莫言《白棉花》中方碧玉悲劇形象分析

吉四梅

（泰州職業(yè)技術學院經(jīng)濟與管理學院，江蘇泰州225300）

莫言《白棉花》中方碧玉悲劇形象分析

吉四梅

（泰州職業(yè)技術學院經(jīng)濟與管理學院，江蘇泰州225300）

莫言《白棉花》將視野定格在具有歷史意義的小有名氣的產(chǎn)棉縣山東高密縣，塑造了方碧玉這一性格鮮明具有悲劇意蘊的女性形象。一方面她是包辦婚姻的受害者，另一方面她也是一位追求愛情、追求獨立、反抗權威的殉道者。

《白棉花》；方碧玉；悲劇形象

莫言是中國當代著名作家，他自上個世紀80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，莫言的作品中滿懷著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被視為“尋根文學”作家①尋根文學：以“文化尋根”為主題的文學形式。20世紀80年代中期，中國文壇上掀起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學”。。

莫言的中篇小說《白棉花》講述了年輕貌美、正直勇敢、身手不凡但是卻與村支部書記的疤眼兒子國忠良有著婚約的女子方碧玉，在有著訂婚契約的情況下，不顧別人的議論與白眼奮不顧身把自己的處子之身獻給李志高卻又遭其拋棄的悲劇故事?！栋酌藁ā肥且徊恳愿呙芸h東北鄉(xiāng)為背景的農村走向工業(yè)化的血淚史，作者將視野定格在具有歷史意義的小有名氣的產(chǎn)棉大縣山東高密縣，生動真實地反映了改革開放之后我國農村生產(chǎn)方式的改變和生產(chǎn)力的提高以及農村女性自我解放意識的覺醒［1］。而《白棉花》中最具有代表性的人物就是方碧玉這一悲劇形象。

1　方碧玉是包辦婚姻的受害者

莫言作品中大多數(shù)的女性都沒有自己選擇另一半的權利，如《紅高粱家族》中的“我”奶奶被迫嫁給一個麻風病人，《檀香刑》中的孫媚娘被迫嫁給縣城的屠戶趙小甲。《白棉花》中的方碧玉也是包辦婚姻的受害者。

首先方碧玉與她的對象國忠良在相貌上有著天壤之別?！栋酌藁ā分械姆奖逃癯雎涞猛ねび窳ⅲ聿陌纪褂兄?，是村子里很多男孩以及男人垂涎的俏姑娘。十七歲的馬成功這樣說過：“方碧玉是一位大眼睛小嘴巴的俏姑娘，我雖然比她小四歲但也經(jīng)常想要她做媳婦?！保?］方碧玉不僅長得美艷而且干活麻利，效率高。在農村，這個最需要勞動力的地方，擁有姣好的相貌、完美的身材以及干活麻利不怕吃苦的“女神”方碧玉無疑是廣大農村男性心儀愛慕的對象。在她22歲的時候，她爹為了攀高枝，讓方碧玉和大隊支部書記家相貌奇丑的疤眼兒子國忠良定了婚約。國忠良身軀高大、“儼然一座黑鐵塔似的”［2］。他馬牙、驢嘴、獅鼻，兩只呆愣愣的大眼，分得很開，臉上布滿了青紫的疙瘩，眼皮上有一堆紫紅的疤痕。相貌如此丑陋的國忠良與“女神”般完美的方碧玉是那么的格格不入，兩個人一點都不般配。

其次，方碧玉和國忠良之間沒有感情。作為婚姻被包辦的男女，兩人的結合本身就不是自愿的，更沒有感情基礎。國忠良作為“我們村的太子”是一個從小在支部書記的父親呵護溺愛下長大的男子。國忠良雖然身材高大，性格卻膽小懦弱，沒有主見，所有的事情都聽從父親的安排，就連和方碧玉約會這種事情都是支部書記一手策劃，然后強制國忠良執(zhí)行。每次約會方碧玉都找借口躲避，實在躲不掉，兩個人見面了，彼此都不講話。完全陌生的兩個人，完全沒有感情的兩個人，他們的結合真是讓人覺得可笑又可悲。

更悲哀的是，訂婚之后的女性更是成為了男方的所有物，女方名義上的未婚夫以及未婚夫的家人隨便一個人都可以借著女方是“他們家的人”這一頭銜，對女性進行監(jiān)視。訂婚以后的方碧玉自然也遭受了被別人監(jiān)視的折磨。支部書記曾多次對同在棉花廠打工的馬成功說過這樣一段話：“你給我看著她，有什么情況立即回來跟我說，她出了事我找你?！庇纱丝梢姡奖逃褚呀?jīng)沒有了自由，她的所作所為都在支部書記的監(jiān)視之下。此時的方碧玉像是她公公手里捏著的泥娃娃，不能主宰自己的方向與未來，只能任人擺布，儼然成為了包辦婚姻下不幸的受害者。

