馬克思主義經(jīng)典著作“三位一體”教學(xué)方法探究

謝海軍（鄭州大學(xué)　公共管理學(xué)院,河南　鄭州　450001）

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馬克思主義經(jīng)典著作“三位一體”教學(xué)方法探究

謝海軍
（鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院,河南鄭州450001）

[摘要]馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)中面臨的最大挑戰(zhàn)是如何“回歸”馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)代背景下掌握原著的基本理論，以及如何回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的挑戰(zhàn)?！叭灰惑w”教學(xué)法主要是運(yùn)用歷史和整體法，提升學(xué)生對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的整體性研究，拓展學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的廣度研究；運(yùn)用現(xiàn)實(shí)教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生如何回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的挑戰(zhàn)；最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作的觀點(diǎn)和方法，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義經(jīng)典著作；“三位一體”教學(xué)法；整體性；方法論

在馬克思主義理論及其相關(guān)學(xué)科的研究生、干部培訓(xùn)教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)兩難現(xiàn)象：一方面馬克思主義理論經(jīng)典著作是研究生、各級(jí)干部掌握學(xué)科知識(shí)的看家本領(lǐng)，其重要性不言而喻，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義理論作為自己的看家本領(lǐng)”[1]；另一方面，研究生和各級(jí)干部處于信息化大潮中，其生活年代已經(jīng)遠(yuǎn)離馬克思主義經(jīng)典著作的年代，他們思想比較活躍，感覺(jué)馬克思主義經(jīng)典作家的著作離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，因而，他們對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，這樣不利于打好學(xué)術(shù)基本功，也使學(xué)生運(yùn)用馬克思基本原理分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力欠缺。在研究生、干部培訓(xùn)教學(xué)中，馬克思主義經(jīng)典著作面臨四個(gè)挑戰(zhàn)：一是馬克思主義理論及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，不同專(zhuān)業(yè)研究生、干部學(xué)員在原著選讀中往往割裂馬克思主義經(jīng)典著作的整體性，例如，馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、學(xué)員局限于馬克思主義哲學(xué)原著的選讀，忽視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作的選讀。同樣，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也存在著只關(guān)注本專(zhuān)業(yè)原著選讀，忽視馬克思主義理論其他兩個(gè)組成部分的選讀的現(xiàn)象，容易造成對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作原理的割裂；二是馬克思主義理論及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只關(guān)注本領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問(wèn)題，忽視西方政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等名著及前沿知識(shí)，學(xué)生掌握的知識(shí)廣度不夠，只能在馬克思主義理論領(lǐng)域?qū)W術(shù)圈內(nèi)對(duì)話，不了解西方學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，不能做到學(xué)術(shù)上的兼容并蓄；三是只能在馬克思主義理論框架中探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，面對(duì)西方學(xué)術(shù)界的挑戰(zhàn)，不能有效回應(yīng)，出現(xiàn)馬克思主義基本理論研究的封閉現(xiàn)象，或出現(xiàn)被西方學(xué)術(shù)體系俘獲現(xiàn)象；四是掌握馬克思主義經(jīng)典著作理論功底較淺，不能從深層次上運(yùn)用馬克思主義的方法論和主要觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)中的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，運(yùn)用馬克思主義理論的能力欠缺。

一、運(yùn)用整體和歷史教學(xué)法提升馬克思主義經(jīng)典著作的“寬度”研究

（一）運(yùn)用整體教學(xué)方法提升馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)內(nèi)容的“寬度”。目前，馬克思主義經(jīng)典著作的教學(xué)被分屬于馬克思主義理論、馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同學(xué)科中，這些學(xué)科除了馬克思主義理論學(xué)科之外，其他學(xué)科經(jīng)典著作教學(xué)中容易割裂馬克思主義經(jīng)典著作的整體性，不同學(xué)科側(cè)重于本學(xué)科的經(jīng)典著作研讀，容易忽略其他學(xué)科的經(jīng)典著作教學(xué)。例如，在科學(xué)社會(huì)主義理論教學(xué)中，可能過(guò)度側(cè)重于科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作的選讀，而忽視馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的選讀。這種忽視馬克思主義經(jīng)典著作整體性的教學(xué)，可能導(dǎo)致學(xué)生掌握馬克思主義經(jīng)典理論的片面性，且失去掌握馬克思主義理論中最基礎(chǔ)理論的完整性。

在教學(xué)中，我們除了注重研讀本專(zhuān)業(yè)的馬克思主義經(jīng)典著作選讀外，還從其他馬克思主義理論的相關(guān)學(xué)科挑選經(jīng)典著作選讀。例如，除了注重選讀馬克思主義經(jīng)典作家中科學(xué)社會(huì)主義專(zhuān)業(yè)的經(jīng)典著作之外，還挑選馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作進(jìn)行選讀，使學(xué)生能夠從整體上把握馬克思主義經(jīng)典作家觀點(diǎn)的整體性，有利于學(xué)生從廣度和深度把握馬克思主義經(jīng)典作家理論的發(fā)展過(guò)程、主要觀點(diǎn)和理論內(nèi)容。

