溝通東西、勾連古今的“當(dāng)代定瓷之父”陳文增

文/袁遠(yuǎn) 原載《中國(guó)貿(mào)易報(bào)》

溝通東西、勾連古今的“當(dāng)代定瓷之父”陳文增

文/袁遠(yuǎn) 原載《中國(guó)貿(mào)易報(bào)》

Master Chen Wenzeng: the father of contemporary porcelain with Kiln Ding style

6月16日10時(shí), 被譽(yù)為“當(dāng)代定瓷之父”的國(guó)家級(jí)非遺傳承人陳文增告別儀式在尚未開(kāi)館的陳文增定瓷藝術(shù)館舉行,千余人趕來(lái)送大師最后一程！

陳文增從事定窯研究生產(chǎn)40年，使失傳800年的定窯絕技復(fù)活并得以發(fā)展，被業(yè)界稱為“名窯復(fù)興時(shí)期中國(guó)定瓷之父”。其開(kāi)啟的定瓷、詩(shī)詞、書(shū)法之三聯(lián)藝術(shù)獲世界吉尼斯之最，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承做出了卓越的貢獻(xiàn)。

近些年來(lái)，在陳文增和一眾“定瓷人”的努力下，定瓷已經(jīng)形成了藝術(shù)、仿古、日用三大系列百余品種的生產(chǎn)規(guī)模，產(chǎn)品出口日本、美國(guó)、加拿大、馬來(lái)西亞、香港、澳門等國(guó)家和地區(qū)。陳文增創(chuàng)作的多件作品被英國(guó)珍寶博物館、人民大會(huì)堂、中南海紫光閣、國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館等收藏。4月22日，陳文增、藺占獻(xiàn)、和煥創(chuàng)作的7件定窯作品被故宮博物院收藏。

記者在對(duì)大師的數(shù)次采訪中，印象最深刻的就是他對(duì)定瓷事業(yè)執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度。回顧大師的青年時(shí)代，陳文增進(jìn)入保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠定窯實(shí)驗(yàn)組工作。他和團(tuán)隊(duì)成員藺占獻(xiàn)、和煥一起去多地學(xué)習(xí)制瓷工藝，將能搜集到的瓷片送去做成分檢驗(yàn)，數(shù)次進(jìn)京到故宮博物院研究定瓷實(shí)物并請(qǐng)教專家，終于在材料、拉坯、銑削、刻花、施釉、燒制等方面逐一取得進(jìn)展，全面破譯了定窯工藝過(guò)程，使失傳800年的歷史名窯的精湛工藝重現(xiàn)人間。

陳文增曾經(jīng)告訴記者，為了定瓷事業(yè)，自己人生中的幾個(gè)最重要時(shí)刻，他都不在現(xiàn)場(chǎng)。結(jié)婚當(dāng)天，全家人都聚在家里等陳文增回家，一心撲在解析定瓷工藝上的陳文增，一直讓新娘等到晚上11點(diǎn)才回家成親，家人的委屈可想而知。陳文增卻堅(jiān)持，家里的事情都是小事，工作上的每件事都是大事，當(dāng)然要先顧大事，再忙小事了。

還有一次，陳文增的大兒子出生，家里人拉著馬上就要臨盆的妻子去醫(yī)院，因?yàn)槭青l(xiāng)村土路，孕婦一路顛簸、苦頭吃盡，這一回，陳文增依然沒(méi)有出現(xiàn)。在去年陳文增赴紐約參加他個(gè)人的“紐約中國(guó)定瓷大師三聯(lián)藝術(shù)展”上，陳文增談到定瓷藝術(shù)，談到他這些年在定瓷事業(yè)的付出時(shí)，回顧了這段往事，到場(chǎng)的百余名紐約專家、藝術(shù)家、收藏家和藝術(shù)愛(ài)好者聽(tīng)聞此事，無(wú)不潸然淚下，原本對(duì)定瓷一無(wú)所知的他們，因?yàn)榇髱焺?dòng)情的描述，而對(duì)定瓷藝術(shù)艱難恢復(fù)的歷程，對(duì)陳文增傾盡一生的奉獻(xiàn)肅然起敬，陳文增也為定瓷藝術(shù)走出國(guó)門、走向世界，給現(xiàn)場(chǎng)和未到現(xiàn)場(chǎng)的人們上了最生動(dòng)、感人的一課。

