李慈銘藏書題記拾遺*

謝冬榮　郭建平（. 國家圖書館　北京　00034）（. 東南大學　江蘇南京　89）

·悅讀人生·

李慈銘藏書題記拾遺*

謝冬榮1郭建平2
（1. 國家圖書館北京100034）
（2. 東南大學江蘇南京211189）

李慈銘是晚清著名學者、藏書家，其在藏書中所作的批校題跋向為學界所關(guān)注。現(xiàn)從國家圖書館藏書中輯錄八則未見揭示的李氏藏書題記，略加注釋，以供研究者參考。

李慈銘；藏書；題記

尚書后案三十卷后辨一卷（清）王鳴盛撰 清乾隆四十五年（1780）刻后印本。八冊。十四行，三十字，小字雙行四十五字，白口，四周單邊，單魚尾。索書號：普通古籍1213。目錄后有李氏題記：

引書目錄后又有李氏的題記：

慈幼愛誦《詩》及《左傳》，獨苦《尚書》難讀，不甚致力。至十五歲始受蔡《傳》于先君子。先君子訓之曰，蔡《傳》多疏陋，顧取便初學，孔《注》亦偽本，他日欲治此經(jīng)者，惟閻百詩《尚書古文疏證》、孫淵如《今古文注疏》②及王禮堂《尚書后案》乎。慈謹志之。逾二歲，先子棄養(yǎng)。慈檢遺篋，得所謂三書者，皆斷爛，朱墨漫漶，蓋先子二十年披誦于此矣?？謧譂桑斁}而藏。至二十六歲，頗思為史學。以《尚書》為史之祖，導源濫觴，宜首從事。更購三書不可得。至歲丁巳，始得孫氏書。歲戊午，于武林得閻氏書。今己未得此書于京師，慈年三十一矣。家學墜地，孤露無狀，經(jīng)史之業(yè)，終廢塵事。展念先教，對之泫然。咸豐九年冬末，會稽李慈銘莼客書于春明宣南寓舍。

王鳴盛（1722—1797）字鳳喈，一字禮堂，號西莊，江蘇嘉定（今屬上海）人，乾隆十九年進士，曾官禮部侍郎、光祿寺卿等職。王鳴盛是乾嘉時期經(jīng)史大家，著有《尚書后案》《十七史商榷》《蛾術(shù)編》等。

題記言此書的購買時間是咸豐九年（己未）十二月，未言具體日期。核諸《越縵堂日記》，應(yīng)為二十四日：“偕叔云（周星譽）、卣薌（黃體立）小游琉璃廠肆，買得王鳳喈光祿《尚書后案》……”③《尚書后案》乾隆四十五年初刻本的書名頁作“禮堂藏版”。這部題記本作“頤志堂藏版”，應(yīng)為后印之本。

題記中提到“至二十六歲，頗思為史學”，此涉及李慈銘治學起始時間，現(xiàn)略加辨證。李慈銘究竟從何時開始真正從事學術(shù)研究的呢？他曾言道：“及二十五以后，更喜治經(jīng)，為漢學”④。二十五歲約在咸豐三年。咸豐十年閏三月二十四日《日記》載：“而自乙卯迄今六年，喜研經(jīng)學，雖苦健忘，而經(jīng)籍光華益人非淺”⑤。乙卯為咸豐五年。李慈銘還有一說：“予自壬戌以后，頗喜經(jīng)學，罕事文章?！雹奕尚鐬橥卧?。綜上數(shù)種說法，筆者以為同治元年說更為確切，因為咸豐九年北上京師之前，李慈銘一直熱心舉業(yè)，無暇學術(shù)；即便有，也僅是初研經(jīng)史之書。咸豐末、同治初年困頓京師之時，李慈銘方才認真研讀經(jīng)史之書，開始治學之路。同治初年他在給友人孫子九的信中說：“弟自與二豎絕，漸覺道義稍充，學問稍實。三年以來，專研漢唐之古義，沉酣子史之醰旨”⑦。李慈銘與周星譽、星詒兄弟斷絕關(guān)系即在同治元年。

尚書考辨四卷（清）宋鑒撰 清嘉慶四年（1799）安邑宋氏刻本。四冊。十二行，二十四字，小字雙行同，白口，四周單邊，雙魚尾。索書號：普通古籍1941。孫星衍《序》后有李慈銘題記：

