“洪素珠現(xiàn)象”與“臺灣民政府”

■ 陳麗麗 王建民

“洪素珠現(xiàn)象”與“臺灣民政府”

■ 陳麗麗 王建民

自稱“公民記者”的“臺灣民政府”成員洪素珠，因公然辱罵老榮民“中國難民”“不要臉，滾回祖國”視頻曝光后，臺灣社會藍(lán)綠難得一見共同給予譴責(zé)，讓臺灣社會開始討論與反思“洪素珠現(xiàn)象”。同時，這一事件也讓外界一直并不關(guān)注的“臺灣民政府”這一“臺灣政治怪胎”受到關(guān)注。那么，自認(rèn)為文明社會的臺灣，怎么會有“公民記者”公然辱罵一位無助的老榮民？一個非法政治組織在法治社會的臺灣竟然能夠組建“日屬美管”的政府組織，還從事大量有“政府行為”的非法活動，而且橫行多年卻未給予足夠重視？其背后的根源就是“臺獨”分裂勢力扭曲歷史、“去中國化”或“反中”教育以及長期進(jìn)行族群政治動員的惡果。

“洪素珠現(xiàn)象”的三個面向

“洪素珠現(xiàn)象”其實折射了臺灣長期存在的“歧視外省族群”“媚日作賤”與“中華民國是外來政權(quán)”三種社會政治現(xiàn)象。洪素珠辱罵老榮民，是典型的族群仇視語言，而且針對外省人。許多人認(rèn)為洪素珠只是個案，不是普遍現(xiàn)象，不足為怪，不能代表臺灣，甚至一位寫書贊美臺灣人的陸先生還表示這一事件并不否定“臺灣最美的風(fēng)景是人”。然而，他們對臺灣的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是片面的，僅憑自己的一點感受就對臺灣社會下結(jié)論是不負(fù)責(zé)任的。事實上，在臺灣，長期以來存在較為激烈的族群矛盾，特別是“二二八”事件后，臺灣社會對外省人的仇視問題一直沒有解決，沒有改變，只是長期未公開爆發(fā)，而是存在潛意識中。臺灣政治民主化后，島內(nèi)政治斗爭激烈，“臺獨”分裂勢力打著“本土人”或“本土政黨”旗幟，進(jìn)行族群政治動員，公開制造族群矛盾。

其次，“戀殖”心理或“媚日作賤”心態(tài)。洪素珠是外省第二代，卻在“臺灣民社會”的國籍身份上寫著日本，屬“高雄洲”。洪素珠及其同類，他們在血緣上是中國人，他們的祖先是中國人，他們卻不愿作堂堂正正的中國人，而變成日本人，要做日本殖民統(tǒng)治下的“臺奴”。

第三，洪素珠們不承認(rèn)“中華民國”，認(rèn)為“中華民國是外來政權(quán)”。這是她以及“臺灣民政府”的基本政治立場，即臺灣是“日屬美管”之地，當(dāng)然不會承認(rèn)“中華民國”。這種認(rèn)知與李登輝、民進(jìn)黨的認(rèn)知基本上是一致的，只是洪素珠更直接。

誰造就了洪素珠？

我們要問的是，誰造就了洪素珠？顯然，洪素珠現(xiàn)象的出現(xiàn)與發(fā)展，不是偶然的，也不是個案，是臺灣社會政治土壤造就的，是“臺獨”分裂勢力造就的，是李登輝們造就的。

臺灣社會很多人親日、媚日，肯定與宣揚日本殖民統(tǒng)治對臺灣現(xiàn)代化的“貢獻(xiàn)”，卻從來不談日本殖民統(tǒng)治對臺灣的非法侵占，不談日本殖民統(tǒng)治對臺灣民眾的屠殺與對臺灣經(jīng)濟(jì)資源的掠奪。特別是李登輝與陳水扁主導(dǎo)下的臺灣教課書改革，將日本殖民統(tǒng)治改為“日治”，甚至與清政府對臺灣的治理相提并論，卻不講“日據(jù)”，以合理化日本對臺灣的殖民統(tǒng)治。民進(jìn)黨上臺執(zhí)政后第一時間廢除馬英九推動的“課綱微調(diào)”，要繼續(xù)維持頌揚日本殖民統(tǒng)治的“戀殖”與“頌殖”史觀。在這樣的社會背景下，出現(xiàn)洪素珠與“臺灣民政府”這樣自愿依附日本的現(xiàn)象就不奇怪了。

族群歧視與對外省人或祖國大陸人的仇視，是綠營的最大政治資本，他們靠族群政治動員起家，在今天依然大行其道。民進(jìn)黨將自己視為本土政黨，將國民黨視為非本土政黨，將國民黨歸為外來勢力，而且蔡英文、民進(jìn)黨將馬英九當(dāng)局執(zhí)政政策歸為“親中賣臺”，是統(tǒng)派，是大陸在臺灣的利益代言人，不代表臺灣的利益。這是公然制造族群對立、政治對立。

洪素珠在給高雄市某小學(xué)學(xué)生講課時在黑板上寫，“全世界最笨的是臺灣人，拿金錢拿技術(shù)養(yǎng)大敵人，然而自己死無葬身之地”。她這一邏輯，與民進(jìn)黨等“臺獨”勢力是完全一樣的，是他們經(jīng)常使用的概念。祖國大陸所維系的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展是互惠互利雙贏，甚至“讓利”幫助臺灣，但在民進(jìn)黨等綠營勢力的歪曲下卻成了是臺灣在幫助大陸，臺商對大陸投資是“錢流大陸，債留臺灣”，臺商對大陸投資是“利陸損臺”。洪素珠的觀點，顯然是民進(jìn)黨等綠營勢力教育與灌輸?shù)慕Y(jié)果。

