孫思邈民本思想的時代價值

胡安徽

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550001 ）

孫思邈民本思想的時代價值

胡安徽

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550001 ）

孫思邈有樸實的民本思想，主要體現(xiàn)在：無欲無求，淡泊名利；一視同仁，不分等級；竭盡全力，樂于奉獻(xiàn)；換位思考，真心體諒；重視醫(yī)術(shù)，提高技能。孫思邈民本思想對當(dāng)代教師道德培養(yǎng)具有重要的時代價值：保持平和心態(tài)、對學(xué)生的公平教育、提高業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)造和諧師生關(guān)系。

孫思邈；民本思想；教師道德；時代價值；

民本思想即以民為本的思想，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，有著悠久的歷史。它強調(diào)要以普通民眾的利益和需要為出發(fā)點，為普通民眾服務(wù)。孫思邈是我國唐代著名醫(yī)藥學(xué)家，他不僅有精湛的醫(yī)療技術(shù)，而且有樸實的民本思想。孫氏在行醫(yī)施藥中始終以患者的需要為出發(fā)點，盡心盡力為患者服務(wù)，不管患者的地位、身份和財產(chǎn)如何。這種民本思想在其著作《備急千金要方》之《大醫(yī)精誠》篇中可見一斑?！洞筢t(yī)精誠》云：

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命；見彼苦惱，若己有之；身心凄愴，勿避險巇，晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則含靈巨賊［1］2-3。

此語是孫思邈民本思想的重要體現(xiàn)。結(jié)合《備急千金要方》的相關(guān)內(nèi)容，孫氏以患者為出發(fā)點的民本思想躍然紙上。

一、孫思邈民本思想的主要表現(xiàn)

（一）無欲無求，淡泊名利

醫(yī)生的主要職責(zé)是救死扶傷，除此之外，別無他求，更不得有任何的私心雜念。只有如此，才能有助于民本思想的實現(xiàn)。為此，孫思邈告誡醫(yī)生：“縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍饈迭薦，食如無味，醽醽兼陳，看有若無。”［1］3在醫(yī)生眼中，其對象是疾病與患者，而非患者家中的財物聲色、美味佳肴。因此，醫(yī)生應(yīng)該對其視而不見，一心一意為患者治病。要做到這一點，醫(yī)者就必須具有“無欲無求，淡泊名利”的道德修養(yǎng)。在孫思邈看來，財物聲色、美味佳肴是醫(yī)生踐行民本思想的障礙，必須剔除，因此，他指出，只有“大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”者方屬“大醫(yī)”。相反，對“邀射名譽”、“經(jīng)略財物”的醫(yī)者，孫氏則將其斥為“世俗小人”、“甚不仁矣！”

（二）一視同仁，不分等級

在孫思邈眼中，求醫(yī)之人都是患者，在疾病面前一律平等，因此，無論患者的地位高低、資財多寡、年長年幼、漂亮丑陋、關(guān)系親疏、族群之別、愚笨聰明，他都同樣看待，不分等級厚薄。不僅如此，他還認(rèn)為，醫(yī)生對待每一位患者都應(yīng)該像對待自己的親人一樣。他還希望醫(yī)生“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”［2］，將醫(yī)術(shù)奉獻(xiàn)給普天之下所有需要救助的病人，不管患者是達(dá)官貴人還是村氓野夫。這是孫思邈民本思想最突出的表現(xiàn)。

（三）竭盡全力，樂于奉獻(xiàn)

到藥肆（店、鋪）求醫(yī)問藥之人無不飽含希望而來，將滿腔希望寄托在醫(yī)者身上，盼望醫(yī)生能解除其身心的痛苦。因此，醫(yī)生肩負(fù)著患者乃至其家人親朋的殷切期望。這就要求醫(yī)生應(yīng)竭盡全力為患者治病，正如孫氏所謂“一心赴救”。要做到此舉，醫(yī)生必須有樂于奉獻(xiàn)的精神，無論晝夜還是寒暑，無論饑渴還是疲勞，在患者需求之時應(yīng)該隨叫隨到，絕不能“瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命”。不僅如此，醫(yī)者還要“省病診疾，至意深心，詳家形候，纖毫勿失，處判針?biāo)?，無得參差?！保?］3此語無疑是孫思邈民本思想的又一體現(xiàn)。

（四）換位思考，真心體諒

患者得病自然是十分痛苦之事。醫(yī)生體諒患者的痛苦會促使醫(yī)生全力以赴救助患者。如何體諒患者？孫思邈提出“見彼苦惱，若己有之”，要感受到病人“身心凄愴”。這無疑是孫氏要求醫(yī)者應(yīng)該具有換位思考的品行。孫思邈深切體會到病人及其家人的痛苦，他說：“夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須”，因此，他對不體諒患者的醫(yī)生進(jìn)行了嚴(yán)厲批評：“醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為?！保?］3正因為此，孫思邈提出醫(yī)生應(yīng)該有與患者換位思考、真心體諒患者的民本思想。

（五）重視醫(yī)術(shù)，提高技能

孫思邈認(rèn)為，醫(yī)術(shù)是為患者服務(wù)的，是踐行民本思想的基礎(chǔ)；“大醫(yī)”不僅要有崇高的民本思想，也要有精湛的醫(yī)療技術(shù)。在孫氏看來，要提高醫(yī)術(shù)，必須熟悉《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、《明堂流注》、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、《本草》、《藥對》，以及張仲景、王叔和、阮炳、范汪等醫(yī)家的諸部經(jīng)方，甚至還要了解陰陽祿命、諸家相法和星相占卜、《周易》等的精髓。對這些內(nèi)容，“須熟讀此方，尋思妙理，留意鉆研”

