大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑探析——基于文化多元化背景

烏日妮

（華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200241）

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑探析——基于文化多元化背景

烏日妮

（華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200241）

文化多元化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展主旋律之一，多元文化之間交融重合逐漸成為我國(guó)文化環(huán)境新常態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)的是復(fù)雜背景，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在一定困境。所以，高校在思想政治教育方面，可以通過(guò)“活化”理論宣教方式，夯實(shí)核心價(jià)值觀認(rèn)同基礎(chǔ)；善用新媒體平臺(tái)，優(yōu)化校園德育環(huán)境；弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德精髓，提升個(gè)人實(shí)踐認(rèn)同的路徑，進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高認(rèn)同大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；思想政治教育；路徑

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化逐漸成為發(fā)展的主旋律。而多元文化社會(huì)的價(jià)值秩序存在兩種潛在后果：一種是多元有序，充滿活力；另一種是紛繁混亂，沖突不斷。國(guó)內(nèi)高校在培育大學(xué)生思想政治素養(yǎng)時(shí)，如何避免“混亂”、保持“有序”，關(guān)鍵在于大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀沖突中樹(shù)立堅(jiān)定的信仰和正確的價(jià)值觀。所以，進(jìn)一步研究和解決大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同危機(jī)，開(kāi)辟新方法、新路徑，是當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的迫切任務(wù)。

一、大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

（一）大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建現(xiàn)狀解讀

近年來(lái)，大學(xué)生在政治態(tài)度、價(jià)值觀念、交際方式、個(gè)性特征等方面都帶有鮮明的時(shí)代烙印，他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象之理性分析開(kāi)始形成，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自我人生的把握都開(kāi)始表現(xiàn)出較為客觀的理性觀點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校數(shù)量和在校大學(xué)生人數(shù)穩(wěn)步增長(zhǎng)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的最新教育統(tǒng)計(jì)：“全年研究生教育招生64.5萬(wàn)人，在學(xué)研究生191.1萬(wàn)人，畢業(yè)生55.2萬(wàn)人；普通本專科招生737.8萬(wàn)人，在校生2625.3萬(wàn)人，畢業(yè)生680.9萬(wàn)人?！笨梢?jiàn)大學(xué)生人數(shù)之多、地位之重要。因此，進(jìn)一步樹(shù)立大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀“統(tǒng)攝”與“整合”之效力，顯得至關(guān)重要。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)面臨困境

由于每個(gè)人自出生起便生存在先于他而存在的社會(huì)文化環(huán)境當(dāng)中，所以物質(zhì)生活方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)等都會(huì)潛移默化地對(duì)這個(gè)社會(huì)中的人群產(chǎn)生影響。如今大學(xué)生整體趨勢(shì)發(fā)展健康，但仍會(huì)在不同程度上存在政治信仰模糊、理想信念缺失等情況。面對(duì)多元文化的沖擊以及基礎(chǔ)教育的應(yīng)試性，部分大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)略顯匱乏，一些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化精華漸漸在他們腦中變得模糊。處于新時(shí)期的大學(xué)生必然略感“迷?！?，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠主導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行“自我認(rèn)同”，增強(qiáng)“國(guó)家認(rèn)同”，能夠回答“我們是誰(shuí)”“我們?cè)撟鍪裁础钡壤Щ?，?shì)必能提升他們對(duì)共同理想、堅(jiān)定信念的情感認(rèn)同。

（三）提升國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求

黨的十八大對(duì)于核心價(jià)值觀認(rèn)同的“三個(gè)倡導(dǎo)”分別是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度進(jìn)行的。從個(gè)人維度來(lái)看，“愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”既對(duì)公民指明了基本道德標(biāo)準(zhǔn)，也是公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的一種體現(xiàn)。大學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更要提升自己作為公民所必須具有的素養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠有效引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生明確價(jià)值觀的主流方向，糾正迷惘的心理，促使他們確立與時(shí)代發(fā)展相對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀，突破價(jià)值觀的擇取困境，既有利于他們養(yǎng)成優(yōu)秀品格，明辨是非曲直，又增強(qiáng)他們對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的使命感、責(zé)任感。

二、大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的困境

（一）多種社會(huì)思潮動(dòng)搖理論認(rèn)知系統(tǒng)根基

進(jìn)入新世紀(jì)后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性使人們?nèi)菀装褬O端個(gè)人主義、實(shí)用利己主義用作人生哲學(xué)；而歷史虛無(wú)主義這種19世紀(jì)以來(lái)，流行于整個(gè)西方的“世紀(jì)病”也開(kāi)始導(dǎo)致我國(guó)大學(xué)生的精神生活出現(xiàn)斷裂層；價(jià)值相對(duì)主義和虛無(wú)主義也大行其道。社會(huì)思潮傳播渠道的多樣化，弱化了高校思想政治教育課的功能，誘發(fā)大學(xué)生對(duì)思政課的抵觸心理?；ヂ?lián)網(wǎng)成為了社會(huì)思潮傳播一大陣營(yíng)，大學(xué)生們形成了上課不聽(tīng)教師講、看消息就上朋友圈、看熱點(diǎn)就上微博、找觀點(diǎn)就看“網(wǎng)紅”“大V”這些習(xí)慣。所以，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育研究，可以幫助大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的大環(huán)境下不“迷失”并且保持一種“一以貫之”的理想信念，把握生活方向，避免精神世界的危機(jī)。

