建黨前后浙籍先進分子群體研究綜述

□黃偉

建黨前后浙籍先進分子群體研究綜述

□黃偉

近代以來，浙籍先進分子不但人數(shù)眾多，而且形成了龐大的群體，他們?yōu)橥苿又袊鐣v史發(fā)展作出了重要貢獻。建黨前后的浙籍知識分子群體與其他群體有明顯的區(qū)別，他們大多在海外留過學(xué)并接受了西方民主政治思想，有相當(dāng)程度的文化素養(yǎng)，在積極投身抵御外侮的同時積極參與中國近現(xiàn)代社會事業(yè)的發(fā)展。建黨前后浙籍先進分子在中國近現(xiàn)代歷史中占據(jù)重要地位，這不僅僅是因為他們對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建起到了關(guān)鍵作用，而且在探索救國救民的道路中，他們始終將國家和民族的利益放在首要位置。因此在中國歷史的發(fā)展進程中，他們也會隨著時代的發(fā)展而彰顯其應(yīng)有的價值。然而，對照目前的研究狀況可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者對此缺乏足夠的興趣，圍繞建黨前后浙籍先進分子群體的研究成果也僅僅局限于四個方面，即浙籍先進分子與建黨的研究、建黨前后浙籍先進分子的個案研究、海外學(xué)者特別是臺灣學(xué)者對浙籍先進分子的研究、浙籍先進分子相關(guān)史料的整理。但是，這些研究難以與建黨前后浙籍先進分子的歷史貢獻構(gòu)成正比，甚至某些建黨前后的浙籍先進分子因被學(xué)者遺忘成為學(xué)術(shù)研究的盲點。因此，對建黨前后浙籍先進知識分子群體研究進行綜述，厘清研究的大致脈絡(luò)就成為了學(xué)術(shù)研究的必然，也有利于進一步豐富中共黨史的內(nèi)核，拓展研究的內(nèi)容。

建黨前后 浙籍 先進分子 研究綜述

從歷史的大環(huán)境來看，建黨前后浙籍先進分子是特殊的群體，他們既是時代發(fā)展的產(chǎn)物，也是歷史發(fā)展的必然。建黨前后浙籍先進分子在新文化運動和中共創(chuàng)建過程中所起的作用決定了其有特殊的歷史地位：他們研究和宣傳馬克思主義為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重大的理論貢獻；他們深入工人群眾把馬克思主義普遍真理與中國工人運動的具體實際相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。與此同時，建黨前后浙籍先進分子還活躍于當(dāng)時的文學(xué)界、教育界、農(nóng)業(yè)界和政治界，并時常提出具有開創(chuàng)性的理論和實踐主張。因此，對建黨前后浙籍先進分子的研究就是對中國共產(chǎn)黨黨史的研究，具有重要的意義。正如習(xí)近平同志指出“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國近代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌”。

近年來許多學(xué)者從不同角度對建黨前后浙籍先進分子進行了研究，出版和發(fā)表了一定數(shù)量的著作和文章。本文擬對建黨前后浙籍先進分子研究展開綜述，以厘清學(xué)術(shù)界對此問題的研究脈絡(luò)。需要指出的是本綜述所指的建黨前后浙籍先進分子，主要是指出生于浙江且在新文化運動時期成長起來的先進知識分子，時間也主要在20世紀初期即1917-1927年。目前，海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于建黨前后浙籍先進分子的研究主要集中在以下方面：

一、浙籍先進分子與建黨的研究

建黨前后的浙籍知識分子都具有一定的群體特征即在宣傳馬克思主義、發(fā)動工人運動和創(chuàng)建共產(chǎn)主義團體中發(fā)揮著重要的作用。因此，對早期浙籍先進分子的研究特別是建黨前后浙籍人物史的研究，可以豐富我國的黨史內(nèi)涵。

