《簡(jiǎn)·愛》中的女性意識(shí)初探

何英

（1.安徽師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，安徽蕪湖241000；2.銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽銅陵244000）

《簡(jiǎn)·愛》中的女性意識(shí)初探

何英1，2

（1.安徽師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，安徽蕪湖241000；2.銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽銅陵244000）

19世紀(jì)的英國(guó)文壇涌現(xiàn)出一批女性作家，她們以女性獨(dú)有的視角來觀察和描寫世界，帶來女性主體意識(shí)的覺醒，夏洛蒂·勃朗特是其中的代表之一。在她的小說《簡(jiǎn)·愛》中，追求自由、平等、獨(dú)立的精神貫穿了女主人公簡(jiǎn)·愛的整個(gè)成長(zhǎng)歷程，她堅(jiān)韌的個(gè)性和自尊自立的品格成為文學(xué)作品中女性意識(shí)覺醒的典范，也給現(xiàn)代女性帶來諸多啟示。

《簡(jiǎn)·愛》；女性意識(shí)；表現(xiàn)；啟示

19世紀(jì)，第二次工業(yè)革命帶來了英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展，英國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最富有的國(guó)家之一。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了政治、文化的發(fā)展，體現(xiàn)在文學(xué)發(fā)展方面主要是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的全面繁榮。尤其是由浪漫主義流派轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義流派過程中涌現(xiàn)的女性作家群體，她們以女性獨(dú)有的視角來觀察和描寫世界，打破了傳統(tǒng)意義上男性文學(xué)一統(tǒng)天下的局面，并帶來女性主體意識(shí)的覺醒，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)文壇大放異彩，成為震驚世界的文學(xué)現(xiàn)象。夏洛蒂·勃朗特便是其中的代表之一。

夏洛蒂·勃朗特是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)體系中批判現(xiàn)實(shí)主義流派的代表，以其創(chuàng)作的小說《簡(jiǎn)·愛》而享譽(yù)文壇?！逗?jiǎn)·愛》從表面上看講述的主要是一個(gè)感人至深的愛情故事，但實(shí)際上其中蘊(yùn)含著包括主題思想和人物形象等在內(nèi)的許多可探討的主題。自20世紀(jì)初我國(guó)發(fā)行《簡(jiǎn)·愛》中譯本以來，針對(duì)作家和作品的相關(guān)研究論文不計(jì)其數(shù)。我們認(rèn)為，不論是作家寫作的初衷，還是后人對(duì)文學(xué)原著的解讀，其中女性意識(shí)的表現(xiàn)毋庸置疑都是一個(gè)繞不開的話題。作為作家最鐘情的主人公，夏洛蒂·勃朗特把對(duì)女性個(gè)性張揚(yáng)和解放的呼吁寄托在簡(jiǎn)·愛身上。本文主要圍繞小說主人公簡(jiǎn)·愛在成長(zhǎng)過程中始終追求平等、自由，維護(hù)自身尊嚴(yán)等女性意識(shí)的表現(xiàn)，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及對(duì)現(xiàn)代女性的啟示作一初步探討。

1　《簡(jiǎn)·愛》中的女性意識(shí)表現(xiàn)

恩格斯說：“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！保?］文學(xué)中的形象主要指的是人物形象，典型人物的產(chǎn)生離不開對(duì)典型形象的塑造?！逗?jiǎn)·愛》中女性意識(shí)的表現(xiàn)主要凸顯于女主人公簡(jiǎn)·愛真實(shí)性格的自然流露。

從整部作品來看，女主人公簡(jiǎn)·愛的人生大致可以被分成四個(gè)階段，一是童年在舅舅家的生活，二是在勞渥德孤兒院的生活，三是在桑菲爾德府擔(dān)任家庭教師的生活，四是在表哥圣·約翰家的生活，不管處于哪一人生階段，簡(jiǎn)·愛與命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)女性意識(shí)的追求從沒有停止過，而且這種追求隨著環(huán)境和年齡的變化變得愈發(fā)深刻和成熟。下面我們就從三個(gè)方面來做一簡(jiǎn)單闡述。

1.1不卑不亢的愛情態(tài)度

“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯(cuò)了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”［2］原著中簡(jiǎn)·愛這段炙熱的情感爆發(fā)一定深深觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，也表明了簡(jiǎn)·愛遵循的愛情原則——自愛、自重、自尊。