2　方碧玉是追求愛情的犧牲者

莎士比亞曾經(jīng)說過，愛情是盲目的，戀人們都看不見。愛情是盲目的，盲目到一個人會忘卻自己的身份，去愛一個不該愛的人；盲目到一個人會無視別人的眼光去勇敢地追求幸福；盲目到會奮不顧身地去愛，失去生命也在所不惜。方碧玉在愛情上的盲目體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，無視訂婚契約，愛上別的男子?！栋酌藁ā分械姆奖逃褚呀?jīng)與國忠良訂了婚。在枯燥的棉花加工廠里，她愛上了受眾多女生歡迎的多才多藝的青年才俊李志高，很快他們便陷入了愛河。癡情的方碧玉不知道的是，當她與李志高交往的時候，李志高同時也在跟棉花廠里的其他女同志交往。被愛情蒙蔽了雙眼的方碧玉，竟然沒有發(fā)覺她的愛人，在人品上如此卑劣。

第二，出于感激，獻身于李志高。棉花加工廠發(fā)工資，傍晚方碧玉回家，李志高執(zhí)意送她，晚上李志高就睡在了方碧玉她們村頭的草堆里，等待第二天與方碧玉結伴回加工廠。只有對這個女人有意思的男人才會做出這樣瘋狂的舉動，這一點方碧玉是明白的。這一晚之后，小說中這樣寫道：“如果李志高不英勇地夜宿草垛，就不會有緊隨其后的浪漫故事。這一夜之后方碧玉與李志高的關系便突飛猛進，快速發(fā)展發(fā)展，最終把事情推向高潮，同時也推向了深淵?！睆拇艘院蠓奖逃衽c李志高的關系就近了一大步。在加工廠里，方碧玉被男工人調戲，被女工人戲弄，被廠長批評的時候，都是李志高在維護她幫她出頭。

愛情是盲目的，在一個夜深人靜的晚上，方碧玉懷著感激與無比激動的心情把自己的處女之身獻給了李志高。自從方碧玉與李志高發(fā)生了最親密的關系之后，她就什么都不在乎了，更忘記了自己是一個已經(jīng)訂了婚的女人。

第三，幽會被抓，護著李志高。莫言在《白棉花》中借助馬成功之口說出：“多少纏綿曲折的男女愛情故事，都沉痛地證明和宣告：女人的愛情之火一旦燃燒起來，就很難撲滅；而男人，在關鍵時刻總是像受了驚嚇的鱉一樣，把脖子縮了起來?！狈奖逃窈屠钪靖咴诿藁ǘ庵杏臅蛔ズ?，李志高低著頭不講話，方碧玉卻不畏懼別人的眼光抬起了頭。幾天后方碧玉的公公國支書來挑釁，一棍打到方碧玉的腰上，方碧玉搖晃著身體最后跌倒了，但是她一聲也沒有吭，從沒說過李志高的不是。受了眾多委屈的方碧玉，為了捍衛(wèi)自己的愛情，沒有一絲一毫的抱怨。而此時的李志高卻躲在不明處哭泣，不久李志高拋下了受傷的方碧玉，投入了公社團支書的妹妹孫紅花的懷中，后來李志高和孫紅花兩人又從棉花廠調到了公社通訊報道組。留下方碧玉一個弱女子在棉花加工廠內獨自面對別人的圍觀、指點、唾罵，最后方碧玉被清花機軋死，成了這段盲目愛情的犧牲者。

3　方碧玉是反抗權威的殉道者

在中國幾千年的歷史長河中，女性的地位一直很低下，女性們根本沒有能力爭取自己的自由。“未嫁從父，既嫁從夫，夫死隨子”，她們的生活幾乎沒有任何生命色彩可言，在男性強勢的社會當中，她們一直是被奴役被壓迫的群體。新中國成立以后，大批的女性得到了不同程度的解放，女性們開始追求自由、解放自我。但是廣大的農村女性，她們依然生活在落后、險惡、被束縛的環(huán)境當中。而在莫言的小說《白棉花》當中，在男性主導地位的強大壓力之下不堪重負的方碧玉，最終進行了奮力勇敢地反抗，在追求自我時方碧玉彰顯出的強大的生命意識，她喊出了時代的最強音，最終開出了一朵絢爛多姿的生命之花。

