新疆高校防范和抵御宗教極端思想滲透的對(duì)策思考

朱麗穎

（新疆師范大學(xué)新疆烏魯木齊830017）

新疆高校防范和抵御宗教極端思想滲透的對(duì)策思考

朱麗穎

（新疆師范大學(xué)新疆烏魯木齊830017）

［內(nèi)容提要］“三股勢(shì)力”將新疆高校師生作為宗教滲透的主要對(duì)象，不僅破壞了高校教育教學(xué)的良好秩序，并產(chǎn)生了惡劣的影響，也使新疆開(kāi)展“去極端化”工作難度加大。為此，高校進(jìn)行防范和抵御宗教極端思想滲透的工作勢(shì)在必行。本文通過(guò)對(duì)新疆高校宗教極端思想的滲透活動(dòng)的方式特點(diǎn)進(jìn)行分析，總結(jié)已經(jīng)產(chǎn)生的不良影響，提出防范和抵御宗教極端思想滲透的對(duì)策思考。

新疆高校宗教極端思想對(duì)策

近一個(gè)時(shí)期，全國(guó)個(gè)別地區(qū)相繼發(fā)生了一系列的暴恐事件，譬如巴楚“4.23”事件、北京“10.23”事件，以及昆明火車(chē)站“3.01”事件等，“三股勢(shì)力”①“三股勢(shì)力”指境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。披著宗教的外衣，進(jìn)行破壞社會(huì)穩(wěn)定的活動(dòng)，究其原因，主要是由于宗教極端思想的傳播和滲透。而如今，宗教極端思想的滲透活動(dòng)正將新疆高校作為其滲透的切入點(diǎn)和突破口，試圖用異端邪說(shuō)蒙蔽廣大師生。2015年9月10日，新疆師范大學(xué)舉辦了新疆高?！叭O端化”暨思想政治教育學(xué)科發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)，新疆各大高校的專(zhuān)家學(xué)者就“去極端化”問(wèn)題以不同的角度揭示了宗教極端思想危害新疆高校的安全及穩(wěn)定的丑惡行徑。學(xué)者厲聲曾在其著作《中國(guó)新疆：歷史與現(xiàn)狀》中指出：“宗教極端思想是‘三股勢(shì)力’賴(lài)以生存的土壤、是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動(dòng)的溫床，是嚴(yán)重影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤！”②厲聲：《中國(guó)新疆：歷史與現(xiàn)狀》，北京，五洲傳播出版社，2013年版因此，必須將抵御和防范宗教極端思想滲透的工作作為新疆高校的首要工作。

一、宗教極端思想滲透的方式及特點(diǎn)概述

宗教極端思想假借宣傳宗教教義的名義，宣傳所謂的“神權(quán)政治論”、“宗教至上論”，“異教徒論”以及“圣戰(zhàn)論”，欺騙煽動(dòng)信教群眾，加深了民族隔閡，目的就是進(jìn)行民族分裂活動(dòng)，破壞正常宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展，危害新疆特別是全國(guó)的社會(huì)安全及穩(wěn)定。

當(dāng)宗教極端思想逐漸向高校滲透時(shí)，其手段方式不斷變換翻新，主要呈現(xiàn)為以下幾種：（一）利用某些學(xué)習(xí)平臺(tái)煸動(dòng)宗教極端思想?！叭蓜?shì)力”借助某些平臺(tái)煸動(dòng)宗教極端思想，例如借助學(xué)術(shù)交流和資金資助對(duì)部分極少數(shù)思想警惕性不高，政治覺(jué)悟低，

近年來(lái)社會(huì)各界積極開(kāi)展“去極端化”工作，抵制宗教極端思想滲透的工作已卓有成效，但“三股勢(shì)力”仍試圖通過(guò)各種手段向高校廣大師生傳播宗教極端思想，在滲透過(guò)程中也表現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，對(duì)高校抵御和防范宗教極端思想滲透工作帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。（一）政治色彩日益強(qiáng)烈。宗教極端思想滲透活動(dòng)本質(zhì)是一種打著宗教名義試圖分裂國(guó)家的政治行為，而非簡(jiǎn)單的正常的宗教傳播活動(dòng)?！叭蓜?shì)力”將宗教內(nèi)容與國(guó)家政治生拼硬湊，將暴力恐怖活動(dòng)偽裝成宗教信仰傳播活動(dòng)，借以迷惑各方面發(fā)展上尚未穩(wěn)定的大學(xué)生；（二）利用宗教滲透日益隱蔽。滲透活動(dòng)的隱蔽化主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，其一是主體身份更加隱蔽，高校的的極少數(shù)教師學(xué)生及工作人員，本身政治警惕性不高，易被發(fā)展成為宗教極端思想的信仰者和傳播者，由于身份特殊，很難被懷疑；其二是聯(lián)系渠道更加隱蔽，“三股勢(shì)力”借助高校學(xué)術(shù)自由、思想自由這一發(fā)展理念，假借學(xué)術(shù)交流之名，利用工作之便，將宗教滲透活動(dòng)偽裝成正常的生活工作，隱蔽性極強(qiáng)；（三）專(zhuān)業(yè)水平日益提高。在反滲透工作力度不斷加強(qiáng)的同時(shí)，“三股勢(shì)力”的專(zhuān)業(yè)水平也在不斷提高，表現(xiàn)在其組織結(jié)構(gòu)，參與成員，滲透手段三個(gè)方面?！叭蓜?shì)力”有較嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，每位成員都有明確分工，在正當(dāng)職業(yè)的掩護(hù)下相互協(xié)作，通過(guò)多渠道、多方面的滲透，利用多種手段向高校進(jìn)行滲透活動(dòng)，其專(zhuān)業(yè)性水平不斷提高。