早在上世紀90年代，王光銀、陳堅毅在《浙江先進知識分子對建黨的貢獻》一文中就認為，“中國共產(chǎn)黨成立前后，以俞秀松、沈玄廬、邵力子、陳望道、施存統(tǒng)、沈雁冰、沈澤民等為代表的浙江籍先進知識分子，在馬克思主義理論宣傳上，在建立中國共產(chǎn)黨的理論貢獻上，在工農(nóng)運動、學(xué)生和婦女運動的發(fā)動與指導(dǎo)中，在共產(chǎn)主義青年團的建立與發(fā)展中，均占有相當(dāng)重要的地位，作出了相當(dāng)?shù)呢暙I”。［1］曾林平在《浙江籍先進分子對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的特殊貢獻》一文從三個方面對浙籍先進分子在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過程中的貢獻進行論述，即“對傳播馬克思主義的特殊貢獻”、“對促進馬克思主義和工人運動想結(jié)合的特殊貢獻”、“對創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨的特殊貢獻”。［2］此外，在《浙江先進分子與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建若干問題的商榷》中曾林平認為，雖然浙江先進分子與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的關(guān)系愈來愈受重視，但是相關(guān)問題還需要進一步澄清，例如“對待施存統(tǒng)、俞秀松與上海的共產(chǎn)黨早期組織成立時間問題；施存統(tǒng)、陳望道未能出席中共一大的原因問題；中共一大南湖會議開會日期問題進行研究和考證”。［3］李偉在《浙籍先進分子群體與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》中認為，浙籍先進分子“為中國共產(chǎn)黨的建立作出了獨特的理論貢獻”，“為中國共產(chǎn)黨的建立作了組織上的準備”，“為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了堅實的階級基礎(chǔ)”。［4］在《中共創(chuàng)建時期浙籍先進分子群體的形成》中李偉指出：“他們在質(zhì)量和數(shù)量上都有一定的規(guī)模，大多數(shù)人為推動社會歷史的發(fā)展和進步做出了積極的貢獻”。［5］徐木興在《浙江籍知識分子與新文化運動》中對建黨前后浙籍先進分子在新文化運動的作用提出了自己的見解，認為“民國初年的浙籍知識分子在要求文化革新這一特定的歷史環(huán)境下，憑借自身的知識結(jié)構(gòu)、群體特性、人事淵源諸因素，順應(yīng)新文化運動的歷史潮流，融入其中參與創(chuàng)造，成為時代的‘弄潮兒’”。［6］游海華在《中共浙江地方組織早期創(chuàng)建中的若干特點》中認為，“浙江是中國共產(chǎn)黨的誕生地之一，其中浙籍知識分子為中共的創(chuàng)建作出了重大貢獻”。［7］卜珺在《浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子研究》中指出：“浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體，從少到多、由小到大的成長過程，也是在血雨腥風(fēng)中孜孜以求的奮斗過程。他們并沒有為途中的榛莽所絆倒，反而在失敗和斗爭的歷練中越發(fā)成熟和堅定”。［8］

在一些專著或?qū)W位論文中也有涉及到浙籍先進分子與建黨的研究。例如，中共浙江省委黨史研究室所著《浙江先進分子與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》，分七個部分對浙江先進分子與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系進行論述，客觀地還原了早期浙籍知識分子的歷史貢獻。［9］又如，張學(xué)繼的《浙江歷史人文讀本千秋鏡鑒》專門用一定的篇幅介紹了“浙籍先進知識分子與籌建中國共產(chǎn)黨”，并得出結(jié)論：“浙籍先進知識分子在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程中作出了相當(dāng)重要的貢獻，在中國共產(chǎn)黨的早期歷史上，留下了浙江籍先進知識分子為之奮斗的足跡”。［10］邢菲的《浙籍早期馬克思主義學(xué)者思想演變及其現(xiàn)實啟示》從三個方面進行了研究，認為“以陳望道、戴季陶、沈玄廬、俞秀松、施存統(tǒng)等為代表的浙籍早期馬克思主義學(xué)者是中國社會變革大潮中的探索者和實踐者，他們?yōu)轳R克思主義在中國的早期傳播作出了重要貢獻”，并認為浙籍早期馬克思主義學(xué)者思想產(chǎn)生分化，有人堅定地信仰馬克思主義，有人對馬克思主義從懷疑再度走向了信仰，還有人對馬克思主義徹底反叛和背離，“究其原因，其思想分化的內(nèi)在因素有階級立場的不同以及政治理念的分歧；客觀因素有早期馬克思主義學(xué)者隊伍復(fù)雜，思想來源多元化，社會形勢復(fù)雜多變等”。［11］