（二）運(yùn)用歷史教學(xué)法使學(xué)生“回歸”到馬克思主義經(jīng)典作家著作撰寫(xiě)的年代。分析其經(jīng)典著作撰寫(xiě)的歷史條件，讓學(xué)生能夠站在那個(gè)時(shí)代背景去體驗(yàn)馬克思主義經(jīng)典作家的作品、觀點(diǎn)的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，而不是站在現(xiàn)時(shí)視角來(lái)看待馬克思主義經(jīng)典作家的著作與觀點(diǎn)。歷史教學(xué)法能夠讓學(xué)生置身于歷史與現(xiàn)實(shí)空間相分離的二維空間，有利于客觀看待馬克思主義經(jīng)典作家作品的歷史性與客觀性，既認(rèn)識(shí)到馬克思主義經(jīng)典著作的原創(chuàng)性與客觀性，又認(rèn)識(shí)到馬克思主義經(jīng)典作家的歷史性與發(fā)展性。

二、運(yùn)用延伸教學(xué)法提升馬克思主義經(jīng)典著作內(nèi)容的“廣度”研究

當(dāng)今信息時(shí)代，西方學(xué)術(shù)著作和知識(shí)通過(guò)各種渠道傳播到學(xué)生中來(lái)，馬克思主義經(jīng)典著作及其觀點(diǎn)與西方學(xué)術(shù)著作及其觀點(diǎn)隨時(shí)在發(fā)生碰撞。馬克思主義經(jīng)典理論從來(lái)都不是封閉的，在教學(xué)中，要打破馬克思主義理論教學(xué)的封閉狀態(tài)，要把西方名著，特別是當(dāng)代西方經(jīng)典學(xué)術(shù)著作也作為研讀的對(duì)象，使學(xué)生了解西方的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，掌握西方學(xué)術(shù)前沿的精華部分，從“廣度”上拓寬研究生的知識(shí)面。

三、運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)法、比較法拓寬?cǎi)R克思主義經(jīng)典著作的“深度”研讀

研究生、領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作研讀的“看家本領(lǐng)”在于其“深度”上，這是其區(qū)別于其他層次學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方面。加深對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作“深度”研究，不是單一教學(xué)方法能解決的，需要運(yùn)用綜合性教學(xué)方法，才能深化馬克思主義經(jīng)典著作研讀。

（一）運(yùn)用歷史定位法，把握馬克思主義經(jīng)典著作歷史文獻(xiàn)的精華。任何一本名著都是一定歷史條件的產(chǎn)物，但不可能完全超越歷史條件的限制。在教學(xué)中，需要對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行歷史定位，還原其作為歷史文獻(xiàn)的原貌。在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生回歸到馬克思主義經(jīng)典著作產(chǎn)生的時(shí)代，闡述經(jīng)典著作產(chǎn)生時(shí)代的歷史條件和背景，使學(xué)生在回歸那個(gè)歷史時(shí)代背景下，研讀馬克思主義經(jīng)典著作的文獻(xiàn)精華，這是掌握馬克思主義經(jīng)典著作的基本方法。

（二）運(yùn)用現(xiàn)實(shí)分析法，把對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研讀與當(dāng)今世界和中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典著作的當(dāng)代價(jià)值。馬克思主義經(jīng)典著作的價(jià)值不僅體現(xiàn)在其作為經(jīng)典文獻(xiàn)的理論精華，還體現(xiàn)在穿透時(shí)空的當(dāng)代價(jià)值。馬克思主義經(jīng)典著作不是每一句話都正確的，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)每一篇文章進(jìn)行分層次梳理，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典著作的方法論、主題思想、主要觀點(diǎn)及一般性觀點(diǎn)進(jìn)行分析。從現(xiàn)實(shí)的角度區(qū)分哪些方法論、觀點(diǎn)具有穿透時(shí)空的指導(dǎo)性，至今仍有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；哪些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下是正確，但隨著時(shí)間和條件的變化，在當(dāng)今時(shí)代和條件下，基本過(guò)時(shí)的論斷；哪些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)條件下是正確的論斷，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)仍有一定的指導(dǎo)價(jià)值，但需要根據(jù)時(shí)代變化進(jìn)一步完善。通過(guò)啟發(fā)學(xué)生把研讀馬克思主義經(jīng)典著作與現(xiàn)實(shí)思考結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生懂得馬克思主義經(jīng)典著作并不是句句是真理。要理解馬克思主義經(jīng)典著作的方法論、主要觀點(diǎn)，我們不能拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下得出的某些具體結(jié)論，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從時(shí)代的高度研究新形勢(shì)下的新問(wèn)題，推進(jìn)馬克思主義理論不斷豐富和發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生不僅要理解馬克思主義經(jīng)典著作的主要觀點(diǎn)，更重要的是如何靈活地運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作來(lái)思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既要避免學(xué)生教條地看待馬克思主義的經(jīng)典著作，又要避免學(xué)生遇到現(xiàn)實(shí)與理論不符時(shí)，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生動(dòng)搖。