二、宗教極端思想滲透對(duì)高校的影響

長(zhǎng)期以來(lái)，“三股勢(shì)力”試圖對(duì)新疆高校進(jìn)行無(wú)孔不入的滲透，也蒙蔽和哄騙了極少數(shù)師生，在一定程度上影響了校園內(nèi)師生的正常學(xué)習(xí)生活秩序，造成了不良的影響。

（一）嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)知，削弱認(rèn)同感

高校承擔(dān)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀的重任。但是由于極少數(shù)學(xué)生政治敏銳性和鑒別力欠缺，容易被宗教極端思想蒙蔽和欺騙，背棄自己所信仰的馬克思主義和無(wú)神論，否認(rèn)“五個(gè)認(rèn)同”，削弱對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，使自身無(wú)法準(zhǔn)確客觀的認(rèn)知現(xiàn)實(shí)生活中的日常事物，甚至走上歧途。這對(duì)高校進(jìn)行反滲透工作是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（二）嚴(yán)重破壞校園團(tuán)結(jié)和睦的民族關(guān)系，損害各族大學(xué)生身心健康

宗教極端思想的狂熱分子將劃分民族的唯一標(biāo)準(zhǔn)奉為宗教信仰，不斷通過(guò)進(jìn)行宗教意識(shí)和歸屬感的傳播，強(qiáng)化宗教極端思想的認(rèn)同感，形成民族隔閡，造成民族對(duì)立，破壞民族團(tuán)結(jié)。而極少部分受到蒙蔽的師生，無(wú)視長(zhǎng)期以來(lái)的受到的民族政策和思想政治教育的學(xué)習(xí)認(rèn)知，以宗教、民族為界限撇清與其他師生的正常聯(lián)系，為校園內(nèi)團(tuán)結(jié)和睦的民族關(guān)系留下不和諧的隱患，令人堪憂。另外也由于暴恐案件的頻發(fā)和宗教極端思想的滲透，少部分同學(xué)對(duì)少數(shù)民族同學(xué)產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致各民族同學(xué)身心健康受到影響。

（三）嚴(yán)重影響校園正常教學(xué)秩序，危害校園的安全穩(wěn)定

宗教極端思想是暴力恐怖活動(dòng)滋生的溫床，“三股勢(shì)力”在擾亂國(guó)家正常的政治經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)秩序同時(shí)也將罪惡的雙手伸向純潔的校園，試圖將宗教極端思想滲透于學(xué)校生活的方方面面，假借學(xué)術(shù)交流，團(tuán)體活動(dòng)之名在廣大師生中有計(jì)劃、有目標(biāo)的傳播，嚴(yán)重破壞了校園的正常教學(xué)秩序，使高校積極向上的思想文化傳播受到阻礙，增加了校園不安全的風(fēng)險(xiǎn)。

三、新疆高校抵御和防范宗教極端思想滲透的對(duì)策

在第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出：“要高舉各民族團(tuán)結(jié)的大旗幟，在各民族中牢固樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)；各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、互相欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！雹艿诙涡陆ぷ髯剷?huì)要點(diǎn)解讀［EB/OL］.新華網(wǎng).2014.05.30

（一）加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)

馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。面對(duì)宗教極端思想的滲透，高校要認(rèn)識(shí)到必須以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅為廣大師生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，價(jià)值觀，還要樹(shù)立正確的馬克思主義宗教觀，帶領(lǐng)廣大師生運(yùn)用馬克思主義研究方法認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)，從根本上提高政治覺(jué)悟性和思想警惕性。

（二）堅(jiān)持踐行教育與宗教相分離的原則

《中華人民共和國(guó)憲法》（2015年修正）第三十六條要求“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?！雹葜腥A人民共和國(guó)憲法［D］.2015年修正這項(xiàng)公民義務(wù)的作用不僅僅是為了保證教育教學(xué)的正常秩序不被干擾，其更深層次的作用是保障廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。在宗教極端分子將高校作為宗教極端思想滲透的主要陣地，試圖將高校師生拉攏至“三股勢(shì)力”陣營(yíng)，高校必須堅(jiān)持教育與宗教相分離的原則，依法依規(guī)處理校園宗教問(wèn)題，通過(guò)教育和管理促使廣大師生提高抵制宗教極端思想侵襲的警惕性。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代文化引領(lǐng)師生抵御防范宗教極端思想滲透