（二）“微”傳播弱化主流價(jià)值觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，傳播與交流越來(lái)越不局限于“紙上談兵”，人們利用微信公眾平臺(tái)、新浪微博、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)新媒體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化延伸出來(lái)的“微”文化以其無(wú)“微”不至的外延，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介影響著當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，上半年新增網(wǎng)民2132萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為3.1%。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，截至2016年6月,中國(guó)網(wǎng)民中學(xué)生群體占比仍然最高,為25.1%，與2015年底相比，小學(xué)及以下、大專、大學(xué)本科及以上學(xué)歷的網(wǎng)民占比均有所提升。由此可見(jiàn)，大學(xué)生已然成為了傳播“微文化”的主力軍。他們除了關(guān)注主流媒體外，大部分訊息都是從網(wǎng)絡(luò)中獲取。所以，微傳播對(duì)于他們是一把“雙刃劍”，既帶來(lái)些許便利，也引發(fā)若干問(wèn)題。由于網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管不足和安全技術(shù)缺失，部分學(xué)生的思想心理被外來(lái)形色各異的價(jià)值觀所影響。

（三）個(gè)體自我意識(shí)削弱核心價(jià)值觀主導(dǎo)性

大學(xué)生處在健康心理發(fā)展敏感階段，情感和心理狀態(tài)具有不穩(wěn)定性，容易受到外界干擾。具體表現(xiàn)為：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值追求容易偏向于實(shí)用利己主義，價(jià)值取向也越發(fā)多元化。他們?cè)趦r(jià)值觀上的矛盾明顯增加，既崇尚真、善、美，又講求利益最大化，注重物質(zhì)利益，輕視“精神食糧”。大部分學(xué)生在情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，卻在涉及自身利益時(shí)產(chǎn)生不自信甚至困惑，大多數(shù)學(xué)生都對(duì)核心價(jià)值觀有一定認(rèn)知，但也有部分學(xué)生無(wú)法做到“知行合一”。

三、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的對(duì)策

（一）“活化”理論宣教方式，夯實(shí)認(rèn)同基礎(chǔ)

新形勢(shì)下，高校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)探索推進(jìn)思想政治教育的新途徑。美國(guó)哲學(xué)家薩義德認(rèn)為，一種經(jīng)濟(jì)制度、一個(gè)民族和宗教一樣，不僅僅靠面包生存，而且還依靠信仰、觀念和白日夢(mèng)而生存。由于學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生情感思想、理想信念等方面的作用是其他組織無(wú)法替代的，那么，就要充分發(fā)揮高校思政課教育主渠道的作用。高?？梢载S富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升思政課程的吸引力和特色。第一，拓展核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育屬性，將理論與實(shí)踐結(jié)合，在內(nèi)容上吸收“新鮮血液”，將科研理論成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)理論教育不斷深化。第二，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，“活化”教學(xué)資源，實(shí)事求是地把握他們的關(guān)注點(diǎn)、思想狀態(tài)和困惑，從他們關(guān)心的問(wèn)題入手，引起共鳴。第三，把理論知識(shí)的思想性和社會(huì)生活的趣味性相結(jié)合，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高思政課堂感染力和滲透力。

（二）善用新媒體平臺(tái)，優(yōu)化校園德育環(huán)境

自2010年中國(guó)進(jìn)入“微博元年”以來(lái)，大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)都要在微信朋友圈、新浪微博等新媒體平臺(tái)展現(xiàn)出來(lái)，“微文化”概念也成為大學(xué)生日常之新常態(tài)。隨著大學(xué)生日漸關(guān)注新媒體平臺(tái)或“微公益”“微社區(qū)”等以人文關(guān)懷為主的信息平臺(tái)，高校應(yīng)當(dāng)重視加強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，有效利用并不斷加強(qiáng)和完善校園新媒體平臺(tái)建設(shè)，主動(dòng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮好新媒體、自媒體的輿論引導(dǎo)作用。因?yàn)槿魏我粋€(gè)社會(huì)群體，都有屬于群體本身的文化，都有成員們共同擁有和信奉的價(jià)值觀，所以主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)“部落化”和微社交發(fā)展，引領(lǐng)話語(yǔ)權(quán)，才能拉近與大學(xué)生的距離，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀認(rèn)同。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管和治理，例如“凈網(wǎng)2015”專項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)空間更加清朗，虛假有害信息的散播也得到了有效遏制。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德精髓，提升個(gè)人實(shí)踐認(rèn)同

2014年3月教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為新形勢(shì)下加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了部署。《綱要》明確指出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”。由此可見(jiàn)，引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入教育實(shí)踐當(dāng)中的重要性。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的理解，注重實(shí)踐養(yǎng)成，引導(dǎo)他們“知行”統(tǒng)一，是增強(qiáng)認(rèn)同的途徑之一。高校應(yīng)當(dāng)充分利用校園文化和優(yōu)秀社團(tuán)的作用，定期組織大學(xué)生開(kāi)展以“感受紅色經(jīng)典”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)；建設(shè)校園文化環(huán)境，提供有效信息，鼓勵(lì)大學(xué)生深入敬老院、福利院、農(nóng)民工子女學(xué)校等單位開(kāi)展志愿者服務(wù)，不斷培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求內(nèi)化于心，外化于行動(dòng)。就像習(xí)近平總書(shū)記指出的，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，由近及遠(yuǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求變成日常行為準(zhǔn)則，形成我們自覺(jué)奉行的信念理念，不斷提升認(rèn)同教育，從理論到進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐認(rèn)同。

[1]（美）薩義德.文化與帝國(guó)主義[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003.

[2]袁貴仁.關(guān)于價(jià)值與文化問(wèn)題[J].河北學(xué)刊，2005（1）:5.

[3]楊德廣，晏開(kāi)利.中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀研究[M].上海：上海教育出版社，1997.

[4]習(xí)近平.培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01.

[5]唐平秋.微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同危機(jī)及治理路徑[J].探索，2015（1）.

G641

A

1673-0046（2016）10-0059-02