新媒體環(huán)境下大學生紅巖精神教育的途徑創(chuàng)新

周全勝，崔建西

（1.長江師范學院馬克思主義學院，重慶　408000；2.西南大學馬克思主義學院，重慶　400715）

新媒體環(huán)境下大學生紅巖精神教育的途徑創(chuàng)新

周全勝1，崔建西2

（1.長江師范學院馬克思主義學院，重慶408000；2.西南大學馬克思主義學院，重慶400715）

新媒體環(huán)境下，互動性的傳播思維、多樣性的傳播方法為大學生紅巖精神教育帶來了機遇，但其復雜化的傳播內容、碎片化的傳播模式同時也為其帶來了挑戰(zhàn)。為此，高校要抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，通過搭建網(wǎng)絡互動平臺開放紅巖精神內容、借助移動終端和設備加強宣傳教育、利用新興技術手段增強大學生現(xiàn)實感受等途徑，進一步加強大學生紅巖精神教育。

新媒體；大學生；紅巖精神教育；社會主義核心價值觀；互動平臺

紅巖精神一直以來被視為我們黨的寶貴精神財富，具有重要的思想政治教育價值。青年大學生是社會主義建設的重要組成部分，肩負著國家的希望和民族的未來。鄧小平同志曾經高瞻遠矚地指出：“青年——是我們的未來，我們的一切事業(yè)的繼承者。”〔1〕與此同時，他還強調指出：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！薄?〕紅巖精神是共產主義思想和社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，理應成為大學生思想政治教育的重要內容。新媒體環(huán)境下，高校教師在向大學生群體傳播紅巖精神時，必須充分借助新媒體技術開展宣傳教育，以達到教育效果的最大化。

一、加強大學生紅巖精神教育是時代發(fā)展的必然要求

新媒體環(huán)境下的大學生紅巖精神教育，實質上是以紅巖精神為核心內容的大學生思想政治教育實踐活動。當前，開展這一實踐活動是全面推進紅巖精神教育、借助新媒體力量開展大學生思想政治教育的現(xiàn)實要求，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（一）全面推進紅巖精神教育的必然要求

紅巖精神體現(xiàn)了老一輩無產階級革命家的國家情懷、社會使命感和個人品格。具體表現(xiàn)為：“剛柔相濟，鍥而不舍的政治智慧；‘出淤泥不染，同流不合污’的政治品格；以誠相待，團結多數(shù)的寬廣胸懷；善處逆境，寧難不茍的英雄氣概?！薄?〕紅巖精神是中國共產黨人在民族生死存亡關頭，維護國家根本利益的馬克思主義的立場、觀點和思想方法的體現(xiàn)，歷來是我們黨思想政治教育的寶貴教學資源。然而，在新媒體環(huán)境中，各種各樣不良信息的廣泛傳播使得紅巖精神教育效果受到一定程度的影響，而作為新媒體“主力軍”的大學生首當其沖。為此，在新媒體環(huán)境下有針對性地對大學生開展紅巖精神教育成為一種時代發(fā)展的必然趨勢。高校一方面要在新媒體環(huán)境中大力加強紅巖精神的宣教力度，另一方面要擴大紅巖精神教育的受眾面，以期全面推進紅巖精神教育。

（二）加強大學生主流意識形態(tài)教育的必然選擇

當代大學生在我們黨的正確領導下，推動著社會的變革，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中堅力量。為此，大學生要時刻關注主流意識形態(tài)問題，倡導一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神。紅巖精神作為我們黨的寶貴精神財富，始終代表著社會主流意識形態(tài)。另外，紅巖精神具有特有的歷史時代特性，更容易被受教育者所接受。因此，高校借助新媒體對大學生開展紅巖精神教育，能夠進一步加強大學生主流意識形態(tài)教育。

（三）實現(xiàn)大學生思想政治教育時代特色的必由之路

紅巖精神是我們黨思想政治教育的重要內容，具有深厚的歷史特色，應當發(fā)揮其時代作用。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，“新形勢下要主動占領網(wǎng)絡思想政治教育新陣地，形成網(wǎng)絡思想政治教育工作體系，牢牢把握網(wǎng)絡思想政治教育主動權”〔4〕。當前，網(wǎng)絡、手機等新媒體對大學生的生活和學習產生了重要的影響，高校要大力弘揚紅巖精神，實現(xiàn)大學生思想政治教育的時代特色，必須運用新媒體技術和手段，而新媒體環(huán)境下大學生的紅巖精神教育正是將兩者進行有機融合的教育活動，是實現(xiàn)大學生思想政治教育時代特色的必由之路。

二、大學生紅巖精神教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)

新媒體特有的信息傳播特點對大學生紅巖精神教育帶來了雙重影響。互動性的傳播思維、多樣性的傳播方法對大學生紅巖精神教育帶來了機遇，復雜化的傳播內容、碎片化的傳播模式則對大學生紅巖精神教育帶來了一些挑戰(zhàn)。