目前，國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于建黨前后浙籍知識分子的研究側(cè)重點基本集中在與建黨關(guān)系方面，并由此涌現(xiàn)了一大批成果，不少觀點的提出不但在一定程度上厘清了歷史迷霧，還在某種程度上開辟了關(guān)于新文化運動研究的新視角。但是，建黨前后浙籍先進分子群體的歷史貢獻不僅僅限于建黨方面，而在其他方面也有自己獨特的貢獻。

二、浙籍知識分子的個案研究

建黨前后浙籍先進分子既是一類群體，也是一類個體。他們在為共同理想奔波的時候是一個有機的群體，而在日常的學(xué)習(xí)生活中又是單個的有機體，因此他們又是特殊的個體。尤其是上海共產(chǎn)主義小組的主要成員大都是浙籍先進分子，例如陳望道、俞秀松、邵力子、沈雁冰等人，他們在中國近代文學(xué)、史學(xué)和思想等領(lǐng)域都占有重要的地位。對他們的社會主張和社會實踐的研究，不僅可以為我國當(dāng)前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒，更可以豐富浙江地方史特別是浙江地方文化的研究內(nèi)容。通過檢索不難發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者對浙籍先進分子的個案研究也較少。即使對人物的個案研究，學(xué)者也將研究的方向集中在某些著名的浙籍先進分子身上，例如茅盾、戴季陶等人。而其他浙籍人士相關(guān)系統(tǒng)而深入研究的論文則較少。以施存統(tǒng)為例，縱觀施存統(tǒng)的一生，我們可以發(fā)現(xiàn)，施存統(tǒng)不僅是一位革命家，還是一位教育家、翻譯家和經(jīng)濟學(xué)家，施存統(tǒng)的理念至今很少有學(xué)者進行專門研究。施存統(tǒng)一生相關(guān)的著述不下20種，而施存統(tǒng)一生的研究論文更是不可勝數(shù)，但是至今鮮有學(xué)者對其文獻進行深入而細致的整理。

又如，浙籍先進分子沈玄廬在自己的家鄉(xiāng)積極開展農(nóng)民運動，他也是衙前農(nóng)民運動的發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)人，他把黨的農(nóng)民革命思想灌輸?shù)睫r(nóng)民中，并培養(yǎng)出“農(nóng)民斗士”李成虎等一批農(nóng)民先進分子，使得衙前農(nóng)民革命運動迅速開展起來。即使這樣具有開拓性的人物，仍未引起學(xué)界的足夠重視，現(xiàn)有的研究成果也無法令人滿意。又如邵力子，不少文章只是對邵力子的政治活動進行研究，陳國慶《邵力子在第一次國共合作中的實踐及其貢獻》，認為“邵力子在第一次國共合作前后，通過主編的報紙，熱心宣傳馬克思列寧主義，歌頌蘇俄，贊揚工農(nóng)運動。在創(chuàng)辦學(xué)校的活動中，為國民革命培養(yǎng)人才，積極參與黃埔軍校建設(shè)，出席共產(chǎn)國際會議，真誠維護國共合作”。［12］陳衛(wèi)民《邵力子與早期上海工人運動》認為邵力子“在俄國十月革命和‘五四運動’的影響下，他以手中的筆為武器，以《覺悟》為陣地，積極向工人宣傳馬克思主義，大力宣傳開展工人運動，促進了工人的覺悟，推動了工人組織起來開展斗爭”。［13］由于邵力子橫跨晚清、民國和共和國三個時期，其一生也是充滿了傳奇色彩，先后加入同盟會、共產(chǎn)黨和國民黨，因此研究邵力子仍然具有重大的學(xué)術(shù)空間。此外，薛秀霞的《大浪淘沙——浙籍中共早期黨員人生探索》，對邵力子、沈玄廬、陳望道、沈雁冰、俞秀松、施存統(tǒng)、沈澤民等浙籍先進分子的人生沉浮進行了簡單的個案研究，對他們的教育背景、政治主張和人際網(wǎng)絡(luò)進行了分析，但是因為定位的限制使得論著未能更進一步探究蘊藏其中的時代內(nèi)涵。［14］

