增強(qiáng)學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺(jué)性
——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述精神

陳家伍

（中共河南省委黨校 經(jīng)濟(jì)學(xué)部，河南 鄭州 450002）

增強(qiáng)學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺(jué)性
——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述精神

陳家伍

（中共河南省委黨校 經(jīng)濟(jì)學(xué)部，河南 鄭州 450002）

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述，體現(xiàn)了認(rèn)知合一、理論聯(lián)系實(shí)際的認(rèn)識(shí)論和方法論，蘊(yùn)含著深刻的思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述精神，明確學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的、要求和任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺(jué)性，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義。增強(qiáng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自覺(jué)是學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想前提，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系是學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論任務(wù)，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力是學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐目的。

習(xí)近平；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)好用好；自覺(jué)性

2014年7月8日，習(xí)近平總書(shū)記在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)上指出：“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進(jìn)改革開(kāi)放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平?！保?］這里習(xí)近平總書(shū)記講的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，指的是與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)應(yīng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）。2015年11月23日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出許多重要論述。2015年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則。這些重要論述，體現(xiàn)了認(rèn)知合一、理論聯(lián)系實(shí)際的認(rèn)識(shí)論和方法論，蘊(yùn)含著深刻的思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述精神，明確學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的、要求和任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺(jué)性，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義。

一、增強(qiáng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自覺(jué)是學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想前提

“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課”［2］。學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)必修課，必須真懂、真信，才能內(nèi)化于心、外化于行，做到真用。因此，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自覺(jué)是學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想前提。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠成為我們黨指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本指導(dǎo)理論，是由其鮮明的階級(jí)性、價(jià)值取向和科學(xué)性而決定的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，是堅(jiān)決為百姓發(fā)聲、維護(hù)百姓根本利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)。立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持馬克思主義的根本立場(chǎng)，必須以人民為中心，把人民的利益放在第一位，從而部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性經(jīng)受住了實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)，始終閃爍著真理的光芒。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中研究生產(chǎn)關(guān)系，解釋社會(huì)形態(tài)發(fā)展的歷史動(dòng)因和運(yùn)動(dòng)過(guò)程。它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的分析和預(yù)測(cè)，如關(guān)于生產(chǎn)資料的資本主義私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾必然會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)及周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析，都一再為當(dāng)時(shí)和之后的現(xiàn)實(shí)所證實(shí)。它所揭示的關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律等，也完全適用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，更是分析一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)的理論武器。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使生產(chǎn)關(guān)系不斷主動(dòng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)力不斷得以解放和發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，我國(guó)成功地從世界第十大經(jīng)濟(jì)體成長(zhǎng)為第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了全面深化改革的攻堅(jiān)階段。實(shí)踐的發(fā)展激發(fā)理論的不斷創(chuàng)新，今天，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和應(yīng)用可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到一種新的高度。習(xí)近平總書(shū)記立足國(guó)情世情，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代特點(diǎn)，提出了一系列新理念、新思想和新論斷，這些思想論斷深化、發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要學(xué)好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典原著、學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法及其所揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果沒(méi)有對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自信和自覺(jué)，就不可能認(rèn)真主動(dòng)地學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至還會(huì)喪失理想信念、迷失方向。

二、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和話(huà)語(yǔ)體系是學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論任務(wù)

學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要堅(jiān)持其基本原理和方法論，將其同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，這是新時(shí)代、新環(huán)境賦予我們的理論任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”［3］改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變革和快速發(fā)展。中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需求的日益強(qiáng)烈，要求我們加強(qiáng)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，不斷升華理論的指導(dǎo)力和闡釋力。

1.熟練掌握馬克思主義科學(xué)研究方法。工欲善其事必先利其器，提出任務(wù)固然重要，完成任務(wù)所需要的方法也同樣重要。馬克思主義科學(xué)研究方法——辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新和體系構(gòu)建的根本方法。這種方法是認(rèn)識(shí)的方法，能夠充分體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象本身發(fā)展的客觀規(guī)律；這種方法是實(shí)踐的方法，合乎實(shí)踐對(duì)象本身具有的客觀規(guī)律，是行之有效的方法。我們要學(xué)會(huì)用這種科學(xué)的研究方法總結(jié)概括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般現(xiàn)象，從具體到抽象，提煉規(guī)律性成果，形成系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和話(huà)語(yǔ)體系。

2.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上推動(dòng)理論創(chuàng)新。實(shí)踐是取之不盡用之不竭的金礦，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力和潛力。經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)邦濟(jì)世、強(qiáng)國(guó)富民的致用之學(xué)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不能坐而論道，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，必須深入實(shí)際、調(diào)查研究，從實(shí)踐中汲取理論創(chuàng)新的智慧和營(yíng)養(yǎng)。以問(wèn)題為導(dǎo)向，面向全球，立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，研究社會(huì)生活中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題，研究中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史軌跡、歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律，大膽進(jìn)行概念、范疇和體系闡述以及技術(shù)分析創(chuàng)新，不斷推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，并將理論創(chuàng)新成果系統(tǒng)化，大力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和話(huà)語(yǔ)體系。

