國(guó)學(xué)融入高職院校體育教學(xué)的探究

戚磊磊 董倩

國(guó)學(xué)融入高職院校體育教學(xué)的探究

戚磊磊 董倩

國(guó)學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶，在教育中占有重要的地位。高職院校體育教育是高等教育體系中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。國(guó)學(xué)融入高職院校體育教學(xué)，使學(xué)生做到以人為本，提高高職院校學(xué)生的體育觀念；教育學(xué)生兼愛非攻，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)素養(yǎng)；活到老，學(xué)到老，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。本文運(yùn)用邏輯分析法對(duì)國(guó)學(xué)融入高職院校體育教學(xué)的必要性及方法進(jìn)行闡述和分析。

國(guó)學(xué)；高職院校；體育；方法；必要性

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.11.087

近年來，隨著科技、教育和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各國(guó)對(duì)人才和教育的需求也在不斷擴(kuò)增。我國(guó)重視教育和人才的培養(yǎng)，為了促進(jìn)學(xué)生的“德、智、體、美”全面發(fā)展，更好的推行素質(zhì)教育，把古代經(jīng)典國(guó)學(xué)視為其中重要的一部分。推行國(guó)學(xué)教育，不僅可以提高高職院校體育的教學(xué)，而且可以提高體育大學(xué)生的整體素質(zhì)[1]。

1. 國(guó)學(xué)及體育教學(xué)的定位

國(guó)粹派鄭實(shí)曾撰文道：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾?！睆亩梢钥闯?，國(guó)學(xué)即為國(guó)人自古以來優(yōu)秀的作為和文化。現(xiàn)代普遍認(rèn)為國(guó)學(xué)即為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，并需要以科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)“國(guó)學(xué)”，發(fā)揚(yáng)“揚(yáng)棄”精神，以國(guó)學(xué)為載體，以現(xiàn)代科學(xué)精神為基礎(chǔ)，提高中華民族的整體實(shí)力[2]。

古代體育是在生產(chǎn)和勞動(dòng)中萌生，是原始社會(huì)教育活動(dòng)的主要手段和內(nèi)容。體育其主要任務(wù)是增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心健康，豐富社會(huì)文化生活。體育教育既是高職院校教育的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的重要內(nèi)容和手段。

2. 國(guó)學(xué)融入高職院校體育教學(xué)的必要性

從古到今，中國(guó)傳統(tǒng)文化包含豐富的道德教育資源。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，“仁、德”一直是人們心中良好品德的總結(jié)，是人類的道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)。其也是如今高職院校教育教學(xué)的重要目的之一。

首先，高職院校體育教育要提倡以人為本，因材施教。正如古代儒學(xué)大師孔子說:“知之為知之，不知為不知”，他強(qiáng)調(diào)的是真理。正如現(xiàn)在追求實(shí)事求是的精神一樣[3]。高職院校體育教學(xué)是對(duì)人的身體素質(zhì)的追求，是建立在求真、求是的基礎(chǔ)上的,這就需要國(guó)學(xué)優(yōu)秀的教育觀念的幫助。其次，國(guó)學(xué)是國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀念的代表，是數(shù)百代積累的結(jié)晶，是解決生活中的實(shí)際問題的敲門磚，因此是高價(jià)值的。而體育教育的目的正是讓學(xué)生擁有健康的體魄來解決實(shí)際問題，達(dá)到國(guó)學(xué)中的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的境界。最后，保持一種進(jìn)取的探索精神，不盲目，不順其自然，是現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性和個(gè)性的要求?！肚f子》中提倡簡(jiǎn)單、以有趣的故事宣揚(yáng)。高職院校體育教學(xué)上，教師應(yīng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，主動(dòng)與學(xué)生溝通，知道學(xué)生需要什么，喜歡什么，然后再根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和興趣，才能充分挖掘?qū)W生的潛力，使學(xué)生發(fā)自身心的愛運(yùn)動(dòng)、有意識(shí)地鍛煉身體。從而通過國(guó)學(xué)融入達(dá)到興趣與教育的雙贏。

對(duì)人生觀、價(jià)值觀等仍在塑造養(yǎng)成的高職院校學(xué)生來說，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和日益多樣化的價(jià)值觀，很容易受到不良價(jià)值取向的影響和誤導(dǎo)。因此，中國(guó)教育在高職院校體育教育方面應(yīng)該給予足夠的重視[4]。通過國(guó)學(xué)把中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融入高職院校體育教學(xué)中，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀是非常必要的。國(guó)學(xué)中不僅有優(yōu)秀的價(jià)值觀念，還有優(yōu)秀的教育思想，通過這些優(yōu)秀的教育理念，促進(jìn)高職院校培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才，來提高全民族的身體素質(zhì)。

3.1 以人為本，提高高職院校學(xué)生的體育觀念

以人為本最早記載在《管子》一書“霸言”篇中，其中有一段話這樣說：“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！备呗氃盒W(xué)生具有個(gè)性化、差異化的特點(diǎn)。而且其人生觀、價(jià)值觀仍在形成時(shí)期[5]。這便需要高職院校體育老師有針對(duì)性的對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，根據(jù)具體情況安排課程，因材施教。比如采用分組教學(xué)或者分層次教更有利于學(xué)生體育觀念的培養(yǎng)；群體為主體的體育教學(xué)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓的進(jìn)取精神；小組實(shí)踐活動(dòng)是一種小型團(tuán)隊(duì)之間的合作互助活動(dòng)，有利于培養(yǎng)集體主義的精神和“人人為我，我為人人”的雙贏精神。

3.2 兼愛非攻，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)素養(yǎng)