根據(jù)以上所述，國內(nèi)外學(xué)者對建黨前后浙籍知識分子個案研究缺乏不夠深入。有的只是簡單地對人物進行論述和梳理，有的只是采取通俗的方式進行研究，有的則因為政治原因，導(dǎo)致學(xué)者對人物的研究和評價出現(xiàn)偏頗。另外相關(guān)建黨前后浙籍先進分子的理論主張、學(xué)術(shù)交游和成長環(huán)境都需要進一步加強。

三、海外對建黨前后浙籍先進分子的研究

出于研究的嚴謹性，筆者以施存統(tǒng)、沈玄廬、戴季陶和邵力子等人為例，通過EBSCO的Library、Pro-Quest碩博士學(xué)位數(shù)據(jù)庫、Springer電子期刊數(shù)據(jù)庫中進行檢索，相關(guān)結(jié)果不足10條（檢索日期：2016年3月22日）。日本學(xué)者石川禎浩《青年時期的施存統(tǒng)——“日本小組”與中共建黨的過程》中指出施存統(tǒng)在中國馬克思主義傳播過程中作出了特殊的貢獻，“作為‘日本共產(chǎn)黨臨時執(zhí)行委員會’、‘曉民共產(chǎn)黨’與中國及共產(chǎn)國際的聯(lián)絡(luò)人，施存統(tǒng)的地位和作用相當(dāng)重要，特別是他協(xié)助張?zhí)状俪扇毡竟伯a(chǎn)主義者參加遠東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體大會，而這次會議成為一下拉近日本共產(chǎn)主義運動與共產(chǎn)國際關(guān)系的契機，他的確完成了‘日本小組’‘聯(lián)系日本同志’的使命”。［15］另外，石川禎浩著、袁廣泉譯《中國共產(chǎn)黨成立史》對馬克思主義在中國的傳播途徑、蘇俄和共產(chǎn)國際與中國共產(chǎn)主義運動的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨成立時間及代表人數(shù)等諸多問題上提出了一系列新見解，大大拓展了研究視野。［16］又如，日本學(xué)者嵯峨隆的《戴季陶の対日観と中國革命》，詳細分析了戴季陶對日本觀念的變化發(fā)展，并由此對中國革命產(chǎn)生的影響。［17］

臺灣學(xué)者也對浙江籍先進分子進行了個案研究，但因政治因素涉及的比較少，主要是與國民黨有密切關(guān)系的浙籍人士。這其中以戴季陶最為典型，據(jù)不完全統(tǒng)計，臺灣對戴季陶相關(guān)研究的論文和專著不下百種。例如，臺灣中正書局1966年出版的《戴傳賢先生墨寶：讀禮札記》、“國史館”1989年出版的《戴傳賢與現(xiàn)代中國》、文海出版社1977年出版的《戴季陶（傳賢）先生編年傳記》、臺灣商務(wù)印書館1968年出版的《戴季陶先生生平》等等。徐興慶在《近代中國知識份子的日本經(jīng)驗——比較梁啟超、林獻堂、戴季陶的日本觀》中對戴季陶日本觀的變遷進行了研究，并與同時代的林語堂進行了比較，為學(xué)者研究戴季陶提供了另外一個視角。［18］當(dāng)然臺灣學(xué)者對沈雁冰的研究比較多。例如，王德威《茅盾的矛盾——小記一位三十年代作家的文學(xué)歷程》、［19］胡罄丹《茅盾的“現(xiàn)實主義”觀》、［20］楊昌年《茅盾與他的長篇力作〈子夜〉》。［21］但是這些文章都從文學(xué)方面對沈雁冰進行系統(tǒng)的研究，而沈雁冰其他方面的研究特別是在建立共產(chǎn)黨過程中的作用還需要進一步深入。