［1］2，如此方可提高醫(yī)療技能。

二、孫思邈民本思想與當(dāng)代教師道德培養(yǎng)

2014年2月，習(xí)近平同志在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出：要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！保?］基于此，深入挖掘?qū)O思邈民本思想，不僅對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的從業(yè)者意義重大，而且為教師道德的培養(yǎng)提供了參考和借鑒。尤其是當(dāng)下社會，師德滑坡、底線失守，出現(xiàn)了許多與教師職業(yè)道德和身份不相符的事件，不僅嚴(yán)重影響教師聲譽，而且給學(xué)生帶來了相當(dāng)?shù)奈：?。如何做一名稱職的人民教師，尤顯重要。對教師來說，學(xué)習(xí)孫思邈民本思想對師德培養(yǎng)十分有益。

（一）有助于保持平和的心態(tài)

對教師而言，保持平和的心態(tài)相當(dāng)重要，因為平和心態(tài)可以讓我們不為名利所困，腳踏實地地教好書育好人，把自己的汗水和智慧在默默無聞中奉獻(xiàn)給學(xué)生；有助于教師在平平淡淡的教書科研中摒棄喧囂帶來的浮躁，不過分考慮自己的名譽得失、職位高低，而以學(xué)生的需要和利益為本，將敬業(yè)愛生、教書育人、為人師表作為工作的要求和目標(biāo)，不斷提高自己的修養(yǎng)，“寧靜致遠(yuǎn)，止于至善”，讓德行達(dá)到完美境界。

（二）有助于對學(xué)生的公平教育

由于多種原因，學(xué)生的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)能力、道德水準(zhǔn)，以及世界觀、價值觀、人生觀等各不相同。因此，教師面對的學(xué)生也千差萬別，既有思想活躍激進(jìn)的，也有認(rèn)識落后保守的；既有溫文爾雅的，也有活潑調(diào)皮的，甚至還有行為極端的；既有家庭條件好的“富二代”，也有入不敷出的“窮小子”；既有身體健康的，也有身體殘疾的。諸如此類，不一而足。如何把這些千差萬別的學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞纳鐣杏弥牛蚴亲屍鋼碛辛⒆闵鐣倪^硬本領(lǐng)？這就要求教師應(yīng)該像孫思邈對待患者那樣，對學(xué)生一視同仁，不管其家庭條件如何、思想品行如何、能力技術(shù)如何，都要傾心盡力，公平教育，盡可能把每一位學(xué)生教育成對社會、對國家有用的人。

（三）有助于提高業(yè)務(wù)水平

教好書育好人不僅是教師的職業(yè)要求，更是優(yōu)秀教師畢生追求的事業(yè)。要做好這項事業(yè)，必須要有過硬的業(yè)務(wù)技能。如果沒有過硬的技能，教書育人的效果便會大打折扣，教師職業(yè)道德便不能臻善臻美。這就要求教師學(xué)習(xí)孫思邈的思想：不僅要熟知自己所教的專業(yè)知識，還要博覽群書，盡力擴大自己的知識視野，做百科全書式的教師［4］。

（四）有助于創(chuàng)造和諧師生關(guān)系

眾所周知，在教學(xué)工作中，教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體。這往往容易造成在教育教學(xué)上教師的主動和學(xué)生的被動局面［5］。如果教師僅僅從自己的思維定勢和角度出發(fā)，設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，不可避免會造成師生之間的隔閡或不理解，甚至?xí)砟承┮庀氩坏降膰?yán)重后果，從而影響教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。這就要求教師在教育教學(xué)中積極主動換位思考，多站在學(xué)生的立場和角度去考慮問題，多體諒學(xué)生，努力避免行政命令式的教學(xué)和管理，為營造和諧師生關(guān)系創(chuàng)造條件。

三、結(jié)語

總之，孫思邈民本思想給教師以學(xué)生為本的教育教學(xué)帶了許多有益的思考和啟發(fā)，彰顯了其思想永恒的時代價值。學(xué)習(xí)孫氏民本思想并將其內(nèi)化為教師日常行為規(guī)范，對教師職業(yè)道德的培養(yǎng)無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

［1］（唐）孫思邈.李景榮等校釋.備急千金要方校釋［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，1998.

［2］（漢）張仲景.傷寒論.傷寒卒病論集［M］.楊金萍等點校.北京：中國中醫(yī)藥出版社，2006.

［3］習(xí)近平把.培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日報，2014-2-26，（1）.

［4］李凝.當(dāng)代教師角色的轉(zhuǎn)變趨勢［J］.教育科學(xué)，2001，（2）.

［5］徐正光.讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變主動［J］.江西教育（綜合版），2014，（3）.

The Time Value of SUN Simiao's People-oriented Thought

HU Anhui
（School of Marxism， Guizhou Normal University， Guiyang， Guizhou 550001， China ）

SUN Simiao had the simple People-oriented thought which mainly reflected in the follows: desireless and indifferent to fame and wealth， equal treatment to everyone， willing to contribute， trans-positional thinking， fully understanding， paying attention to the medical skill， and improving the technical ability. SUN Simiao's People-oriented thought was important time value that was to keep the peace of mind and the fair education for students and improved their operations and created the good relationship between the teachers and students.

SUN Simiao，People-oriented thought，teachers'' morals，time value

B241.9

A

1673-9639 （2016） 01-0107-03

（責(zé)任編輯 賴 全）（責(zé)任校對 王小聰）（英文編輯 田興斌）

2015-11-23

本文系教育部項目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)”（KT2014003H）研究成果；本文系貴州省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“抗戰(zhàn)時期貴州期刊醫(yī)事資料整理研究”（2015GZY33）階段性成果。

胡安徽（1971-），男，河南唐河人，副教授，博士，研究方向：歷史醫(yī)學(xué)地理、思想政治教育。