折，世界社會主義運動陷入低潮。

面對世界社會主義運動陷入低潮的困境，中國的改革卻一軍突起。中國共產(chǎn)黨一方面堅決頂住了蘇東劇變的沖擊、西方敵對勢力的和平演變和國內(nèi)資產(chǎn)階級自由化思潮的聯(lián)合進攻，另一方面堅決頂住了否定改革開放，要求回到老路上去的“左”傾思潮，繼續(xù)堅持深化改革，發(fā)展生產(chǎn)，不斷改善和提高人民的生活水平，不斷改進和加強自身建設(shè)，繼續(xù)把社會主義改革和建設(shè)事業(yè)堅定不移地推向前進，逐漸形成了具有中國特色的社會主義發(fā)展道路。從1990年到2012年，中國經(jīng)濟發(fā)展速度長期保持在兩位數(shù)的高速，截止2014年底，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到636138.7億元，比1990年的18774.3億元增加61736.4億元；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到46629元，比1990年的1654元增加44975元，經(jīng)濟總量躍居世界第二。人民生活水平大幅提高，城鎮(zhèn)居民2014年人均可支配收入達到28843.9元，比1990年的1518.2元增加27333.7元；農(nóng)村人均可支配收入達到10488.9元，比1990年的686.3元增加9802.6元。教育、科技、文化、社會保障、社會服務(wù)、生態(tài)環(huán)保、城鄉(xiāng)建設(shè)、軍事國防等等也取得了顯著成績，2002年黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)——人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元、農(nóng)村居民家庭人均純收入8000元、恩格爾系數(shù)低于40%、城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米、城鎮(zhèn)化率達到50%、居民家庭計算機普及率20%、大學(xué)入學(xué)率20%、每千人醫(yī)生數(shù)2.8人、城鎮(zhèn)居民最低生活保障率95%以上，已基本實現(xiàn)，正在奮力向全面建成小康社會目標(biāo)邁進。

與以蘇聯(lián)模式為代表的傳統(tǒng)社會主義發(fā)展道路相比，中國特色社會主義是在中國大地上發(fā)展起來的一種在形式和內(nèi)容上都大大有別于蘇聯(lián)社會主義模式的新的社會主義實踐模式。中國特色社會主義的特點是：

第一，中國特色社會主義強調(diào)必須代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，堅持將解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置，堅持科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展、和諧發(fā)展、又好又快發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，堅持以“三個有利于”作為檢驗一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型國家，既克服了傳統(tǒng)社會主義忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯誤，又糾正了傳統(tǒng)社會主義片面追求經(jīng)濟增長速度，忽視經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益的錯誤。

第二，中國特色社會主義強調(diào)必須代表中國先進文化的前進方向，堅持在馬克思主義的指導(dǎo)下，加強以社會主義核心價值體系為核心的社會主義文化建設(shè)，同時允許和提倡社會主義文化建設(shè)的多樣性發(fā)展，承認現(xiàn)階段社會主義道德建設(shè)的多層次性，鼓勵世界各國人民之間的文化交流，糾正了傳統(tǒng)社會主義過分強調(diào)文化建設(shè)的意識形態(tài)因素，過分拔高人民的道德水平和思想覺悟的“左”的做法。

第三，中國特色社會主義強調(diào)必須始終代表中國最廣大人民的根本利益，堅持以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為自己一切工作的出發(fā)點和歸宿，強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，使人民不斷從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中得到實惠，從根本上克服了傳統(tǒng)社會主義忽視人民的具體物質(zhì)利益，抽象談?wù)撋鐣髁x優(yōu)越性的錯誤，使中國特色社會主義成為更加貼近民生、更加合乎社會主義本質(zhì)的社會主義。

第四，中國特色社會主義強調(diào)從本國所處社會發(fā)展階段的實際出發(fā)構(gòu)造社會主義的基本經(jīng)濟制度和分配制度，在堅持公有制和按勞分配兩個為主的前提下，允許和鼓勵其他經(jīng)濟成分和分配形式的存在和發(fā)展，鼓勵和發(fā)展各種適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的公有制實現(xiàn)形式和生產(chǎn)方式、組織方式和管理方式，從根本上克服了傳統(tǒng)社會主義超階段冒進和在生產(chǎn)關(guān)系方面片面追求“一大二公三純”、在分配方式上片面強調(diào)絕對平均主義的錯誤。

