傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用

楊兆麟 張蘅

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用

楊兆麟 張蘅

社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和我國教育體制改革進(jìn)程的不斷深化，為我國高校教育質(zhì)量的提升提供了重要的契機和良好的社會環(huán)境。目前，我國高校體育健康教育已發(fā)展到一個新的階段，隨著人們生活水平的逐漸提高，生活節(jié)奏也在逐漸加快，大學(xué)生受學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面的影響，會存有不同程度的心理壓力和負(fù)面情緒，這對其未來發(fā)展極為不利，因此，要優(yōu)化高校體育健康教育結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展其教育內(nèi)容，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與高校體育健康教育緊密結(jié)合，充分發(fā)揮其潛在作用，推動高校體育新發(fā)展?；诖?，本文以傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概述為主要出發(fā)點，分析傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的價值，重點探討傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用。

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生；高校；體育健康教育

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.11.112

“健康第一”是我國體育健康教育改革的重要指導(dǎo)思想，深入貫徹和落實與高校體育教學(xué)之中，通過豐富的健康教育內(nèi)容、科學(xué)化的健康教育方式充分調(diào)動學(xué)生運動的主動性和積極性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的體育監(jiān)看觀念，對培養(yǎng)學(xué)生形成眾生體育的發(fā)展意識具有重要的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的奇葩和精華所在，在歷史發(fā)展進(jìn)程之中經(jīng)久不息，傳承至今，以其獨特的教育價值和健康價值成為高校體育健康教育的重要內(nèi)容。因此，在全民體育發(fā)展的新形勢之下，如何充分發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生在高校體育健康教育中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立終身體育觀念成為當(dāng)前高校教育工作者亟待解決的重要課題。

1. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概述

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生以提高和促進(jìn)人類身體健康為根本目的，是生命科學(xué)這一學(xué)科的重要組成部分，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生尊重人在社會發(fā)展、健康教育中的核心地位。從起源這一層面來看，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有其存在和發(fā)展的根本，在發(fā)展的初始階段，其側(cè)重于延生運動者的身體壽命，通過適當(dāng)?shù)倪\動、心靈的安穩(wěn)達(dá)到延年益壽的根本目的。隨著社會的變革和時代的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的范圍也在隨之?dāng)U展，但其根本目的并未發(fā)生本質(zhì)性改變，始終以提高人類身體素質(zhì)、強化生命質(zhì)量和促進(jìn)身心平衡為基礎(chǔ)，并以此為發(fā)展主線不斷實現(xiàn)形式和內(nèi)容的外延。由此可見，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是一門具有中華民族特色的傳統(tǒng)生命學(xué)科，以傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的辯證內(nèi)容為學(xué)科發(fā)展的思想基礎(chǔ)，通過肢體協(xié)調(diào)運動、呼吸均衡調(diào)整和意志力磨練等方式，充分調(diào)動運動者的身體潛能，實現(xiàn)生命和身體的雙向發(fā)展[1]。在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展進(jìn)程之中，其充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，其內(nèi)容不斷吸收和融合中國古代先哲思想理論，通過天人合一的整體觀、陰陽學(xué)對立觀、五行學(xué)說相生相克觀、精氣神學(xué)說等內(nèi)容對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的發(fā)展問題進(jìn)行系統(tǒng)闡述，哲學(xué)性特征不言而喻[2]。此外，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生擁有悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，在我國出土的不少古物之中，均雕刻有養(yǎng)生的花紋或圖案，這表明傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是我國中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在具有傳統(tǒng)性的同時兼具民族性的鮮明特點。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生將提高人體的器官質(zhì)量為基礎(chǔ)，充分強化骨骼與皮肉筋骨的協(xié)調(diào)運動，重視環(huán)境對身體質(zhì)量的提升作用，并提升身心愉悅與身心合一的修養(yǎng)方式。同時，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生強調(diào)氣息與運動的有機結(jié)合，動息相隨，相輔相成，進(jìn)而實現(xiàn)舒經(jīng)活絡(luò)提高身體質(zhì)量的目的。

2. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的價值

傳統(tǒng)養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化的流傳之中不斷被傳承并加以傳承，其根本目的在于強健體魄、提高生命質(zhì)量，使得生命得以延續(xù)和發(fā)展。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想在歷史發(fā)展和社會實踐過程中有效的吸取了諸子百家的哲學(xué)思想、中醫(yī)理論、宗教思想等內(nèi)容，并在實踐之中不斷驗證和落實，動作主張協(xié)調(diào)統(tǒng)一、虛實結(jié)合、屈伸變化，在這一過程中要與氣息相一致，利用呼吸的勻速調(diào)整實現(xiàn)機體內(nèi)部身體結(jié)構(gòu)和外部骨骼的相配合，進(jìn)而達(dá)到治病防病、延年益壽的最終目的[3]。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不單局限于身體的均衡發(fā)展，更側(cè)重于思想意識、價值觀念、行為規(guī)范、情感升華等方面的相互聯(lián)系，對人們身體素質(zhì)的提高、身心全面發(fā)展和社會發(fā)展具有重要的推動和促進(jìn)作用，并且具有較高的現(xiàn)實價值。由此可見，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生能夠極大程度上反映中華人民的生活態(tài)度及價值觀念，并對生命的深層次內(nèi)涵開展有效的探索。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息科學(xué)技術(shù)的廣泛深入，高新科技作為生活質(zhì)量提高的重要表現(xiàn)內(nèi)容，在提高人們生活水平的同時，也在了一定程度的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在人們修身養(yǎng)性這一層面上。在傳統(tǒng)文化意識不斷提升的今天，人們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對環(huán)節(jié)生活壓力的獨特價值，并在社會發(fā)展和教學(xué)實踐過程中不斷推崇傳統(tǒng)體育養(yǎng)生之一內(nèi)容。大學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的重要接班者，對提高我國的國民經(jīng)濟(jì)、提升我國的人才含量等方面具有重要意義，同時，大學(xué)生也是當(dāng)前我國體育教育事業(yè)的主力軍和參與者，在運動過程中要注重身體健康和心理健康的均衡化發(fā)展，并對相關(guān)的保健知識、健康知識有所了解，這是我國素質(zhì)教育中體育教育的重要任務(wù)和主要教育目標(biāo)。由此可見，體育教育將逐漸朝著科學(xué)化、聯(lián)動化的方向發(fā)展。在教育理論、運動理論等方面深入研究的影響之下，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在教育過程中更加側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生形成良好積極的生活態(tài)度、勇于開拓的進(jìn)取精神，并且可以有效的彌補近代體育教育中存在的不足，將素質(zhì)教育和體育教育的根本目標(biāo)貫徹和落實與實際的工作之中，并為體育健康教育的科學(xué)化發(fā)展提供了全新的思路。

3. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用

3.1 有利于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的健康觀

在高校體育健康教育中融入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的健康觀。在高校體育健康教育過程中，要以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、提高學(xué)生的身體素質(zhì)為教育的根本和關(guān)鍵所在，在傳授學(xué)生基本運動知識、技能的同時，更好引導(dǎo)學(xué)生形成良好的體育思維模式，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣和生活方式，并為學(xué)生的未來發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。就目前高校體育健康教育的內(nèi)容而言，其涵蓋和涉及的內(nèi)容主要有三方面，分別是心理、身體、環(huán)境三方面，這就需要運用正確的教育方式和合理的教育內(nèi)容加強三者的聯(lián)動，進(jìn)而形成科學(xué)化和人本化并存的體育健康教育機制[4]。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的健康觀和生活觀與高校體育教育的目標(biāo)不謀而合，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生主張動作輕緩自然，心理情緒活動要與動作保持一致，處于一種相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)之中，在教育過程中學(xué)會知足常樂。由此可見，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對現(xiàn)代體育教育具有重要的開發(fā)和研究作用，對高校體育教學(xué)體系和學(xué)生的健康觀念發(fā)展具有雙重的推動作用。

