取材于生活 謳歌真善美
——我的創(chuàng)作體會(huì)

○ 蔣嘯鏑

取材于生活 謳歌真善美
——我的創(chuàng)作體會(huì)

○ 蔣嘯鏑

蔣嘯鏑1948年生于湖南衡陽。本科畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，并留校任教至今。曾任美術(shù)系副主任、裝潢系主任、工學(xué)院副院長(zhǎng)等職?，F(xiàn)為湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院教授。系中國(guó)美術(shù)教育研究會(huì)會(huì)員、湖南美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖南設(shè)計(jì)家協(xié)會(huì)理事、一級(jí)美術(shù)師。長(zhǎng)期致力于美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)、創(chuàng)作與研究。在中國(guó)畫、年畫、連環(huán)畫、透視學(xué)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等學(xué)科方面頗有建樹。已出版《中國(guó)工筆畫技法》《插圖設(shè)計(jì)》《透視學(xué)》《字體設(shè)計(jì)》等八部著作。獲得國(guó)家專利一項(xiàng)。在國(guó)家級(jí)藝術(shù)核心期刊上發(fā)表若干篇學(xué)術(shù)論文。其藝術(shù)設(shè)計(jì)與美術(shù)作品多見諸于大型畫冊(cè)和專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。參加過全國(guó)和國(guó)際性美展，并在省會(huì)長(zhǎng)沙成功舉辦了個(gè)人畫展。亦有作品獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。曾擔(dān)任第五屆、第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審專家，多次被聘為湖南省教師系列和工藝美術(shù)系列高級(jí)職稱評(píng)委。榮獲曾憲梓全國(guó)教育基金獎(jiǎng)及湖南省優(yōu)秀教師、湖南師范大學(xué)首屆十佳師德標(biāo)兵等榮譽(yù)稱號(hào)。系首屆湖南省文藝人才扶持“三百工程”人選。

毛澤東同志于1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文提到“人民生活是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的唯一源泉”“藝術(shù)作品要源于生活，高于生活”。幾十年來，廣大文藝工作者都在努力實(shí)踐這一思想，并取得了十分可喜的成果，產(chǎn)生了一大批人民群眾喜聞樂見的作品。

在延安時(shí)期，毛澤東同志和陜北農(nóng)民共同生產(chǎn)，一起生活，魚水不分，有許多感人肺腑的情節(jié)。著名畫家劉文西先生創(chuàng)作的中國(guó)畫《同歡共樂》《延安新春》《毛主席和陜北農(nóng)民》等就是最典型的代表。畫家曾一頭扎進(jìn)陜北長(zhǎng)時(shí)間地與當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谝黄?，與他們交朋友，從他們那里獲得了第一手資料，經(jīng)過不斷的加工、整理，進(jìn)而升華，使之變得更集中，更典型，更有代表性。在劉文西的筆下，毛澤東主席是那樣的和藹、親切、那樣的艱苦樸素、那樣的平易近人。他沒有把自己凌駕于人民之上，而把自己看作是人民的一員。而在民眾的眼中，他固然是大家十分擁戴的領(lǐng)袖，但大家對(duì)他不是敬而遠(yuǎn)之，而是親而近之。你看那延安窯洞前，領(lǐng)袖站在臺(tái)下與當(dāng)?shù)孛癖娨粔K看秧歌表演；在田頭地邊，主席與農(nóng)民們促膝談心，問寒問暖……這些優(yōu)秀作品實(shí)在感人之深，幾十年過去了，至今還廣為流傳，深受人民大眾喜愛！

劉文西先生是眾多畫家之一員，還有更多畫家創(chuàng)作了不少可載入史冊(cè)的優(yōu)秀作品，至今熠熠生輝。

筆者也曾進(jìn)行過一些工筆人物畫創(chuàng)作，毛澤東的文藝思想對(duì)本人影響較深，從選材到創(chuàng)作完成都是在這種思想指引下完成的。當(dāng)然，本人的藝術(shù)修養(yǎng)、表現(xiàn)技巧遠(yuǎn)不如劉文西先生，但追求是執(zhí)著的，態(tài)度是虛心的、認(rèn)真的。