人的品德的形成離不開認(rèn)識(shí)，高職院校品德的成熟要以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。墨子反對(duì)儒家所說的“生死有命，富貴在天”，認(rèn)為這種說法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”，這種思想極大的消磨了人的創(chuàng)造力，所以提出兼愛非攻的主張。首先，人人平等，高職院校體育老師與學(xué)生均是平等的個(gè)人，并沒有等級(jí)之分，只是分工不同而已。均需要互相尊重和重視，在互相理解的基礎(chǔ)進(jìn)行教育教學(xué)工作，將事半功倍。其次，“兼愛”是一種君子式的教育觀念，這是在國(guó)學(xué)中的重要一環(huán)，如《論語》的“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”，孟子的“君子之守，修其身而天下平”。高職院校學(xué)生的思想和生活動(dòng)態(tài)，是在不斷發(fā)展的。高職院校體育教學(xué)也應(yīng)該承擔(dān)育人的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的道德觀、社會(huì)責(zé)任感做出熏陶。教育學(xué)生不能使用不良的手段，違反道德要求，違背“兼愛”的主張。在高職院校體育實(shí)活動(dòng)中，可以把小組作為一個(gè)集體，集體與集體間比賽鍛煉時(shí)會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，但整個(gè)班集體仍友愛團(tuán)結(jié)，有責(zé)任感與“愛人”之心。最后，事物是不斷發(fā)展的有機(jī)整體，在教學(xué)中學(xué)生之間矛盾與互助并存。這就需要用“非攻”的思想來解決現(xiàn)實(shí)存在各類矛盾。用一個(gè)平靜公正的內(nèi)心先去面對(duì)矛盾，給對(duì)方一個(gè)時(shí)間和空間認(rèn)識(shí)到自己需改進(jìn)的細(xì)節(jié)。在和平與發(fā)展為主流的今天，“非攻”更是有效的一種化解矛盾的方式。在高職院校體育教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間的矛盾、學(xué)生與教學(xué)方法的矛盾、現(xiàn)有條件與實(shí)際效果之間的矛盾時(shí)，更要做到“兼愛非攻”，不強(qiáng)制追求體育效果，而是潛移默化地將體育教學(xué)不斷推進(jìn)[6]。

3.3 活到老，學(xué)到老，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。

臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)學(xué)教授季旭昇曾說過，“在今天看來，國(guó)學(xué)中最值得我們學(xué)習(xí)的，其實(shí)就是那種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。” 黨的十八大更是提出了“完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的明確目標(biāo)，實(shí)施全民終身教育是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的根本途徑。在高職院校體育教育中更需要給學(xué)生和自己建立終身學(xué)習(xí)體系。對(duì)于高職體育來講，無論怎樣改革，學(xué)生在高職院校幾年內(nèi)學(xué)的知識(shí)都無法滿足終身體育的要求，但是學(xué)生在校園階段可以養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、提高終身學(xué)習(xí)的規(guī)劃能力、學(xué)到終身體育的方法，這才是高職院校終身教育的目的所在?！盎畹嚼?、學(xué)到老”，首先要提倡高職院校的終身學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)生明白終身體育的重要性與必要性。這就要求體育教師帶頭，提高自身素養(yǎng)，成為終身學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。其次，要將體育專業(yè)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)理念和技能融合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識(shí)的同時(shí)，也了解國(guó)學(xué)的治學(xué)之道，從而促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、自我探索，形成獨(dú)立學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)解決問題的習(xí)慣。最后，興趣才是最好的老師，使學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，主動(dòng)參與才是終身體育可以持續(xù)的前提。高職體育教學(xué)應(yīng)促進(jìn)自由學(xué)習(xí)，趣味學(xué)習(xí)，使體育課程變?yōu)橐患鞓返氖拢患鲃?dòng)的事，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，從情感入手，了解學(xué)生的需求，讓學(xué)生知道養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，達(dá)到“雙贏”的效果。

4. 結(jié)束語

國(guó)學(xué)是是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在。在我國(guó)高等教育建設(shè)的重要時(shí)期，國(guó)學(xué)在高職院校教育中，特別是體育教育教學(xué)中也要發(fā)揮作用，承擔(dān)起向社會(huì)輸送高質(zhì)量，高素質(zhì)的體育人才的重任。國(guó)學(xué)融入高職院校教育教學(xué)，可以使國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，在高職院校體育教育教學(xué)中滲透學(xué)生教育的方方面面，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，使大學(xué)生的各方面發(fā)展做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使學(xué)生做到以人為本，提高高職院校學(xué)生的體育觀念；教育學(xué)生兼愛非攻，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)素養(yǎng)；活到老，學(xué)到老，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。從而從根本上提高高職院校體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提高高職院校學(xué)生的整體素質(zhì)。

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[1] 陸盛華.高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學(xué)改革[J]. 科教導(dǎo)刊(上旬刊). 2014(12).

[2] 程衛(wèi)宏,拓萬亮.引民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)高校體育的教學(xué)改革研究[J]. 中國(guó)成人教育. 2015(19) .

[3] 李俊杰.健美操理論教學(xué)與實(shí)踐課程教學(xué)改革實(shí)證分析[J]. 時(shí)代教育. 2015(21).

[4] 師偉.職業(yè)院校體育教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策的研究[J]. 教師 2015年26期.

[5] 張新峰.淺析河南省普通高校實(shí)施體育課內(nèi)外一體化教學(xué)[J]. 成功(教育). 2012(11).

[6] 王建東.改革教學(xué)理念 創(chuàng)新教學(xué)模式[J]. 中國(guó)校外教育. 2015(31).

戚磊磊(1983.9- )，男，漢族，福建廈門人，碩士研究生，研究方向:體育教學(xué)，講師，廈門興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院； 董 倩(1984.7- )，女，漢族，福建廈門人，大學(xué)學(xué)歷，研究方向:漢語言文學(xué)，講師，廈門興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院。