以上所述表明海外學(xué)者對建黨前后浙籍先進分子的研究，大多只是從某個方面進行論述，或是從某個具體的人物著手，很少有將浙籍先進分子做為一個群體來研究。此外，由于意識形態(tài)的影響，海外學(xué)者從中共黨史角度去研究的文章也非常少，這在一定程度上影響了海外學(xué)者對建黨前后浙籍先進分子的綜合評價。例如，臺灣學(xué)者對施存統(tǒng)、俞秀松的研究很少，而對戴季陶的研究則非常的多，這就使得臺灣學(xué)者難以充分還原新文化運動時期的各種歷史語境，導(dǎo)致研究的觀點產(chǎn)生一定的偏頗。

四、建黨前后浙籍知識分子的史料整理

國內(nèi)外學(xué)者對中共黨史資料的搜集與整理也涵蓋了部分浙籍人士的各種活動。比較突出的有《中共中央文件選集》①②③、［22］《建黨以來重要文獻選編（1921-1949）》。［23］新中國成立以來，學(xué)術(shù)界重新整理或出版了五四時期到大革命時期的主要報刊，例如《新青年》《每周評論》《東方雜志》《申報》《湘江評論》《晨報》《少年中國》等。需要特別提出的是，2014年由湘潭大學(xué)出版社出版的《紅藏》是一部大型的紅色系列叢書，全書共428冊、3億余字，系統(tǒng)整理、影印了新中國成立之前中國共產(chǎn)黨中央及其各級機構(gòu)、組織、團體主辦或在其領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的進步期刊151種，這其中的多數(shù)內(nèi)容是1949年以來首次公開出版，對一些曾經(jīng)內(nèi)部出版的刊物也進行了增補校訂。為保持原刊的風(fēng)格，整理者對于五四時期主要的紅色期刊基本影印，為研究馬克思主義早期傳播提供了極大的史料便利。此外，20世紀80年代中央檔案館與北京、上海、湖北、廣東等地檔案館合作，內(nèi)部發(fā)行的各省“革命歷史文件匯編”，也披露了大量建黨時期的黨團檔案資料，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建史與馬克思主義的早期傳播史注入了新的血液，也為學(xué)者研究提供了較為權(quán)威的歷史資料。在數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面，《近代報刊數(shù)據(jù)庫》《大成故紙堆數(shù)據(jù)庫》，特別是大成公司推出的中共黨史數(shù)據(jù)庫搜集1949年前共產(chǎn)黨創(chuàng)辦和參與創(chuàng)辦的刊物200多種，將近1萬期，為黨史研究者特別是研究建黨前后浙籍先進分子的學(xué)者提供了資料上的便利?！吨袊伯a(chǎn)黨思想理論資源數(shù)據(jù)庫》也是一套豐富的數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫包括“黨和國家重要文獻”、“黨史黨建資料”、“革命時期出版圖書”等十一個數(shù)據(jù)庫，共收錄圖書9000多冊，具有一定的史料價值和利用價值。正是因為大量的黨史資料被及時整理，為研究浙籍知識分子在建黨前后的作用提供了便利。筆者相信仍然有數(shù)量巨大的黨史資料需要各界人士進一步挖掘，以便豐富黨史研究的內(nèi)容和框架。

對于浙籍先進分子個體文獻的整理，有的浙籍先進知識分子研究較多，有的則相對較少。例如浙籍先進分子茅盾，國內(nèi)外的相關(guān)研究成果十分豐碩，從各個層面都有涉及，2014年出版的《茅盾全集（全42冊）》，在原版《茅盾全集》的基礎(chǔ)上加以充實、補訂而成，這也是迄今規(guī)模最大、收集最全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料。［24］臺灣學(xué)者對戴季陶的文獻進行了整理，比較典型的有：《戴季陶先生文存續(xù)編》、［25］《戴季陶先生文存再續(xù)編》、［26］《戴天仇文集》［27］和《戴季陶先生佛學(xué)論集》［28］等。另外，香港中文大學(xué)1991年出版了《戴季陶辛亥文集（1909-1913）》。［29］