辛未正月上旬，北行戒期，及門孫生星華⑧持此為贈。其書多據(jù)閻氏《疏證》之誼而申釋之，推抉情偽，可謂詳盡。惟讀書不多，又不能深信漢儒，故于馬、班、許、鄭⑨諸大師之說尚時有抵牾。較之后來江、王⑩諸家，誼據(jù)堅深一無出入者，優(yōu)絀頓判。孫氏稱其簡核過潛邱，蓋亦譽之少過矣。其書頗多誤字，暇當為之是正。是月十九日，李慈銘伯書于杭州寓樓。

宋鑒（1727—1790）字元衡，號半塘，山西安邑（今運城）人，乾隆九年舉人，十三年進士，曾任常山、鄞縣知縣、南雄通判等職，著有《尚書考辨》。光緒《安邑縣續(xù)志》卷四有傳?！秶瘽h學師承記》將之附于閻若璩之后，認為他“傳潛邱之學”，又“半塘湛深經(jīng)術(shù)，尤精小學，以潛邱《古文尚書疏證》文詞曼衍而不爾雅，重輯《尚書考辨》四卷”[11]。孫星衍在《序》中言道：“宋君生與閻君若璩同里同時，而書之簡核過之。”

《越縵堂日記》同治十年正月初十日載：“得孫生子宜書，以安邑宋氏鑒《尚書考辨》一部為贈，作書復謝。”[12]

經(jīng)義雜記三十卷敘錄一卷（清）臧琳撰；（清）臧庸輯敘錄 清嘉慶四年（1799）武進臧氏刻本。八冊。十行，二十一字，小字雙行同，白口，左右雙邊，單魚尾。索書號：普通古籍1056。書衣上有李氏題記：

辛酉夏六月，昆山張君星鑒[13]為購于京師廠肆。會稽后學李慈銘書首。

阮元《刻〈經(jīng)義雜記〉題辭》后又有李氏題記：

此書考證精博，探原許、鄭，能得其要。國朝為漢學者，先生其若敖蚡冒也。同時，閻百詩、顧亭林兩君子雖博辨過之，而細密皆有所未逮，誠儒林之眉目矣。自儀征阮太傅刻入學海堂《皇清經(jīng)解》，名始大著。名山之業(yè)出之自有其時歟。咸豐辛酉，寓居京師，購此于廠肆。時貧甚壁立，方命蒼頭卷絮被質(zhì)錢，得京票子十五千，遂以付書直云。會稽李慈銘識于越縵堂。

臧琳（1650—1713），字玉林，江蘇武進（今常州武進區(qū)）人，諸生，“博綜經(jīng)史百氏之書，教人先以《爾雅》、許氏《說文解字》”，為學主張“不識字，何以讀書；不通訓詁，何以明經(jīng)”[14]，著有《經(jīng)義雜記》。

據(jù)《越縵堂日記》記載，咸豐十一年三月初九日，李慈銘從張星鑒處借得一部《經(jīng)義雜記》，閱后寫有讀書札記，盛贊“其書精核訓詁文字之學，國朝漢學實開其先”[15]；隨后三月十四日、四月初四日都有閱讀該書的記載；六月初三日，李慈銘用典當棉被的錢從張星鑒手中另外購買了一部《經(jīng)義雜記》，即是上述的題記本。

皇朝謚法考五卷續(xù)編一卷（清）鮑康輯 清同治刻本。一冊。十行，二十四字，小字雙行同，白口，左右雙邊。索書號：善本03640。李慈銘曾先后兩次對此書進行校補，并各寫有題記，一次是光緒十一年：

右同治四年至今，王、貝勒、文武諸臣共得謚者二百四十四人。編錄竟，其間官爵考覈必詳，其特謚者皆記所由，似較鮑氏為有條理。后有得者當續(xù)錄之。光緒十一年三月九日，李慈銘記。

另一次是光緒十八年：

右自光緒十一年后至今得謚者凡三十七人，咸豐、同治兩朝滿漢至尚書者無不得謚。近歲，自禮部尚書宗室延煦不予謚，以后如兵部尚書志和、吏部尚書錫珍、禮部尚書宗室奎潤、江寧將軍、前兵部尚書宗室瑞聯(lián)皆沿其例。漢尚書惟戶部尚書董恂以先奉特旨開缺亦不予謚。滿刑部尚書嵩申以兼內(nèi)務(wù)府大臣獨得謚文恪。于是易名之典加嚴矣。光緒十有八年歲在壬辰七月二十九日，慈銘病中再記。