臺灣政治怪胎

洪素珠事件也直接讓“臺灣民政府”成為外界關(guān)注的焦點。“臺灣民政府”成立于2008年2月，即馬英九上臺執(zhí)政前夕，從事大量非法政治行動，不時還會制造一些轟動社會的事件，臺灣媒體也有報道，但并未引起外界太大關(guān)注，更沒有引起祖國大陸的注意，直到洪素珠公然污辱老榮民事件爆發(fā)，才讓外界對“臺灣民政府”有所了解。

“臺灣民政府”不是在臺灣當(dāng)局內(nèi)務(wù)部門登記的政黨或社團(tuán)組織，是一個自我建構(gòu)的“政府”，是一個非法的“山寨王國”。

“臺灣民政府”由原建國黨、臺灣平民民主黨等政黨聯(lián)合成立，自稱向戰(zhàn)爭征服者美國軍事政府報備，原名是“臺灣平民政府”，后稱“臺灣民政府”?！芭_灣民政府”對臺灣的政治定位是“日屬美占”，自稱是依國際法與“舊金山和約”等“合法”成立。在很大程度上受到“臺灣地位未定論”影響，這也是“臺獨”理論的基礎(chǔ)之一。

“臺灣民政府”將所謂的“國民身份證”分為3類：一類是父母皆為日本殖民時期日本人后裔；第二類是父母一方是日本殖民時期日本人后裔；第三類則是隨“流亡政府”到臺者及其后裔，只有第一種人擁有參政權(quán)。依此規(guī)定，臺灣有3種人，一是日本人后裔，是上等人，有參政權(quán)；二是臺灣人與日本人混血者；三是戰(zhàn)后從中國大陸遷入者及后裔；并沒有涉及包括臺灣最大群體即從祖國大陸先后遷到臺灣的先民及其后裔。

這個“臺灣民政府”看起來極為荒謬與荒唐，卻在臺灣實實在在存在。顯然這是臺灣政治的怪胎。

民進(jìn)黨的“另類盟友”

“臺灣民政府”在性質(zhì)上是“臺獨”還是“臺奴”？與民進(jìn)黨或綠營是何種關(guān)系？有人認(rèn)為“臺灣民政府”不是“臺獨”。事實上，任何否認(rèn)臺灣不屬于中國或企圖將臺灣從中國分裂出去的主張與舉動均是“臺獨”分裂活動，因此“臺灣民政府”在性質(zhì)上也是一種“臺獨”組織，只是它更像“賣臺”組織。

“臺灣民政府”追求臺灣恢復(fù)到1945年以前日本殖民統(tǒng)治下的臺灣，回到日本懷抱，甚至重建“大東亞共榮圈”。在本質(zhì)上它是圖謀臺灣與中國分裂，認(rèn)定臺灣屬于日本，是“另類臺獨”。

“臺灣民政府”與民進(jìn)黨或綠營的政治主張雖然有一定區(qū)別，但本質(zhì)上是一樣的，“親日反中”、謀求臺灣從中國獨立或分裂，均屬泛綠勢力，因此是政治同盟關(guān)系?！芭_灣民政府”在政治主張上與民進(jìn)黨差別不大，只是論述比民進(jìn)黨更直接更直白?！芭_灣民政府”認(rèn)為“中華民國是流亡政府”“國民黨是外來政權(quán)”，臺灣不屬于中國，屬于日本(但美國管轄)，與民進(jìn)黨基本上是一致的，所不同的是民進(jìn)黨在不同場合表達(dá)不一。李登輝、蔡英文等綠營政治人物均強(qiáng)調(diào)“中華民國是流亡政府”，是“外來政權(quán)”，臺灣不屬于中國。

“臺灣民政府”與民進(jìn)黨等綠營有類似的理論基礎(chǔ)，也是“臺獨”理論基礎(chǔ)，即“臺灣地位未定”。早期“臺獨”分裂勢力認(rèn)為，不論是依《開羅宣言》或《波茨坦公告》，或依“舊金山合約”，戰(zhàn)后日本被迫放棄臺灣及其所屬島嶼，但未指明一定歸還中國或中華民國，因此“臺灣地位未定”。只是后來民進(jìn)黨為了執(zhí)政，這一論述才有所修正，逐步表面上接受“中華民國”，但仍一直認(rèn)為臺灣是一個國家。在“臺灣民政府”看來，“中華民國是奉美國之命于1945年10月代表同盟國接收臺灣，但事后又不愿意撤走的非法占據(jù)者”，也就是認(rèn)為戰(zhàn)后臺灣是交給戰(zhàn)勝國美國占領(lǐng)，但在性質(zhì)上臺灣仍屬日本。這種被殖民統(tǒng)治邏輯，是他們對國際法與國際政治的扭曲，不知中國(中華民國)是盟國主要成員，擁有臺灣主權(quán)。

民進(jìn)黨的最大政治目標(biāo)是要建立“臺灣共和國”，只是現(xiàn)在沒條件、沒機(jī)會，才“借殼上市”，借用“中華民國”包裝臺灣，將“中華民國臺灣化”。民進(jìn)黨的“臺獨黨綱”是推翻中華民國，建立“臺灣共和國”，“臺灣前途決議文”強(qiáng)調(diào)臺灣是一個主權(quán)獨立的國家，主權(quán)與領(lǐng)土范圍僅及臺澎金馬，與中華人民共和國互不隸屬，只是現(xiàn)在名字叫“中華民國”。蔡英文曾表示“中華民國是流亡政府”“中華民國是臺灣”，但在就職演說中卻表示，“我依照中華民國憲法當(dāng)選總統(tǒng)，我有責(zé)任捍衛(wèi)中華民國的主權(quán)和領(lǐng)土”，形成極為矛盾的論述。