五、余　論

雖然國內(nèi)外對建黨前后浙籍先進分子進行了一定的研究，并對相關(guān)文獻進行了初步的整理，但是對諸如施存統(tǒng)、俞秀松、沈玄廬等浙籍先進分子的深入而系統(tǒng)的研究，以及存世文獻的搜集、整理，國內(nèi)外還剛剛起步有待進一步加強。以沈玄廬為例，相關(guān)文集僅有中共蕭山市委黨史研究室編的《沈玄廬其人》［30］以及陶水木編的《沈定一集》，［31］而這些文獻由于整理時間倉促，導(dǎo)致很多史料未能收入其中，這對于一位早年為中國民主革命作出重要貢獻的先進分子顯然不公允，也對后世學(xué)者研究沈玄廬甚至對其進行客觀評價極為不利。不可否認，國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對建黨前后浙籍先進分子進行研究，為豐富黨史研究提供了不同程度的材料參考和成果借鑒。但是，對照當(dāng)前國內(nèi)外對建黨前后浙籍先進分子的研究狀況，大都是從宏觀方面進行研究，很少有系統(tǒng)而深入的研究。例如，建黨前后浙籍先進分子如何宣傳馬克思主義，如何參加革命實踐、革命團體經(jīng)費保障，以及擺脫時代的束縛用馬克思主義唯物史觀的方法去評價浙籍先進分子等問題均涉及不多。此外，建黨前后浙籍先進分子的群體特征，以及與其他群體比較有何不同，因為學(xué)者涉足少缺乏有影響力的著述。因此，進一步研究建黨前后浙籍先進分子仍然具有巨大的學(xué)術(shù)空間。

綜上所述，筆者認為今后對浙籍知識分子的研究應(yīng)該側(cè)重以下幾方面研究：一是歷史經(jīng)驗的總結(jié)研究。對建黨前后浙籍知識分子的研究，尤其是對他們的各種社會主張和社會實踐的研究，有利于我們了解當(dāng)時的社會狀況和對歷史事件作出正確推斷，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，以便為我國當(dāng)前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供歷史經(jīng)驗參考，因此這將是未來研究浙籍先進分子的一個重要內(nèi)容。二是對浙籍知識分子的全面評價研究。習(xí)近平同志曾經(jīng)指出“一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列”，隨著黨和政府對哲學(xué)社會科學(xué)的重視，很多未公開的檔案公開和一些史料陸續(xù)被發(fā)掘，對建黨前后浙籍知識分子的評價將出現(xiàn)新的變化。此外每個時代的評價標準不一，新形勢下的評價標準必然與歷史形成的個體形象有一定的差別，建黨前后浙籍知識分子是在艱難的環(huán)境中成長起來的，但他們都具有一定的群體特征，因此以客觀事實為基礎(chǔ)深入而系統(tǒng)進行研究，可以更全面評價建黨前后浙籍知識分子的歷史地位和歷史影響。三是對浙籍知識分子文獻史料的系統(tǒng)整理。文獻的搜集和整理是歷史研究的基礎(chǔ)，也是真實地還原歷史人物面貌的必然要求，2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，筆者相信對相關(guān)文獻進行系統(tǒng)搜集、整理和研究利用，將在某種程度上影響到中共黨史的基本建構(gòu)和整體學(xué)術(shù)水平的發(fā)展，并對海內(nèi)外學(xué)者的研究和當(dāng)代黨建工作產(chǎn)生重要的參考價值?？傊?，歷史是過去業(yè)已存在的事實，透過現(xiàn)象去還原歷史的面貌并總結(jié)其中經(jīng)驗教訓(xùn)，也是歷史研究的歸宿，對建黨前后浙籍先進分子的研究必然會產(chǎn)生深遠而積極的現(xiàn)實意義。

［1］王光銀、陳堅毅．浙江先進知識分子對建黨的貢獻［J］．杭州師范學(xué)院學(xué)報，1991（4）．

［2］曾林平．浙江籍先進分子對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的特殊貢獻［J］．中共黨史研究，2000（6）．