鮑康（1810—1878），字子年，號阜侯，安徽歙縣人[16]。潘世恩《易名錄》僅載文臣，王、貝勒及武臣之謚未記載。鑒于此，鮑康予以補輯錄，編成是書?！痘食u法考》謚號的編排不以時代順序，而以《清會典·謚法》的次序為準。該書成于同治三年，收錄1518人；初續(xù)于五年，增至1564人；再補于八年，增至1628人。其后徐士鑾、翁曾源、王鵬運、薛浚皆有增補。《皇朝謚法考》比較全面地記錄了清人的謚號，是研究清代謚法的重要資料。

李慈銘十分注重謚法研究。光緒二年（1876），他在回憶自己研究謚法的過程時談到：“予嘗謂謚者史之大事，自十歲讀《左傳》，即喜考古人謚，輯自周至明為一小冊，出入袖揣之。今老矣，猶惓惓不置，而歷史紀載率多疏略，國朝諸儒惟全氏祖望、錢氏大昕皆究極此事，與予有同心耳?！盵17]他在這方面的著作有《明臣謚錄》《皇朝追賜明臣謚錄》《國朝王公貝勒貝子將軍謚》《國朝文臣謚錄》《國朝武臣謚錄》，皆以稿本傳世。

《越縵堂日記》光緒十一年三月九日未言校補此書題記之事，而光緒十八年七月僅記至初五日。這兩條題記不僅可見李慈銘的謚法研究，也可補其日記之缺。

列仙酒牌一卷（清）任熊繪 清咸豐四年（1854）蕭山蔡照初刻本。一冊。索書號：普通古籍20010。前有友人曹峋、族叔任淇序，后有蔡照初跋語。李氏題記寫于書衣，云：

此咸豐癸丑渭長布衣寄予者也。渭長未嘗學問，而所畫精絕，得古人法度。此本取景繢神俱奇逸，有煙霞氣。較所作《越先賢像》[18]以意為之而盡失法度者為遠勝，蓋彼有典型，此宜游戲也。僧喜[19]收去，久為題簽付之。

酒牌，又稱葉子，是我國古代文人飲酒助興的游戲之物。酒牌類版畫，舉其著者有萬歷明佚名作《酣酣齋酒牌》、明末陳洪綬《博古葉子》《水滸葉子》。清人任熊所繪《列仙酒牌》可與媲美。

任熊（1823—1857），字渭長，號湘浦，浙江蕭山人。晚清著名畫家，系“上海畫派”創(chuàng)始人。所作畫中，以《列仙酒牌》《劍俠傳》《于越先賢像傳贊》《高士傳》四種最為有名?！读邢删婆啤烦蓵钤纾特S三年繪成，四年刻竣。全書共收錄四十八位仙人圖像，人物圖像繪制精細，惟妙惟肖；每一幅圖像配以贊語，簡短精辟。

任熊與李慈銘相差不到十歲。咸豐年間，任熊在畫壇已小有名氣，李慈銘尚專心舉業(yè)。兩人的籍貫一為蕭山、一為會稽，雖然毗鄰，但是兩人的交往似乎并不緊密。李慈銘咸豐七年十月二十日的日記中寫道：“聞蕭山畫士任渭長熊數(shù)日前病歿，嘆惜久之。渭長年始三十，畫法直逼陳老蓮，芝村兄弟極推重之，與余未一面，得所畫者絕少。嘗見其畫越中八十賢人像及列仙酒牌，古艷橫逸，衣冠器物皆有證據(jù)，須發(fā)縷縷可指數(shù)，真奇筆也。余以貧故，乏買畫資，又以遲其年，則所業(yè)益進，未之急也?！盵20]如此看來，兩人素未謀面，因為周星譽兄弟（家住芝村）的關(guān)系而相互知曉。

對于《于越先賢像傳贊》任熊繪畫的評價，李慈銘在光緒五年（1879）上海點石齋石印本《于越先賢像傳贊》（索書號：普通古籍123762）的題記中認為：“惟熊畫頗入神，故世人喜傳之。惜稗販不學，所繪每舍其大者而取其小事”。