（一）大學生紅巖精神教育面臨的機遇

第一，互動性的傳播思維能夠助推大學生紅巖精神教育思維的變革。互動性傳播思維是新媒體傳播的主要思維，是指在新媒體環(huán)境中，信息的傳播不是單方面的灌輸，而是雙向的互動，信息接受者對于信息傳播者所傳播的信息，能夠及時地表達自己的意見并與其進行互動。當前，大學生往往有較強的表達欲望，善于在各種環(huán)境中表達自身的利益訴求和真實想法，互動性傳播思維模式符合大學生的思維特點。因此，在新媒體環(huán)境中對大學生進行紅巖精神教育時，要遵循大學生的思維模式，充分與大學生交換意見，了解他們的思想動態(tài)和實際需要，有針對性地向其傳輸紅巖精神，以達到事半功倍的效果。

第二，多樣性的傳播方式能夠實現(xiàn)大學生紅巖精神教育方法的創(chuàng)新。新媒體是網(wǎng)絡科技發(fā)展的最新成果，其形式多種多樣，主要有以網(wǎng)絡為支撐的新媒體網(wǎng)絡平臺、新的移動終端等。各種各樣的社會信息通過新媒體網(wǎng)絡平臺和技術被輸送到新媒體環(huán)境中，并對外進行傳播。因此，高校教師在向大學生群體宣傳紅巖精神的過程中，要充分借助這些新媒體技術，結合各種實例宣傳紅巖精神，以吸引大學生群體對紅巖精神的關注，并使其在接觸紅巖精神相關信息的過程中，加深對紅巖精神的理解，從而更好地學習和踐行紅巖精神。實踐中，新媒體技術的發(fā)展為大學生紅巖精神教育提供了不可多得的契機，這就需要教育者從大學生的新媒體特性出發(fā)，將新媒體方法巧妙地融入大學生紅巖精神教育的過程中，從而實現(xiàn)教育方法的創(chuàng)新。

（二）大學生紅巖精神教育面臨的挑戰(zhàn)

第一，復雜化的傳播內容降低了大學生紅巖精神教育的實效性。在新媒體環(huán)境下，人人都可以成為信息的發(fā)布者，因此，新媒體環(huán)境中充斥著各種各樣的信息，而這些信息所體現(xiàn)的價值理念千差萬別，如有些信息為了博人眼球，片面夸大或詆毀英雄人物形象，往往會對紅巖精神教育產生強烈的沖擊，大大降低其在新媒體環(huán)境中的影響力，使得部分大學生對紅巖精神的宣教內容視而不見。

第二，碎片化的傳播模式降低了大學生紅巖精神教育的效果。新媒體時代，信息傳播具有碎片化的特點，主要表現(xiàn)為傳播時間的碎片化、傳播內容的碎片化。傳播時間的碎片化是指傳播時間不連續(xù)，具有間斷性等特征，傳播內容的碎片化是指傳播內容具有不完整性等特征。大學生長期在新媒體環(huán)境中接觸這種傳播模式的信息，就會導致一些大學生對信息理解片面化和間斷化。因此，在新媒體環(huán)境中開展大學生紅巖精神教育時，有時存在紅巖精神內容表達不完整、教育時間過短或者缺乏連續(xù)性等問題，容易使大學生對紅巖精神內容理解片面化，甚至曲解紅巖精神的內容。

三、加強大學生紅巖精神教育的途徑創(chuàng)新

高校在面對新媒體環(huán)境下大學生紅巖精神教育面臨的挑戰(zhàn)與機遇時，最有效的途徑是樹立互動性思維，通過新媒體對大學生進行紅巖精神的宣傳教育，從而保證紅巖精神的內容不受各種復雜信息的影響，進而提升紅巖精神教育的實效性。

（一）搭建網(wǎng)絡互動平臺，開放紅巖精神教育內容

新媒體時代的到來，打破了傳統(tǒng)教育過程中時間和空間的限制，使得大學生群體足不出戶就能夠充分接受紅巖精神教育。為此，高校要利用新媒體技術搭建網(wǎng)絡互動平臺，讓廣大學生在網(wǎng)絡互動中學習、弘揚紅巖精神，具體包括以下三個方面：一是設立微博、微信等微媒體官方平臺。微博、微信不僅是微媒體的代表性軟件，也是最具有代表性的新媒體互動平臺。高校通過微信、微博互動平臺，可以發(fā)布紅巖故事、傳播紅巖思想，讓大學生擁有了解紅巖精神的窗口。二是建立專題網(wǎng)站。通過紅巖精神專題網(wǎng)站上傳紅巖故事電子書籍、設置互動平臺等，能夠讓大學生群體了解、學習紅巖精神。三是借助“眾包”思想進一步發(fā)掘紅巖精神。所謂“眾包”，簡單地來講就是從一大群人中獲得知識、思想、資源等。紅巖故事到目前為止的發(fā)掘仍然是有限的，很多先進事跡和人物還沒有被宣傳出去，仍然不為人們所知。為此，高校要通過搭建“眾包”平臺，積極鼓勵大學生發(fā)掘身邊的紅巖故事，并通過分享讓紅巖精神在開放的網(wǎng)絡環(huán)境中發(fā)揚光大。