3.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育觀念

在高校體育健康教育中融入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育觀念。終身體育是觀念和行為的總稱，主要是指一個人終生接受體育教育和進(jìn)行體育鍛煉，學(xué)生作為高校體育健康教育的主要參與者，正處于身心全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，同時也是培養(yǎng)學(xué)生樹立眾生體育觀念的重要階段，鼓勵學(xué)生積極參與體育活動，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣和行為意識，有利于提高學(xué)生的身體健康水平，并且可以為其在日后的工作、學(xué)習(xí)之中打下堅實穩(wěn)固的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高學(xué)生的生活質(zhì)量。將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與高校體育健康教育緊密結(jié)合，可以引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代體育鍛煉內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)步不擴(kuò)展鍛煉的廣度和深度，深化學(xué)生對體育健康教育課程的認(rèn)知水品，樹立終身體育觀念意識。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有哲學(xué)性、民族性和傳統(tǒng)性的多重特征，對學(xué)生思想意識的形成、行為習(xí)慣的培養(yǎng)具有積極的教育作用，同時也是踐行和落實以人為本科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育觀念。

3.3 有利于豐富高校體育健康教育內(nèi)容

在高校體育健康教育中融入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容，有利于豐富高校體育健康教育的內(nèi)容，優(yōu)化高校體育教育結(jié)構(gòu)，提高高校體育教學(xué)質(zhì)量和水平。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容豐富，形式多樣，主要分為導(dǎo)引和武術(shù)兩部分，其中導(dǎo)引是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的主要形式，在勞動和實踐過程中所形成自我鍛煉的方法和理論，有調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三種要素，簡單易學(xué)，有修身養(yǎng)性、強身健體、祛病預(yù)防的重要作用。傳統(tǒng)養(yǎng)生體育中的趣味性和競技性是當(dāng)前現(xiàn)代體育所無法比擬的，如太極拳在動輕緩自然的同時，講究形式的優(yōu)美，一定程度上提高了學(xué)生的審美意識。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生融入高校體育健康教育，有利于豐富當(dāng)下體育健康教育的課程內(nèi)容，構(gòu)建現(xiàn)代化的體育健康教育體系，進(jìn)而提升自身的體育健康水平，優(yōu)化高校體育課程教學(xué)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)高校體育教學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。

3.4 有利于強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

在高校體育健康教育中融入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容，有利于強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要的人才支持。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中體現(xiàn)了古代先哲的經(jīng)典辯證思想，也將極具民族特色的中醫(yī)保健方式與其融會貫通，一定程度上反映了重要民族的價值觀念。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在發(fā)展和形成過程中，借鑒和融合了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也是體育健康教育的重要表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性并存的教育特點，對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較強的吸引力，能夠有效的提升學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，對培養(yǎng)和弘揚愛國主義精神、中華民族精神具有重要的現(xiàn)實意義。

4. 總結(jié)

綜上所述，體育健康教育作為我國高校體育教學(xué)體系的重要組成部分，對提高學(xué)生的身體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的推動作用，是新時代下我國素質(zhì)教育推行的重要方面，高校體育健康教育要不斷開拓創(chuàng)新，融入新的發(fā)展內(nèi)容，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為教學(xué)的重要組成部分，真正意義上實現(xiàn)體育健康教育的最終目標(biāo)。

[1] 李文軍,孫春艷,楊文龍.論傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)實現(xiàn)的作用[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2015,12:197.

[2] 李小蘭,田海燕,賈俊杰.論傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀對身心健康鍛煉的鏡鑒[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2014,08:69-70+77.

[3] 彭翔吉,胡曉飛,亓玉芬.我國中學(xué)體育與健康課程加入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生內(nèi)容的必要性研究[J].運動,2014,13:125-126.

[4] 劉浪琪.淺談傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論對高等體育教育的指導(dǎo)意義[J].保健醫(yī)學(xué)研究與實踐,2015,01:56-58.

楊兆麟(1981- )，男，漢族，河南信陽人，碩士研究生，研究方向：體育理論及體育教學(xué)訓(xùn)練，講師，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院； 張 蘅(1973- )，男，漢族，河南信陽人，本科，研究方向：體育理論及體育教學(xué)，講師，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。