3.做到“洋為中用”“古為今用”。要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)放包容的理論品格，認(rèn)真學(xué)習(xí)并科學(xué)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中有用的、合理的成分；注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)。世界各國(guó)特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、現(xiàn)代化社會(huì)大生產(chǎn)的理論和分析方法包含有合理的成分，是有益的，值得借鑒和吸取，能夠用以發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所存在的缺陷和錯(cuò)誤是絕對(duì)不能照搬過(guò)來(lái)的。同時(shí)，我們還要從本民族的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)悠久的歷史孕育了燦爛的文明，其中包含著不少深刻的經(jīng)濟(jì)思想，應(yīng)結(jié)合實(shí)際加以吸收利用，形成學(xué)術(shù)上的民族風(fēng)骨，凸顯社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和話(huà)語(yǔ)體系的中國(guó)特色。

三、提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力是學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐目的

習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平?！保?］我們要將學(xué)到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自覺(jué)運(yùn)用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展事業(yè)，掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的規(guī)律，作出針對(duì)性強(qiáng)的科學(xué)決策，把控復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)局面，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。

1.學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則。原則是行為處事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)，有了一定的原則，才不會(huì)使行為偏離預(yù)定的方向。有了正確原則的引導(dǎo)，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話(huà)中概括了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，即人民主體原則，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力原則，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展原則，共同富裕原則，對(duì)外開(kāi)放原則。學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，理應(yīng)將這些原則深入骨髓，在思想和行動(dòng)上堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。

2.學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須牢固樹(shù)立和貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)。五大發(fā)展理念是我們黨根據(jù)變化了的實(shí)際以及社會(huì)主義的本質(zhì)要求，深刻洞悉新的發(fā)展階段的基本特征，準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)造性地回答要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問(wèn)題而升華了的發(fā)展理論。貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念要求在具體的實(shí)踐中牢牢把握發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，保持中高速增長(zhǎng)，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間，處理好短期政策和長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)系。要緊緊抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的新機(jī)遇，激勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力由主要依靠要素投入到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)換，讓更多新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式涌現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，必須積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論基礎(chǔ)是馬克思主義社會(huì)再生產(chǎn)的原理，該原理說(shuō)明了社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件是供求關(guān)系既要求總量平衡又要求結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，這就為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供了理論支撐。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)下行壓力大、供求失衡的主要原因在于供給方面。而供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是用改革的辦法激發(fā)土地、資本、技術(shù)、管理、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的活力，優(yōu)化資源配置，提高全要素生產(chǎn)率，推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以減少無(wú)效和低端供給調(diào)整存量為主要任務(wù)，以擴(kuò)大有效和中高端供給做優(yōu)增量為目標(biāo)，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，保障和改善人民生活。切實(shí)推進(jìn)這一改革，應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的辯證法，著力處理好幾個(gè)關(guān)系：在供求關(guān)系上，做到既強(qiáng)調(diào)供給又關(guān)注需求；在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求；在調(diào)控手段上，將市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用同發(fā)揮政府作用有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)。此外，還要發(fā)揮法治的作用，維護(hù)法治的權(quán)威，善于把改革發(fā)展實(shí)踐納入制度化軌道。通過(guò)用法律手段解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，從而為改革發(fā)展提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

3.學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展工作。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和方式等都發(fā)生了很大變化，加上嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)越來(lái)越多，不可預(yù)料的事情也會(huì)層出不窮，因而學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就顯得尤為重要。我們要正視現(xiàn)實(shí)的變化，以非凡的勇氣迎接考驗(yàn)，學(xué)會(huì)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題，牢牢把握認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)這個(gè)大邏輯。具體而言，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)工具分析新常態(tài)下各種復(fù)雜的利益關(guān)系，透過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象揭示其本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，把握現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行規(guī)律，更好地從理論和實(shí)踐上探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下各種新矛盾、新問(wèn)題，找出問(wèn)題的癥結(jié)，制定科學(xué)有效的對(duì)策，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)增強(qiáng)辯證思維能力，客觀全面地看待問(wèn)題，保持戰(zhàn)略定力，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法，提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，當(dāng)好引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的領(lǐng)航員。

［1］習(xí)近平主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)強(qiáng)調(diào)更好認(rèn)識(shí)和遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律 推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-07-09(01).

［2］［3］［4］習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-11-25(01).

［責(zé)任編輯 陳 靜］

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1671-6701（2016）06-0014-04

2016-10-20

陳家伍（1968— ），男，河南固始人，碩士，中共河南省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部講師。