男權(quán)社會(huì)里，男性是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，社會(huì)對(duì)女性的角色期待則主要是依附的、順從的、被動(dòng)的。簡(jiǎn)·愛愛上羅切斯特并主動(dòng)向其表達(dá)心意，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是冒天下之大不韙。并且從世俗眼光來看，羅切斯特的身份是上流社會(huì)的紳士，出身名門，而簡(jiǎn)·愛不過是一個(gè)和傭人差不多的家庭教師，不論財(cái)富方面還是社會(huì)地位方面二人都極不匹配。她在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下勇敢地向羅切斯特承認(rèn)自己的情感，這無疑是在等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)對(duì)社會(huì)偏見的一種挑戰(zhàn)。

在桑菲爾德府，羅切斯特被簡(jiǎn)·愛所吸引，并決定用自己的方式——為簡(jiǎn)·愛購(gòu)置珠寶，來向她表達(dá)愛意，而簡(jiǎn)·愛的倔強(qiáng)、自尊和漸漸發(fā)展起來的獨(dú)立意識(shí)讓她無法接受這樣的好意。她感覺自己好像是被羅切斯特賞賜的奴隸，因此拒絕了他的禮物，并提出要與他保持平等。直到婚前都保持自己的家庭教師身份。

在小說中，面對(duì)愛情，簡(jiǎn)·愛自始至終秉持一種不卑不亢、追求平等的態(tài)度。在追求愛情的過程中，簡(jiǎn)·愛從來不以財(cái)富、權(quán)力、外貌作為衡量的標(biāo)尺，而是渴望能與對(duì)方有精神上的交流和心靈上的契合，并且能夠互愛互敬。

通過簡(jiǎn)·愛這一角色，夏洛蒂·勃朗特精彩地表達(dá)了自己對(duì)愛情的看法，即在戀愛中，雙方應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的、平等的，女性在愛情和婚姻中應(yīng)該保持應(yīng)有的尊嚴(yán)，這樣的愛情觀在當(dāng)時(shí)可謂是脫俗的。

1.2勇敢與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)?/p>

在男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下，男性是絕對(duì)權(quán)威，而女性的主要工作則是為男性營(yíng)造一個(gè)幸福、溫馨的家庭。女性雖被尊稱為家庭的“天使”，但實(shí)際缺乏自身存在的價(jià)值，在社會(huì)教化下逐漸淪為家庭和婚姻的奴隸。在社會(huì)活動(dòng)中，直到19世紀(jì)中期，英國(guó)女性都沒有獲得繼承權(quán)、經(jīng)商權(quán)、選舉權(quán)等基本權(quán)利［3］。在婚姻生活中，當(dāng)時(shí)的英國(guó)婦女也缺乏起碼的權(quán)利。結(jié)婚前，女人要準(zhǔn)備足夠的嫁妝才能嫁得出去，結(jié)婚后，妻子連同自己的財(cái)產(chǎn)都變成丈夫的私有財(cái)產(chǎn)之一。男權(quán)社會(huì)為女性設(shè)定的種種枷鎖讓她們開始懷疑自己既往遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并發(fā)起挑戰(zhàn)。

《簡(jiǎn)·愛》中，女主人公簡(jiǎn)·愛從小便具有反抗意識(shí)。寄居在舅媽家時(shí)，瘦小的她面對(duì)驕橫殘暴的表哥敢于以拳頭相向，并大聲怒斥表哥。在勞渥德學(xué)校，學(xué)校校長(zhǎng)打罵、體罰學(xué)生，簡(jiǎn)·愛奮起反抗。簡(jiǎn)·愛不盲目遵從男性的思想，對(duì)外界事物有一套自身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，例如她在評(píng)價(jià)梅森先生時(shí)說他是個(gè)“模樣俊俏的男人”，但也說從他的臉上看不到堅(jiān)毅、力量和思想。這樣的評(píng)價(jià)在當(dāng)時(shí)那個(gè)只可能是女性被男性以居高臨下的態(tài)度被評(píng)價(jià)的社會(huì)是不可想象的。