（三）運(yùn)用比較法，加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作“深度”探索。馬克思主義理論是在與其他各種思潮斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，隨著時(shí)代變遷，我們?cè)谘凶x馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，通常是在封閉環(huán)境中研讀，在馬克思主義理論體系中探討，一旦與其他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，特別是西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)碰撞時(shí)，往往不能有效地應(yīng)對(duì)西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的沖擊，要么一味堅(jiān)守馬克思主義經(jīng)典學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，不能有任何改變，拒絕西方的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；要么面對(duì)西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的沖擊無(wú)所適從，淪為西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的俘虜。

比較研究法，主要是運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作與西方學(xué)術(shù)界經(jīng)典著作的比較，使學(xué)生在掌握馬克思主義經(jīng)典著作的同時(shí)，還要涉獵西方學(xué)術(shù)界的主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在遇到馬克思主義經(jīng)典著作和西方學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)碰撞時(shí)，如何科學(xué)地、辯證地看待這兩種不同學(xué)術(shù)體系和觀點(diǎn)的碰撞；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)辨證看待馬克思主義理論體系，辨證看待西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義方法論和主要觀點(diǎn)為根本，辨證區(qū)分西方學(xué)術(shù)體系的缺陷與部分精華觀點(diǎn)并存的現(xiàn)象，在分辨其糟粕的情況下，如何吸收其優(yōu)秀觀點(diǎn)。

四、“三位一體”在于提升學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解決問(wèn)題的能力

運(yùn)用整體教學(xué)法、歷史與現(xiàn)實(shí)分析法、比較法對(duì)研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行探索，最根本的目的并不是為了讀而讀，而是為了提升學(xué)生運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作基本原理分析和解決問(wèn)題的能力,“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念”[2]。

（一）引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分馬克思主義經(jīng)典著作基本原理的層次。最核心是引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義經(jīng)典著作的方法論。方法論是馬克思主義經(jīng)典作家分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典著作方法論主要是辯證唯物主義和歷史唯物主義。然后，再引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義經(jīng)典著作基本原理中的理論和觀點(diǎn)。這里同樣存在著引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分馬克思主義經(jīng)典著作中的重要原理和一般原理的問(wèn)題。所謂重要原理是指馬克思主義經(jīng)典著作中的涉及馬克思主義基本理論中的核心觀點(diǎn)。這些重要原理是馬克思主義理論的基石和支撐，混淆了這些觀點(diǎn)就從根本上混淆了馬克思主義基本理論。還有就是馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于馬克思主義原理的一般觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)也是馬克思主義基本原理中重要組成部分，但其屬于可以發(fā)展變化的。還有些觀點(diǎn)是馬克思主義經(jīng)典著作已經(jīng)過(guò)時(shí)的內(nèi)容。

（二）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)今我們遇到的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不是馬克思主義經(jīng)典作家所遇到的，從馬克思主義經(jīng)典作家著作里找不到現(xiàn)成答案。要回答新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就需要運(yùn)用馬克思主義方法論分析新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并不斷豐富馬克思主義的理論及觀點(diǎn)。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)馬克思主義基本原理面臨的挑戰(zhàn)。隨著時(shí)代的變遷和歷史條件的變化，馬克思主義一些基本原理或多或少都面臨著新的挑戰(zhàn)，如何正視這種挑戰(zhàn)，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，需要引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)，而不是無(wú)所適從，從中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些挑戰(zhàn)中馬克思主義基本原理中哪些觀點(diǎn)是正確的，哪些是需要在新的條件下進(jìn)一步完善和發(fā)展的。我們應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)詮釋這些挑戰(zhàn)，進(jìn)一步完善和發(fā)展馬克思主義基本原理。

通過(guò)“三位一體”教學(xué)法的實(shí)施，培養(yǎng)了學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的興趣，馬克思主義經(jīng)典著作的文獻(xiàn)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)“深度”大大增加，最重要的是學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論的方法論和基本觀點(diǎn)，分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力得到較大提升，達(dá)到了馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)的根本目的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-08-19（1）.

責(zé)任編輯：任芃樸

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1009-0169（2016）01-0028-03

[作者簡(jiǎn)介]謝海軍（1968-），男，河南孟州人，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院副教授、法學(xué)博士，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究。