因?yàn)槌晒?fù)興定瓷，陳文增早已是行業(yè)里公認(rèn)的“當(dāng)代定瓷之父”了。然而，在我眼中的陳文增，卻絲毫沒(méi)有藝術(shù)大師的倨傲和自滿。每次采訪，談到定瓷復(fù)興和光大，老人總是緊鎖眉頭，看到的都是定瓷光復(fù)事業(yè)中的不足之處，以及無(wú)數(shù)亟待完善的事情。陳文增不止一次告訴記者，中國(guó)陶瓷要想真正走出去，和國(guó)際接軌，首先陶瓷中的有害物質(zhì)鉛鎘的溶出量要控制好，要符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)；其次，陶瓷產(chǎn)品的花色、造型、裝飾方面也要和國(guó)際接軌，符合西方社會(huì)的審美要求；再次就是產(chǎn)品的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)上有特色，才能在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上打出一片天地。

很難想象，一介大師，考慮的盡是這些細(xì)枝末節(jié)的“小事情”，完全沒(méi)有我想象中藝術(shù)家那種揮灑自如、不拘小節(jié)的做派。不僅如此，大師在對(duì)其徒弟學(xué)手藝過(guò)程中的嚴(yán)格控制，也可以看出那深浸大師骨血里的“工匠精神”。

1997年，陳文增設(shè)計(jì)了一款新作品“盤口刻花瓶”，徒弟在經(jīng)歷了一次次失敗后，制作出來(lái)的花瓶已經(jīng)和老師的作品幾乎一摸一樣了。但“不近人情”的陳文增卻指著瓶口的花紋直搖頭，還讓他把作品砸掉。徒弟不解，“難道這么一點(diǎn)點(diǎn)花紋上的差別都不行嗎？”陳文增耐心地給徒弟講解其制作中的技巧和心得：“咱們這個(gè)活兒是個(gè)手藝活兒，現(xiàn)在講是藝術(shù)家了，過(guò)去就是手藝人，手藝人就得對(duì)自己的手藝負(fù)責(zé)，講究精益求精，一絲一毫不能差?！标愇脑龀煸谧爝叺脑捠恰笆虏罘执?、理可通之；藝差毫厘、道所不容”。意思是說(shuō)，做事情不一定按照固有思路，最終能行得通就可以了，但做手藝，一絲一毫都不能差，這才是一個(gè)真正匠人所具有的精神。

為了定瓷事業(yè)，陳文增殫精竭慮、身心俱疲。家人告訴記者陳文增離世的消息時(shí)表示，他太累了，想歇歇了！我知道，陳老并不想馬上離開(kāi)，還有很多未盡的事業(yè)等待他一手操持。陳文增生前對(duì)記者表示，中國(guó)的古瓷揚(yáng)名世界，但成功獲得“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”殊榮的中國(guó)瓷器，僅有青瓷一家。他打算為定瓷申請(qǐng)“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，繼續(xù)付出努力。我們知道，申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)艱巨的工作，很難想像沒(méi)有了陳文增的定瓷申遺之路，該有如何艱難。

陳文增還曾堅(jiān)定地表示，定瓷的發(fā)展必須靠藝術(shù)品與日用品兩條腿前進(jìn)。民用工藝不僅要飛入尋常百姓家，還要走出國(guó)門，走向世界各地。對(duì)于未來(lái)定瓷民用工藝的發(fā)展前景，陳文增一直躊躇滿志，一直到生命最后時(shí)刻，大師還牽掛著：定瓷要想規(guī)?；M(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的接軌上還要花大力氣。而這一切，大師再也無(wú)法參與其中，繼續(xù)他苦心孤詣的研究和創(chuàng)新了。

還有對(duì)定瓷后繼人才的培養(yǎng)上，大師的撒手人寰也給這一事業(yè)帶來(lái)了巨大的創(chuàng)傷。陳文增參加韓國(guó)首爾“京畿世界陶瓷雙年展”時(shí)，在首爾廣場(chǎng)看到六百名小學(xué)生在做陶藝的場(chǎng)面，很受觸動(dòng)，還寫(xiě)下“不復(fù)名窯襄后俊，吾今愧作異國(guó)行”的詩(shī)句！今后，沒(méi)有大師如師如父的叮囑和深責(zé)，中國(guó)定瓷藝術(shù)家成長(zhǎng)之路該如何艱辛？

陳文增走了，陳文增精神卻永留在了世間，他忘我的投入事業(yè)、一絲不茍的工匠精神、苦心孤詣的藝術(shù)追求，都是他留給后人的寶藏。這些寶貴精神財(cái)富將永遠(yuǎn)伴隨后人，激勵(lì)一代代定瓷人，為他們照亮定瓷光大之路。