高校必須做到以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，在學(xué)校的日常工作生活中堅(jiān)持尊重民族差異、包容多樣文化、各民族間相互欣賞，大力發(fā)展一體多元，做到融合開(kāi)放，形成具有新疆特色的現(xiàn)代文化，大力培育和弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取”的新疆精神，是其在廣大師生心中深深扎根，并成為日常工作學(xué)習(xí)的行為指導(dǎo)規(guī)范。通過(guò)將校園文化建設(shè)和高校“去極端化”工作有機(jī)結(jié)合，輔助以“三個(gè)離不開(kāi)”和“四個(gè)認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)各民族師生自覺(jué)摒棄宗教極端思想，營(yíng)造校園崇尚科學(xué)，拒絕暴力，團(tuán)結(jié)和睦的良好氛圍。

（四）完善高校防范宗教極端思想滲透的相關(guān)工作

高校必須將抵御和防范宗教極端思想滲透作為當(dāng)前高校工作的重中之重認(rèn)真對(duì)待，提高警惕性，完善相關(guān)機(jī)制，與宗教極端分子的滲透行為做好斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。其一，完善校內(nèi)師生管理制度，做到切實(shí)把握師生思想動(dòng)向，加強(qiáng)師生思想政治審查，細(xì)化相關(guān)規(guī)定，做到有規(guī)可依；其二，與公安相關(guān)部門(mén)協(xié)同提高校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度，斷絕網(wǎng)絡(luò)傳播途徑；嚴(yán)格審核校內(nèi)流通的刊物雜志，加強(qiáng)對(duì)非法書(shū)籍音像資料的管理控制；其三，設(shè)置防范宗教極端思想滲透的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)校內(nèi)廣大師生共同參與到抵御防范宗教極端思想滲透的積極性。

防范和抵御宗教極端思想對(duì)高校的滲透，是高校建設(shè)和發(fā)展的迫切任務(wù)，我們必須認(rèn)識(shí)到，做好防范和抵御宗教極端思想滲透的工作是保證新疆高校的教育事業(yè)安全穩(wěn)定快速的發(fā)展的前提，必須從思想上、文化上、工作中，生活中等多個(gè)方面著手，深入推進(jìn)“去極端化”工作。

［責(zé)任編輯：李先榮］

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［5］劉成.影響新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的因素探析［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).2015（3）

［6］第二次新疆工作座談會(huì)要點(diǎn)解讀［EB/OL］.新華網(wǎng)，2014-05-30.

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［10］中華人民共和國(guó)憲法［D］.2015年修正

［DOI編碼］10.3969/j.issn.1674-6287.2016.04.09

F129

A

1674-6287（2016）04-0036-03

2016-08-15

朱麗穎（1992～），女，甘肅平?jīng)鋈耍瑵h族，新疆師范大學(xué)2014級(jí)政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)研究生，研究方向：西北邊疆政治發(fā)展。

本文系新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地新疆師范大學(xué)中亞與中國(guó)西北邊疆政治經(jīng)濟(jì)研究中心研究生創(chuàng)新基金招標(biāo)課題新疆高校社區(qū)‘去極端化’工作路徑研究——以烏魯木齊高校社區(qū)為例”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：040314D08）的階段研究成果?；蚴菓B(tài)度曖昧師生進(jìn)行宗教極端思想宣傳；（二）通過(guò)各種現(xiàn)代化的傳播媒體向高校滲透。開(kāi)放包容是高校的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，“三股勢(shì)力”利用這個(gè)特點(diǎn)借助日新月異的新興媒體，向廣大師生傳播宗教極端主義性質(zhì)的，包含有暴力恐怖活動(dòng)的書(shū)籍音像資料，向高校傳播宗教極端思想，進(jìn)行非法滲透活動(dòng)；（三）通過(guò)服飾、食品的“泛清真化”煸動(dòng)宗教極端思想?！胺呵逭婊笔悄壳啊叭蓜?shì)力”在新疆發(fā)起的又一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂泛清真化，就是一切物品都要是清真的。③劉成.影響新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的因素探析［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).2015（3）雖然佩戴或是穿著任何一種帶有宗教色彩的服飾僅僅表明有宗教信仰，但這些并不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在要求教育和宗教相分離的高校中，“三股勢(shì)力”很有可能對(duì)此大加利用；另外，“三股勢(shì)力”通過(guò)要求食物必須做到徹底清真，否則就是對(duì)信仰的褻瀆，借清真食品向廣大師生進(jìn)行宗教極端思想傳播。