干貨

王路

李叔同教誡別人說言辭要緩，我深有同感。佛家不提倡辯論，雖然他們經(jīng)常提辯才無礙、舌燦蓮花，但不組織辯論賽。

辯才無礙的人基本上不跟人辯論。不跟人辯論，人家就沒法把你駁倒，辯才自然就無礙。所以佛家一邊講辯才無礙，一邊又講無諍。比如凈空法師曾經(jīng)到澳大利亞參加一個(gè)全球宗教領(lǐng)袖的會(huì)議，會(huì)上有人提問：“人生下來都是有原罪的，將來要面臨末日審判，那么在你們佛教看來，末日審判是由誰來審？”凈空說：“佛陀是講教育的，佛菩薩是來教育人的，是學(xué)校，不是司法部門，審判的事歸司法部管，所以還是上帝來審判?！碧釂柕娜寺犃撕軞g喜。

像凈空法師這樣的就叫辯才無礙。他是一個(gè)說話非常慢的人，但無論到哪里講課都非常受歡迎，這種情形實(shí)在罕見。

我專門聽了凈空的演講，他的演講如果用今天流行的標(biāo)準(zhǔn)來說就四個(gè)字——干貨很少。我們總是以為一樣?xùn)|西要全是干貨才受歡迎，其實(shí)錯(cuò)了，真正能普遍受歡迎的東西恰恰在于它沒有干貨。比如，《周易》有干貨嗎？《老子》有干貨嗎？都沒有。《本草綱目》有干貨，但顯然不如《周易》《老子》流行。說《周易》沒干貨，這是朱熹的觀點(diǎn)，說它“懸空說理”，正因?yàn)樗容^高蹈，許多事情可以附會(huì)、發(fā)揮，對誰都可以起作用，但《本草綱目》只能對醫(yī)學(xué)方面的人或事起作用。

我們今天最喜歡談的一個(gè)詞叫干貨。寫一篇報(bào)告，領(lǐng)導(dǎo)要求報(bào)告里邊全是干貨；做個(gè)PPT，也要求全是干貨；乃至開“兩會(huì)”了，朋友圈馬上流傳“干貨！總理報(bào)告可能改變你生活的八個(gè)細(xì)節(jié)”……

有資深編輯總結(jié)出來一套規(guī)律，改新聞標(biāo)題的時(shí)候加上99、8這種數(shù)字就會(huì)讓文章顯得“干貨”一點(diǎn)。數(shù)據(jù)、圖表也統(tǒng)統(tǒng)會(huì)給人很“干貨”的感覺。

大家都喜歡干貨的時(shí)代是個(gè)有問題的時(shí)代。因?yàn)闊o論哪個(gè)時(shí)代都沒有那么多干貨，多的是水貨。光吃干貨，也不好消化。國人喜歡干貨，是因?yàn)閲说浇裉於歼€存在“大躍進(jìn)”的心理。

光吃干貨的人是會(huì)營養(yǎng)不良的。壓縮餅干既不好吃，又沒營養(yǎng)。如果只是為了補(bǔ)充能量才吃東西，吃就毫無樂趣可言。因此，這個(gè)時(shí)代需要一點(diǎn)水貨。

（摘自《唧唧復(fù)唧唧》北京聯(lián)合出版公司）