第五，中國特色社會主義把發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建立具有充分生機和活力的微觀經(jīng)濟和有效的宏觀調(diào)控相結(jié)合的社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革目標(biāo)，突破了長期以來把市場經(jīng)濟等于資本主義、把計劃經(jīng)濟等于社會主義的傳統(tǒng)思維，開創(chuàng)了一條社會主義經(jīng)濟建設(shè)的新路子，從根本上糾正了傳統(tǒng)社會主義排斥商品和市場，單純依靠指令性計劃組織生產(chǎn)的產(chǎn)品經(jīng)濟的錯誤。

第六，中國特色社會主義敏銳把握當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的脈搏，主動順應(yīng)經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，正確處理自力更生和對外開放的關(guān)系，堅持將對外開放作為基本國策，努力加強本國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的聯(lián)系和交流，充分利用國際國內(nèi)兩個市場，主動加入國際經(jīng)濟大循環(huán)，改變了傳統(tǒng)社會主義關(guān)起門來進行封閉式建設(shè)的狹隘做法。

第七，中國特色社會主義強調(diào)加強社會主義民主與法治建設(shè)，強調(diào)對公民個人權(quán)利的尊重和保護，強調(diào)對生命的關(guān)愛和對人權(quán)的保護，注重國家政治生活和管理工作的民主化和法制化，強調(diào)依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政，努力建設(shè)社會主義法治國家，克服了傳統(tǒng)社會主義民主和法制不健全，個人專斷和人治現(xiàn)象嚴(yán)重的缺陷。

第八，中國特色社會主義把建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家作為我們的奮斗目標(biāo)，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”上升為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，把人的全面發(fā)展作為社會主義的本質(zhì)內(nèi)容，強調(diào)社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面發(fā)展，克服了傳統(tǒng)社會主義長期忽視人和社會、人和環(huán)境全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的錯誤。

第九，中國特色社會主義堅持用寬廣的眼光看待世界，注意總結(jié)和吸收包括資本主義國家在內(nèi)的一切有利于我國發(fā)展的經(jīng)驗和做法，強調(diào)把握時代發(fā)展的趨勢和變化，強調(diào)研究和遵循人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，注重人類文明的普適性價值，突出社會主義的價值取向，拋棄階級斗爭的思維，廣泛采納和接受了公平、正義、人權(quán)、人道、自由、平等、民主、和諧、以人為本、共贏、包容等反映人類社會文明進步的概念和范疇，同時又賦予其社會主義的更高要求，從而不僅將我國融入人類文明進步的大潮，也使得中國特色社會主義道路越走越寬廣。

第十，中國特色社會主義堅持用改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)，強調(diào)黨必須順應(yīng)時代的發(fā)展變化，始終走在時代前列，始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的發(fā)展方向和中國最廣大人民的根本利益，堅持權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，努力保持黨的先進性質(zhì)，努力改進和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，以加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)和純潔性建設(shè)為主線，大力加強黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，創(chuàng)造性地走出了一條在長期執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，加強黨的自身建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義政黨的黨的建設(shè)的新路子

總之，中國特色社會主義一方面堅持了科學(xué)社會主義的基本原則、基本制度，另一方面又較好地克服了傳統(tǒng)社會主義的弊端；既使社會主義深深地植根于中國的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情之上，又反映了時代的特征，走在了時代的前面，給世界社會主義運動注入了新的生機和活力。因此，如果說蘇聯(lián)東歐社會主義的失敗宣告了蘇聯(lián)社會主義模式歷史使命的結(jié)束的話，中國特色社會主義道路的開辟，則昭示了社會主義的新生，顯示了社會主義自我革新、自我完善的巨大能力；如果說蘇聯(lián)東歐社會主義的失敗再次證明了道路決定命運、道路決定成敗的話，中國特色社會主義道路的巨大成就則證明了社會主義確實具有極大的優(yōu)越性，代表了人類社會發(fā)展的方向，具有無限光明的前途。這就是中國特色社會主義道路的時代價值。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].人民出版社,2012:12.

[2]馬克思恩格斯全集(第22卷)[M].人民出版社,1965:628-629.

(責(zé)任編輯：周治濱)

2016-08-02

周治濱,中共四川省委黨校四川行政學(xué)院巡視員、教授。

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1008-5955(2016)03-0001-06