方碧玉被迫與其貌不揚、軟弱無能的疤眼男子訂婚，這與方碧玉的內心期望明顯是相悖的，她始終憧憬著能傾倒在一個風度翩翩、才華橫溢的男人的懷抱當中?，F(xiàn)實很殘酷無情，年輕貌美、充滿活力的方碧玉要與一個軟弱無能的疤眼男子結合，顯然是對方碧玉的一種殘害?？上г谝粋€以男性為主導的社會當中，柔弱小女子的吶喊是極其無力的，她只能順從父親的意志。魯迅曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。男性主導的社會對女性的摧殘已經(jīng)嚴重威脅到了女性的正常情感與正常的人性。因此，方碧玉先后做出了不同程度的反抗。為了反抗與國忠良訂婚，方碧玉喝了半瓶馬拉硫磷，沒有死；訂婚以來，方碧玉自始至終都不與國忠良親近；在棉花加工廠的棉花垛中偷偷地與多才多藝李志高幽會?？傊?，對于這樁婚事，方碧玉在盡一切可能無聲地抗議著，表達著她對這樁婚事的不滿。

性格剛烈的方碧玉不僅大膽地反抗著有著幾千年傳統(tǒng)的包辦婚姻，與此同時也在挑戰(zhàn)著社會的不公正現(xiàn)象。司磅員馬成功因誤會壓住了一個農民的單據(jù)，農民仗著是業(yè)務組長的親戚把馬成功一頓暴打。在權威面前，方碧玉并沒有退縮，而是直接拉著馬成功去找他理論，有業(yè)務組長的撐腰，農民異常野蠻，最后方碧玉用她家的祖?zhèn)鹘^技把他打趴在地上哭泣。除了勇敢地反抗業(yè)務組長的權威之外，方碧玉也經(jīng)常在公共場合反抗棉花廠的廠長，對廠長下達的不合理的命令拒不接受。

在一個寂靜的夜晚，方碧玉主動要求幫馬成功頂替夜班，就在那一夜，方碧玉在高速轉動的清花機中結束了自己年輕的生命。對于方碧玉的死，人們更多的是懷疑，不相信她會自殺?？梢姺奖逃聃r明的反抗性格已經(jīng)留給愚昧麻木的人們太多的震撼。她用自己大膽的反抗行為嘲諷了卑鄙的命運，反抗著代表男權制度的包辦婚姻，反抗著男權的壓迫，在逆境中求生存，這種在夾縫中的生存方式真是讓人可敬可嘆。

4　方碧玉悲劇命運成因分析

《白棉花》的故事背景是產(chǎn)棉大縣高密，這是一片被齊魯文化滋養(yǎng)了千年，歷史悠久的土地，幾千年的儒家文化已經(jīng)在高密縣祖祖輩輩的心目中根深蒂固。在農村，人們思想解放的程度更低，女性依舊生活在受男權壓制束縛的社會環(huán)境之下，其中最痛苦的束縛莫過于包辦婚姻。傳統(tǒng)儒家思想認為，人的“情”應當受到“禮”的制約，女性既然已經(jīng)有了婚約，就得嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，服從安排。訂婚也是如此，一旦訂了婚，就和拿到結婚證一樣具有同等效力。女性訂婚以后，就必須循規(guī)蹈矩，恪守婦道，一旦紅杏出墻，則會被禮法所不容，被眾人所唾棄。正如《白棉花》中馬成功所說：“在我們那兒定婚契約比蓋著大紅印章的結婚證書還要重要。”正因為這樣的思想在方碧玉所處的農村深入人心、約定俗成，在方碧玉與國忠良訂婚之后，作為支部書記的公公就開始派人監(jiān)視方碧玉；方碧玉與李志高幽會被抓后，周圍的人就會不斷地對方碧玉進行語言上的侮辱，她的公公甚至來棉花加工廠大鬧并且暴打她，最終導致方碧玉悲劇命運的形成。

關于女性，莫言曾經(jīng)說過，他小時候見過許多美麗的女人，她們堅持按照自己的性情活著。方碧玉就是這樣一個真性情活著的形象，她美麗能干、大膽潑辣；向往愛情、不懼世俗的眼光；追求自由、不屈命運，不惜付出淚與血，直至是生命的代價。

綜上所述，《白棉花》中的方碧玉本應是一個貌美如花、敢愛敢恨、充滿生命活力的“女神”形象，如此完美的人物，卻終因社會環(huán)境及自身性格的影響以悲劇的命運收場。

［1］孔范今，施戰(zhàn)軍.莫言研究資料［M］.濟南：山東文藝出版社，2006.

［2］莫言.白棉花［M］.北京：民族出版社，2004.

（責任編輯劉紅）

The Tragic Image of FANG Bi-yu in Mo Yan's“ The White Cotttoonn”

JI Si-mei
（Taizhou Polytechnic College，Taizhou Jiangsu 225300，China）

Mo Yan's“The White Cotton”focus on the Shandong famous historic significance of small cotton producing county Gao Mi County，created Fang Bi Yu the distinctive character of tragic female images.Fang Bi Yu's tragedy is reflected in the，She is the victim of an arranged marriage，She is the victim of blind love，She is the martyr against the authority.

“White Cotton”；FANG Bi-yu；tragic image

I207.42

B

1671-0142（2016）04-0018-03

吉四梅（1977-），女，江蘇揚州人，講師.