［3］曾林平．浙江先進分子與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建若干問題的商榷［J］．觀察與思考，2013（7）．

［4］李偉．浙籍先進分子群體與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建［J］．嘉興學(xué)院學(xué)報，2011（1）．

［5］李偉．中共創(chuàng)建時期浙籍先進分子群體的形成［J］．浙江檔案，2014（10）．

［6］徐木興．浙江籍知識分子與新文化運動［J］．遼寧師范大學(xué)學(xué)報，2001（5）．

［7］游海華．中共浙江地方組織早期創(chuàng)建中的若干特點［J］．中共寧波市委黨校學(xué)報，2015（2）．

［8］卜珺．浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子研究［J］．黨史文苑，2016（8）．

［9］中共浙江省委黨史研究室著．浙江先進分子與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建［M］．北京：中共黨史出版社，2008．

［10］張學(xué)繼．浙江歷史人文讀本千秋鏡鑒［M］．杭州：浙江古籍出版社，2013．

［11］邢菲．浙籍早期馬克思主義學(xué)者思想演變及其現(xiàn)實啟示［D］．寧波大學(xué)，2015．

［12］陳國慶．邵力子在第一次國共合作中的實踐及其貢獻［J］．學(xué)術(shù)交流，2006（8）．

［13］陳衛(wèi)民．邵力子與早期上海工人運動［J］．史林，1994（4）．

［14］薛秀霞．大浪淘沙——浙籍中共早期黨員人生探索［M］．杭州：浙江大學(xué)出版社，2013．

［15］［日］石川禎浩．青年時期的施存統(tǒng)—“日本小組”與中共建黨的過程［J］．中共黨史研究，1995（3）．

［16］［日］石川禎浩．中國共產(chǎn)黨成立史［M］．袁廣泉譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，2006．

［17］［日］嵯峨?。骷咎栅螌澣沼Qと中國革命［M］．日本東方書店，2003．

［18］徐興慶．近代中國知識份子的日本經(jīng)驗-比較梁啟超、林獻堂、戴季陶的日本觀［J］．臺大日本語文研究，2011（21）．

［19］王德威．茅盾的矛盾——小記一位三十年代作家的文學(xué)歷程［J］．中外文學(xué)，1985（10）．

［20］胡罄丹．茅盾的“現(xiàn)實主義”觀［J］．慈濟大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)刊，2008（7）．

［21］楊昌年．茅盾與他的長篇力作《子夜》［J］．歷史月刊，2002（168）．

［22］中央檔案館．中共中央文件選集（第一、二、三冊）［M］．北京：中共中央黨校出版社，1982、1983、1989．

［23］中共中央文獻研究室、中央檔案館．建黨以來重要文獻選編（1921-1949）［M］．北京：中央文獻出版社，2011．

［24］茅盾．茅盾全集（全42冊）［M］．合肥：黃山書社出版社，2014．

［25］戴季陶先生文存續(xù)編［M］．臺灣：中國國民黨中央委員會黨史史料編纂委員會，1967．

［26］陳天錫．戴季陶先生文存再續(xù)編［M］．臺北：臺灣商務(wù)印書館，1968．

［27］戴季陶．戴天仇文集［M］．臺灣：文星書店，1962．

［28］戴季陶．戴季陶先生佛學(xué)論集［M］．臺北：中華佛教文化館，1972．

［29］戴季陶．戴季陶辛亥文集（1909-1913）［M］．香港：香港中文大學(xué)出版社，1991．

［30］中共蕭山市委黨史研究室．沈玄廬其人［M］．成都：成都科技大學(xué)出版社，1994．

［31］陶水木．沈定一集［M］．北京：北京圖書館出版社，2010．

（責(zé)任編輯：杜洪梅）

D231

A

1243（2016）04-0091-006

作者：黃偉，歷史學(xué)博士，安徽省社科院歷史研究所助理研究員，主要研究方向：中國史。郵編：230051

中宣部理論局馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大實踐經(jīng)驗總結(jié)課題、國家社會科學(xué)基金特別委托重大項目《紅船精神研究》階段性成果。