1.3追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立

簡(jiǎn)·愛自小是一個(gè)孤兒，父母沒有給她留下任何財(cái)產(chǎn)，童年被寄養(yǎng)在舅舅家的悲慘生活經(jīng)歷使她認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性。成年后，簡(jiǎn)·愛像男性一樣進(jìn)入社會(huì)謀生。雖然擔(dān)任家庭教師的收入不高，但這體現(xiàn)了她努力追求經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立，努力成為自己人生的主宰，在男權(quán)社會(huì)中尋求幸福、自由和平等的反抗意識(shí)。在與羅切斯特相愛后，簡(jiǎn)·愛仍然不愿放棄工作，當(dāng)他們準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，羅切斯特先生要求簡(jiǎn)辭掉家庭教師這份工作，然而簡(jiǎn)拒絕了，她堅(jiān)持通過做家庭教師來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，通過工作贏得別人的尊重。

作者希望通過小說告訴女性，只有在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，才有能力去維護(hù)自身的尊嚴(yán)，才有基礎(chǔ)去追求平等。

2　對(duì)現(xiàn)代女性的啟示

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛把人的需求按從低到高的順序分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。對(duì)人類來說，被尊重和自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)才是人生的最高境界。這是再多金錢也無法買來的。

在小說中，簡(jiǎn)·愛雖然長(zhǎng)相平凡、身材瘦小，而且歷經(jīng)曲折，但在命運(yùn)的考驗(yàn)下她始終堅(jiān)持不屈的人格，把追求自由、平等、有尊嚴(yán)的生活作為人生目標(biāo)，這給我們帶來許多啟示。

愛情、婚姻應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，在愛情、婚姻生活中，女性也應(yīng)當(dāng)保持自身人格的獨(dú)立，不應(yīng)成為他人的附庸品、淪為金錢的奴隸，愛也需要尊嚴(yán)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)欲望大肆膨脹，人也變得現(xiàn)實(shí)，有些意志薄弱、愛慕虛榮的女性甚至為了換取物質(zhì)享受而喪失人格和尊嚴(yán)。她們不愿通過自身的勞動(dòng)來獲得財(cái)富，也不再追求精神上的獨(dú)立和道德上的完滿，與簡(jiǎn)·愛是截然不同的。

《簡(jiǎn)·愛》讓我們知道，人類社會(huì)不斷發(fā)展，現(xiàn)代女性更應(yīng)該像她一樣，保持獨(dú)立的人格，不被金錢和物質(zhì)所誘惑，親手創(chuàng)造屬于自己的幸福?！巴ㄟ^踏實(shí)工作獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立有助于實(shí)現(xiàn)人格上的完整，以完整的人格和堅(jiān)韌的個(gè)性生活，才能活得精彩、活出自我”［4］！

3　結(jié)語

《簡(jiǎn)·愛》是一部帶有強(qiáng)烈自傳色彩的小說，長(zhǎng)久以來，人們普遍認(rèn)為它是作者夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”。通過簡(jiǎn)·愛這一人物形象，夏洛蒂·勃朗特給我們留下許多寶貴的精神財(cái)富，至今《簡(jiǎn)·愛》一書仍被列在女性必讀書目范圍內(nèi)。她讓眾多遭受挫折的女性變得堅(jiān)強(qiáng)，讓無數(shù)相貌平常的普通人重拾信心，也改變了很多人的愛情觀，讓我們知道高貴美好的愛情是每個(gè)人都可以擁有的，只要自信、自尊、自立！

［1］北京大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺?馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論文藝［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1999.

［2］夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛［M］.北京：中國(guó)戲劇出版社，2007.

［3］王瑛.論19世紀(jì)英國(guó)女性作家的女性意識(shí)——以夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》為例［J］.西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（3）：83-85.

［4］麻欣.簡(jiǎn)愛的女性意識(shí)及對(duì)當(dāng)今女性的啟示［J］.電影文學(xué)，2012（24）：110-111.

（責(zé)任編輯楊荔晴）

A Primary Exploration on the Female Consciousness in“Jane EEyyrree”

HE Ying1，2
（1.Anhui Normal University，Wuhu Anhui 241000；2.Tongling Polytechnic，Tongling Anhui 244000，China）

A group of woman writers sprang up in the nineteenth-century English literature.They observed and described the world in the exclusive perspective of women，and brought about the awakening of female consciousness.Charlotte Bronte is one of the representatives.In her novel“Jane Eyre”，the pursuit of freedom，equality and independence penetrates in the growth of the heroine Jane Eyre.Her tenacious individuality and the character of self-esteem and self-independence have become typical in the awakening of female consciousness in literary works and also brought great enlightenment to modern women.

“Jane Eyre”；female consciousness；representation；enlightenment

I561.07

B

1671-0142（2016）04-0021-03

何英（1980-），女，安徽金寨人，講師.