康誥（節(jié)選）

高希

王若曰a：“孟侯b，朕其弟，小子封c。惟乃丕顯考文王克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸祗祗威威顯民d。用肇造我區(qū)夏，越我一二邦，以修我西土。惟時(shí)怙冒聞?dòng)谏系?。帝休，天乃大命文王殪戎殷e，誕受厥命越厥邦厥民。惟時(shí)敘乃寡兄勖，肆汝小子封在茲東土f?！?/p>

王曰：“嗚呼！封，汝念哉！今民將在g！祗遹乃文考h，紹聞衣德言i。往敷求于殷先哲王，用保乂民；汝丕遠(yuǎn)惟商耇成人j，宅心知訓(xùn)；別求聞?dòng)晒畔日芡?，用康保民。宏于天若德，裕乃身不廢在王命！”

（《尚書(shū)·周書(shū)》）

注釋?zhuān)?/p>

a 王若曰：王如此說(shuō)。這是大臣代宣王命時(shí)的開(kāi)頭用語(yǔ)。

b 孟侯：諸侯之長(zhǎng)，這里指康叔?？凳迨侵芪耐踔樱芪渫鹾椭芄?，周成王之叔。

c 小子：對(duì)宗親中男性同輩年輕者或后輩的昵稱(chēng)。 封：康叔名封。

d 庸庸祗（zhī）祗威威顯民：據(jù)于省吾《尚書(shū)新證》說(shuō)，此句當(dāng)讀為“庸祗威，庸祗威顯民”。庸，用。祗，敬。威，敬畏。顯民，有聲望的人。

e 殪（yì）戎殷：滅掉這個(gè)殷商。殪，死，盡。

f 東土：指康叔新受封的衛(wèi)地，在今河南淇縣一帶。

g 將在：即“傷哉”。古音通假。

h 遹（yù）：述，循。

i 衣：通“殷”，指殷代。

j 耇（gǒu）：老。

大意：

王這樣說(shuō)：“孟侯，我的弟弟，封呀。你偉大的父親文王最能英明地施行賞賜和謹(jǐn)慎地實(shí)行刑罰，又不欺侮那些孤獨(dú)無(wú)所依靠的小民，而且還敬畏那些有聲望的人。所以他能締造我華夏地區(qū)，包括我們好幾個(gè)小邦，還擴(kuò)展了西邊的領(lǐng)土。由此他的德業(yè)上聞?dòng)谔斓?。天帝十分滿(mǎn)意，就降大命給文王，要他滅掉這個(gè)強(qiáng)大的殷朝，承受殷朝原有的天命、土地和百姓。現(xiàn)在你承接著你大哥武王所奮勉的大業(yè)，所以你才會(huì)到東方這塊土地上?！?/p>

王說(shuō)：“啊呀！封，你想想吧！現(xiàn)在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的百姓是多么的痛苦啊！你應(yīng)當(dāng)敬重遵循你父親文王的德業(yè)，還要繼承殷人好的文化。這次你要廣泛尋求殷朝先王的治國(guó)之道，用來(lái)安定和治理那里的百姓；在那里有許多殷商留下來(lái)的德高望重的老人離你不遠(yuǎn)，你要把他們放在心里，去聽(tīng)他們的教導(dǎo)；再普遍尋求古圣先王的遺聞舊政，使百姓生活安樂(lè)。你應(yīng)該發(fā)揚(yáng)上天的大德，不辜負(fù)王朝給你的信任和期望?！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】

據(jù)《史記·衛(wèi)康叔世家》記載：“周公旦以成王命興師伐殷，殺武庚祿父、管叔，放蔡叔。以武庚殷余民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟。周公旦懼康叔齒少，乃申告康叔曰，必求殷之賢人君子長(zhǎng)者，問(wèn)其先殷所以興所以亡，而務(wù)愛(ài)民?！薄犊嫡a》就是冊(cè)封文王之子康叔于衛(wèi)國(guó)時(shí)的誥辭，本文節(jié)選了其中的兩段。《康誥》反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作為一國(guó)之君首先要明德慎罰、勤于政事、公正嚴(yán)明、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、尊重并任用賢人，還要以史為鑒，理清前朝興亡的原因，汲取其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而尋求出一條合理的治國(guó)之道；最重要的就是懂得愛(ài)護(hù)百姓，既不做引起百姓怨恨的事，又要使百姓生活安定祥和，這體現(xiàn)了中國(guó)古代的“民本”思想。