劉子全書遺編二十四卷卷首一卷（明）劉宗周撰，清沈復粲編 清道光三十年（1850）山陰王元鎬等刻本。八冊。十二行，二十二字，黑口，左右雙邊，單魚尾。索書號：普通古籍14390。杜春生《〈劉子全書遺編〉鈔述》后有李氏題記：

忠介一代完人，其文如日星河岳，雖只字片言皆足寶貴，本不當以工拙論。此編所收疏、揭、書牘多危言至論，警發(fā)人心；譜序、家傳諸作皆質(zhì)實不浮，足為世法。《三統(tǒng)考》《兵餉議》尤足見其學識之大。所褒纂如《陽明傳信錄》，救弊補偏，干城王學為吾越道統(tǒng)所系。《中興金鑒錄》雖出門人分纂，而忠介盡心君國慺慺之誠亦可概見。沈氏搜孴奇零，不遺余力，其功自不可泯。惟學陋識闇，不知別擇，如書牘中與族弟、與祝開美等往往瑣事連篇，隨筆酬答。其序、記、詩歌多摭拾董氏刪棄之余，亦半不足存。昔沈清玉氏[21]嘗謂劉子雖于陽明時有救正，要未嘗拘守紫陽家法，其后遺稿多被伯繩、子志父子[22]竄改以附時局；又譏越中之刻《五子連珠》，可謂巷無居人。霞西蓋未知此意，且?？鄙跏?，訛奪迭見。其卷九內(nèi)傳第八葉后誤刻入忠介族人所撰傳數(shù)篇，亦不檢甚矣。李慈銘識。

劉宗周（1578—1645）字起東，號念臺，人稱蕺山先生，浙江山陰（今紹興）人，萬歷二十九年進士，曾官太仆少卿、京兆尹、工部左侍郎、吏部左侍郎、左都御史等職，明亡后，絕食而死。劉宗周是明末著名的儒學大家，治學以“慎獨”為宗，所創(chuàng)蕺山學派影響深遠，清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等皆為此派傳人。

道光三十年以前，宗周文集主要有兩種：一為《劉蕺山先生集》二十四卷卷首一卷，清乾隆十八年證人堂刻本，《四庫全書》據(jù)此收錄。不過館臣以其前七卷為《人譜》《學言》諸書，僅摘錄其后奏疏等十七卷。二為《劉子全書》四十卷卷首一卷，清董瑒編，清道光四至十五年蕭山王宗炎等刻本。

李慈銘讀劉宗周文集主要集中在同治八年，其時李氏正里居在家。《越縵堂日記》同治八年二月十七日記：“夜閱《劉子全書》，董瑒無休所編[23]，二十五日、二十七日再讀”[24]。五月十五日，李慈銘從味經(jīng)堂賒得《劉子全書遺編》一帙，第二日便展卷閱讀，寫有長篇讀書記[25]。從讀書記中可知，李慈銘對劉宗周頗為推崇，贊賞為“有明第一流人”“道學中之第一流人”。

李氏日記所載《劉子全書遺編》讀書記的要點與此篇題記基本一致，如評論沈復粲輯錄之誤、與祝開美書瑣碎無價值等，但是文字多有不同，而且也沒有提及沈清玉之語。這或可說明題記文字多是隨感而發(fā)，寫入日記時又加潤色、增補。同時又可證這篇題記的撰寫時間應(yīng)該就在此時。

祁忠惠公遺集十卷補編一卷（明）祁彪佳撰；清杜煦、杜春生編輯 清道光十五年（1835）刻二十二年增刻本。四冊。十二行，二十二字，黑口，左右雙邊，單魚尾。索書號：普通古籍23672。書衣有李慈銘墨筆題記，云：

家藏舊有是集，經(jīng)亂不存。在都時得一初印本，為吳梅梁侍郎[26]舊物。昔年將出都，潘伯寅侍郎[27]來別，屬至南中購《劉子全書》及是集。予即舉所購吳氏物贈之。去年至武林，閱市，見有此數(shù)部，而皆闕其附編《錦囊集》等一冊。今年冬，始以錢六百文買得一以歸越中?？贪嬉褮?，印本亦甚難得，當續(xù)覓所缺者補完之。時同治戊辰十月，外七世孫李慈銘謹識。