（二）借助各種移動終端，加強宣傳教育

高校在新媒體環(huán)境中對大學生進行紅巖精神教育時，可以充分發(fā)揮手機、平板電腦等移動設備的優(yōu)勢，并通過紅巖革命歷史博物館、景區(qū)等傳播紅巖精神，具體應做好以下三方面工作：一是利用二維碼提供語音導覽服務。相關部門可以在紅巖革命歷史博物館、景區(qū)設立二維碼標識，以方便大學生在紅巖景區(qū)或者紅巖博物館游覽時，通過掃描二維碼、打開網(wǎng)絡鏈接等方式，了解文物的詳細信息或者當年在這里發(fā)生的紅巖故事，讓大學生通過移動設備更便捷地了解紅巖精神。二是在移動設備中開發(fā)手機游戲APP。一些大學生熱衷于手機游戲，因此，高校可以利用一些手機游戲加強大學生紅巖精神教育。手機游戲的開發(fā)并不能隨意進行，而是必須以紅巖故事為背景，緊密結合紅巖精神進行開發(fā)，讓大學生在玩游戲的過程中選擇游戲角色，體驗紅巖共產黨人的艱苦奮斗歷程。三是通過智能手機等移動客戶端提供定位服務和虛擬游覽服務。相關部門通過開發(fā)相應的軟件，在各大紅巖景區(qū)和紅巖博物館開展精準的定位服務，從而準確定位出大學生想要參觀的地方和展品，并能夠為其提供相關服務。此外，相關部門還可以研發(fā)手機APP，將紅巖景區(qū)和博物館虛擬投放在移動應用中，讓大學生足不出戶，就可以通過手機了解、學習紅巖精神。

（三）利用新興技術手段，增強大學生的現(xiàn)實感受

相關部門在利用新媒體向大學生傳播紅巖精神時，為了讓他們更好地體驗紅巖精神，從而繼承和發(fā)揚紅巖精神，可將紅巖精神的實例與新媒體技術相結合，讓大學生增強現(xiàn)實感受。一是在各大紅巖博物館和展覽館配備觸摸媒體。大學生在觸摸媒體前通過親自動手操作，不僅可以了解館藏物品的基本信息，而且能感受到展品厚重的歷史韻味，有利于自己更好地學習領會紅巖精神。二是通過3D、4D甚至是7D技術還原歷史文物或者歷史場景。對一些貴重的不易保存和展出的文物可以通過3D、4D技術將其呈現(xiàn)出來，大學生對這一類新興科技往往比較感興趣。另外，通過7D技術可以還原一些著名的歷史場景，如《雙十協(xié)定》的簽訂現(xiàn)場、渣滓洞牢房等，讓大學生置身其中，深刻領會紅巖精神的內涵。三是設立微電影或微話劇拍攝基地。紅巖故事發(fā)生的地方就是最真實的紅巖微電影和微話劇的拍攝地。面對得天獨厚的地理優(yōu)勢，高校教師、學生可以提前寫好劇本、安排角色，讓大學生選擇自己喜歡的角色，并拍攝微電影，從而使他們在體驗的過程中感受紅巖精神。

〔1〕鄧小平文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：254.

〔2〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：111.

〔3〕周勇.論“紅巖精神”〔J〕.探索，2009（3）：4-10.

〔4〕關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見〔N〕.人民日報，2004-10-15（1）.

〔5〕匡文波.“新媒體”概念辨析〔J〕.國際新聞界，2008（6）：66-69.

〔6〕劉萬振.論紅巖精神的內涵〔J〕.毛澤東思想研究，1997（2）：17-19.

責任編輯芳曄

G641

A

1009-1203（2016）04-0112-03

2016-06-16

重慶市教委人文社會科學研究項目（15SKG170）；西南大學與紅巖連線文化發(fā)展與管理中心聯(lián)合培養(yǎng)研究生培育項目（SWUCQ20150004）。

周全勝（1963-），男，重慶墊江人，長江師范學院馬克思主義學院講師，主要從事馬克思主義理論和思想政治教育研究。崔建西（1991-），男，河南南陽人，西南大學馬克思主義學院中國共產黨革命精神與文化資源研究中心碩士研究生，主要從事思想政治教育理論與方法研究。