趙立波

為官不要錢。在曾國藩三十歲那年即立誓：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以宦囊積金道子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財，以遺后人。神明鑒臨，予不食言?！?/p>

此后曾國藩咬緊牙關，日日自苦，以至于想回湖南老家都因籌措不足路費而作罷。如果說京官并無發(fā)財渠道，曾國藩苦守清廉并無考驗的話，那么帶兵后管理大量軍餉，他依舊清貧。曾國藩的女兒曾回憶說：“先公在軍時，先母居鄉(xiāng)，手中竟無零錢可用。拮據(jù)情形，為他人所不諒，以為督撫大帥之家不應窘乏若此。其時鄉(xiāng)間有言，修善堂殺一豬之油，止能供三日之用;黃金堂殺一雞之油，亦須作三日之用……”以此可見曾國藩鄉(xiāng)間的家何其清苦。

如果說鄉(xiāng)下物質匱乏制約，不能體現(xiàn)許多，那么曾國藩夫人帶著孩子們來到城里依舊清苦，這大可說明曾國藩是如何簡樸至極。據(jù)記載，他的夫人每月只有四千銅錢，折合銀子也就是二兩，兒媳有一兩。這點錢對于一位總督夫人來說實在太少了。在子女方面，他甚至要求不許穿著華麗。有一次看見女兒曾紀芬穿著一條彩色綢褲，曾國藩命令她立即換掉，所謂“文正見而斥以為侈”，對于一個愛美的女孩兒來說，穿件漂亮衣服都不被允許似乎太不近人情，然而縱觀曾國藩終生家教作風，則可看出，事無巨細，家風無論男女老少，必須全都遵守。除此之外，曾國藩給家里的婦人和女兒制訂了一個雷打不動的“日程表”，按照曾國藩的想法就是“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可，婦女于衣、食、粗、細四字缺一不可”，他的日程表是這樣的：早飯后，做小菜點心酒醬之類，食事。巳午刻，紡花或績麻，衣事。午飯后，做針刺繡之類，細工。酉刻，做男鞋女鞋或縫衣，粗工。曾國藩對這件事非常重視，并且還要定期進行檢查。

曾國藩升任兩江總督后，更是要求歐陽夫人要帶頭紡紗。同治二年（1863年）給澄弟的信中提到，“共辦棉花車七架，每日紡聲甚熱鬧?！辟F為總督家屬要自紡棉紗，堂堂督署后院終日紡車聲不絕，曾氏治家之嚴與曾氏家風之淳厚于此可見一斑。

曾國藩的祖父曾玉屏（號星岡）堅持以務農為本業(yè)，將讀書做官僅視為光耀門楣的點綴，故而有“寬一（曾國藩乳名）雖點翰林，我家仍靠作田為業(yè)，不可靠他吃飯”之語。曾國藩后來將其祖父的居家之法概括為八字訣，以為齊家之道：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶，“星岡公生平于此數(shù)端最為認真”。所謂“早”，即早起;“掃”，掃地，泛指做家務;“蔬”，種菜;“魚”，養(yǎng)魚;“豬”，喂豬，這些都是農家生活的基本內容，但在曾氏看來卻是關乎家道興衰的大事。不僅對自己的妻兒子女這樣嚴格要求，就是在故鄉(xiāng)管理家務的兄弟，他也時時監(jiān)督，甚至嚴厲警告。一次他的弟弟曾國潢要給他置辦家產，曾國藩措辭少有的嚴厲：“弟若聽我，我便感激你，爾不聽我言，我必恨爾！”

曾國藩

曾國藩在子弟兒男的培養(yǎng)過程中，除了加強人文教育之外，更多看重的是品行、品質，他從自身經驗總結，大富之家并非是一個人良好的成長環(huán)境，他曾在家信中說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。若沾染富貴氣習，則難望有成?！迸c此同時，他甚至決絕地說：“蓄積銀錢為兒子衣食之需，蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯;兒子若不肖，多積一錢，渠將多造一孽，日后淫佚惡，必且大玷家聲?！迸c此同時他還總結說：“世家子弟最易犯一奢字、傲字，不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯仰即是，輿馬仆從習慣為常，此即日趨于奢矣?！?p>

曾國藩手書家訓

曾國藩從不給后代子女留銀錢，更多是出于對富家子弟好逸惡勞、揮霍無度的深度感觸而得出的結論。

曾國藩不僅嚴格要求家人，對自己的約束同樣非常嚴格，愈到晚年這種操守越加明顯。

他的幕僚弟子趙烈文有了近距離的觀察和感受后，在日記中這樣寫道：

“恒見師使令俱用弁勇，左右無便給之人，口食菲薄，衣服故弊，夜則一燈熒熒，木榻獨坐，扣心自問，斷斷不能，故不免望洋興嘆?！倍鴩獏s回答說：“這只是古人的末節(jié)，沒有什么奇怪的。我過去經常說闊人不能不擺架，但不要過分，令人惡心;寒士不能不求人，也不要過分，全喪氣骨?！?p>

趙烈文

在吃的方面，曾國藩更不講求奢華。趙烈文記載：“每餐二肴，一大碗一小碗，三簌，凡五品。不為豐，然必定之隔宿。”趙烈文非常欽佩他節(jié)儉的作風。

在住的方面，曾國藩更是能對付就對付。同治元年，幕僚方宗誠來到曾國藩身邊，他對曾國藩住宿很有感慨：“當公夫人未來皖時，宴彭雪琴侍郎于內室招予陪飲。見室中唯木榻一，竹床二，竹枕二，此外一二衣箱，無他物也?！?/p>

在曾國藩的親自帶動下，終其一生，他以高標準、嚴要求，打造了鮮明個性的曾氏風格家風。