祁彪佳（1602—1645），字弘吉，浙江山陰人，天啟二年進士，曾官興化府推官、大理寺丞、右僉都御史等職。弘光元年杭州城破，祁彪佳自沉殉國。明謚忠敏，清追謚忠惠。

李慈銘早在咸豐四年四月二十一日即已讀《祁忠惠公遺集》：“夜閱《祁忠惠公集》中《越郡園名記》”[28]。題記中所言“家藏舊有是集，經(jīng)亂不存”或即指這部書。同治元年十一月初五日，“晚復閱肆，買得《祁忠惠公集》一部，捧歸喜甚，即系一跋”。這部《祁忠惠公集》當是題記中的吳杰舊物，后贈與潘祖蔭。同治七年十月二十七日，“以錢六百文購得《祁忠惠公集》一部”[29]，是為上述題記本。

據(jù)李慈銘光緒六年《會試朱卷》前的履歷記載，其五世祖李杜娶妻祁氏，為祁彪佳曾孫女?，故而李慈銘自稱為祁彪佳的“外七世孫”。

儆居集五種（清）黃式三撰 清光緒刻儆居遺書本。四冊。九行，二十二字，小字雙行同，白口，左右雙邊，單魚尾。索書號：普通古籍8686。內(nèi)編總目后有李氏題記，云：

先生之學，實事求是，于漢、宋諸儒之書皆能心知其意，擇善固執(zhí)，絕無偏徇。于近代錢、江、戴、段諸大經(jīng)師皆深造有得，非同依附漢學者略諁瑣碎、自托訓詁而昧大義。其《史說》及《讀通考》諸篇亦能通達治體，一稟經(jīng)法，遠非空言迂大、不識事變者比也。文筆醇實謹嚴，無意求工，而樸老自不可及。然其平生闇然不章，道光、咸豐之間吳越之士無有識其姓名者，可嘆也。光緒丁丑，令嗣元同同年以此見寄。冬夜遍讀一過。丙戌十二月望夜，嚴寒尤凜，附識數(shù)語，慈銘。

黃以周識語后又有李氏題記：

丁丑十月元同同年自武林寄贈。李伯識于京師。

黃式三（1789—1862），字薇香，號儆居，浙江定海人，為學“博綜群經(jīng)，尤長三禮，謹守鄭學而兼尊朱子”，著有《論語后案》等。其子黃以周（1828—1899），字元同，號儆季，能紹承家學，著有《禮書通故》等。黃氏父子是晚清經(jīng)學大家。徐世昌《清儒學案》單列“儆居學案”，附黃以周、黃以恭等十余人，并且認為“東南稱經(jīng)師者，必曰黃氏”?。

李慈銘與黃式三未見有交往，與黃以周交游甚密。同治六年八月初六日，李慈銘從友人王棻處得見黃以周《儆居雜著》，認為“中多考據(jù)之作，實事求是，多前賢所未及”“浙東經(jīng)生，蓋無與比”[32]。十一月十日，黃以周拜訪李慈銘于浙江書局，兩人正式見面；十二日，李慈銘游覽西湖后順訪黃以周于詁經(jīng)精舍。此后，二人交往漸密，經(jīng)常在一起討論“禮”的問題。同治九年，二人同中浙江鄉(xiāng)試，又有同年之誼。

光緒三年八月四日，黃以周將新刻其父《儆居集》一部四冊寄贈李慈銘。此當即是上述題記本。十月初八日、初十日，李慈銘都寫有讀書札記，對黃式三的考證之學大加贊譽。光緒十一年（丙戌）正月和十二月，李慈銘又兩次閱讀該書，足見其對《儆居集》的重視。

注釋：

① 關(guān)于李慈銘批校題跋的整理概況，可參見謝冬榮《越縵堂讀書記整理敘略》（《文獻》2004年第3期）。

② 閻百詩：即閻若璩（1636-1704），字百詩；孫淵如：即孫星衍（1753-1818），字淵如。

③ 李慈銘：《越縵堂日記》，廣陵書社2004年版，第2冊，第1116頁。下引該書簡稱為《日記》，只注明冊數(shù)和頁碼。

④《日記》，第17冊，第12334頁。

⑤《日記》，第2冊，第1257頁。

⑥《日記》，第5冊，第3639頁。

⑦（清）李慈銘著；劉再華校點：《越縵堂詩文集》，上海古籍出版社2008年版，下冊，第1294頁。

⑧ 孫星華：即孫詠裳，本名星華，字子宜，號憙蓀，浙江會稽人。光緒二年（1876）舉人。詠裳是李慈銘友人孫廷璋之子。咸豐六年（1856），李慈銘?zhàn)^于孫家，教廷璋中表兩人及子侄兩人，其中即有孫詠裳。后又向李慈銘請教制藝之法。

⑨ 馬、班、許、鄭指馬融、班固、許慎、鄭玄。

⑩ 江、王指江聲、王引之。

[11]（清）江藩著、鐘哲整理：《國朝漢學師承記》，中華書局1983年版，第12頁。

[12]《日記》，第7冊，第4907頁。

[13] 張君星鑒：即張星鑒（1819-1877），字問月，一字緯余，號南鴻，江蘇昆山人。諸生，曾參四川學政李德儀、湖北學政洪鈞、安徽學政費延釐諸人之幕。問學于段玉裁弟子長洲陳奐，力主漢學。

[14]（清）江藩著、鐘哲整理：《國朝漢學師承記》，中華書局1983年版，第74頁。

[15]《日記》，第3冊，第1744頁。

[16] 江慶柏：《清代人物生卒年表》，人民文學出版社2005年版，第802頁。

[17]《日記》，第10冊，第6833頁。

[18]《越先賢像》：當指《于越先賢像傳贊》，（清）王齡輯，（清）任熊繪，刻于咸豐六年。

[19] 僧喜：李慈銘季弟之子，名孝璘，字僧喜，后過繼給李慈銘。

[20]《日記》，第1冊，第643-644頁。

[21] 沈清玉：浙江會稽人，乾隆初舉博學鴻儒。李慈銘《越縵堂文集》卷六有《書沈清玉先生<冰壺集>殘本后五首》一篇。沈氏之語于此可見。

[22] 伯繩：劉宗周子劉汋字；子志：劉宗周次孫劉士林字。

[23]《日記》，第6冊，第4319頁。

[24]《越縵堂讀書記》據(jù)二月二十五日《日記》“夜讀《蕺山集》中諸表志”列目“劉蕺山集”（見上海書店出版社2000年版，第981-982頁），實誤。據(jù)十七日所記，應(yīng)為《劉子全書》。該書漏輯了十七日《劉子全書》的讀書記；編排時，又將《劉子全書遺編》與《劉蕺山集》分開，隔以《瞿忠宣公集》。

[25]《日記》，第7冊，第4550-4553頁。

[26] 吳梅梁：即吳杰（1783-1836），字梅梁，浙江會稽人，嘉慶十九年進士，官至工部侍郎。

[27] 潘伯寅：即潘祖蔭（1830-1890），號伯寅，江蘇吳縣人，咸豐二年進士，曾官戶部侍郎。

[28]《日記》，第1冊，第42頁。

[29]《日記》，第6冊，第4200頁。

[30]顧廷龍：《清代硃卷集成》，臺北成文出版社1992年影印本，第48冊，第52頁。

[31]徐世昌：《清儒學案》卷153，中國書店1990年版，第3冊，第793頁。

[32]《日記》，第6冊，第3840-3841頁。

［1］（清）李慈銘.越縵堂日記［M］.揚州：廣陵書社，2004.

［2］（清）李慈銘.越縵堂讀書記［M］.上海：上海書店出版社，2000.

［3］（清）李慈銘.越縵堂詩文集［M］.劉再華，校點.上海：上海古籍出版社，2008.

［4］（清）江藩.國朝漢學師承記［M］.鐘哲，整理.北京：中華書局，1983.

The Collection of Eight Pieces of Notes Written by Li Ciming

Li Ciming is a famous scholar and bibliophile.The notes on the collections written by him have drawn the constant concern in academic circle.This paper collects eight pieces of notes of Li Ciming's books preserved in the National Library of China，which are published for the first time，and add annotation to provide reference for the follow researchers.

Li Ciming；collection；note

G256

A

*本文系2014年國家社科基金藝術(shù)學項目“基于序跋及題跋整理上的中國古代書畫著錄的版本及?？毖芯俊保椖烤幪枺?4BA012）的階段性成果。

謝冬榮（1975-），男，國家圖書館古籍館副研究館員；郭建平（1974-），女，東南大學藝術(shù)學院教授。

2016-03-21