中國(guó)畫《婆媳情》是本人1980年代初的作品，創(chuàng)作這幅畫的目的是為了弘揚(yáng)中華民族敬老尊賢的傳統(tǒng)美德。苗族是一個(gè)勤勞勇敢、和諧善良的民族。他們家庭和睦，鄰里相親，處處呈現(xiàn)歡樂、融洽的氣象?？吹竭@些情景，不由得我萌生了要?jiǎng)?chuàng)作一幅作品從正面去歌頌這種美德、以教育人民、鼓舞人民的強(qiáng)烈愿望。于是，我便趁著帶學(xué)生到湘西苗寨寫生的機(jī)會(huì)，走村串寨，深入到苗族同胞的各個(gè)家庭，與他們同吃同住同勞動(dòng)，同他們拉家常，從中產(chǎn)生許多創(chuàng)作靈感。

文藝創(chuàng)作需要諷刺、批評(píng)，更需要褒揚(yáng)、歌頌。批評(píng)，可以直截了當(dāng)、一針見血地指出不良現(xiàn)象的弊端、危害，使人們引起高度注意，從而痛改前非，棄惡從善。而歌頌則是對(duì)美好事物大加贊揚(yáng)，以樹立榜樣，激勵(lì)大家去學(xué)習(xí)，從而樹良好風(fēng)尚。這兩者都好，我選擇了后者，因?yàn)槊缂以谖业男哪恐忻篮玫氖挛飳?shí)在太多了：山美、水美、人更美；外表美、心靈美、家庭環(huán)境美、服裝道具美……可謂美不勝收。這樣美好的事物，怎么能不拿起畫筆去熱情歌頌？

在《婆媳情》這幅畫里，我總共畫了三個(gè)人物：婆婆、媳婦、小孫女。構(gòu)圖時(shí)，我把她們安排在同一堂屋之中，其環(huán)境選擇了苗家特有的繡花帳檐床、小方桌、藤蘿盆、竹背蔞，還有雞群，以便強(qiáng)調(diào)苗寨的特點(diǎn)。加之每個(gè)人身上的衣著，服飾也都是苗族才有的。因此特色很突出。畫面的中心思想是：媳婦孝敬婆婆，婆婆愛護(hù)媳婦、疼愛孫女，這是相親相愛的一家人。選取的情節(jié)是，年輕的媳婦剛從集市趕場(chǎng)回家，賣去一些土特產(chǎn)之后，換回了一些家常用品，而其中最為珍貴的物品就是那雙棉布鞋。她一進(jìn)家門，放下背簍就迫不及待地把這雙鞋子拿了出來，讓婆婆試穿。婆婆一邊試鞋，一邊開心地笑著，內(nèi)心感激之情溢于言表。而依偎在奶奶身邊的小孫女也十分激動(dòng)，手里拿著媽媽買來的“小人書”，眼睛注視媽媽給奶奶買的新棉鞋，臉上露出了可掬的笑容，從這笑容中，我們看到了她對(duì)奶奶的關(guān)心、尊敬、疼愛，也看到了她對(duì)媽媽的感激和贊許之情。而此時(shí)此刻的媳婦則是單腿跪地，一手拿著婆婆尚未試穿的另一只棉鞋，一手扶著膝蓋，微微抬頭，注視著婆婆，一副十分恭敬的姿態(tài)，眼里流露出十分得意的目光，心里感到甜滋滋的，因?yàn)樗囊环菪⑿模玫搅似牌诺慕邮?，得到了女兒的夸?jiǎng)。鞋子雖小，情誼深長(zhǎng)，怎么能不高興呢？

畫中除了表現(xiàn)兒媳孝敬婆婆之外，還表達(dá)了另一層意思，即婆婆在家也不愿享清福，她主動(dòng)承擔(dān)了帶孫女、繡花、補(bǔ)衣、喂雞鴨的任務(wù)，讓媳婦安心在外做事。為了體現(xiàn)這一點(diǎn)，我在道具與人物的關(guān)系處理上頗費(fèi)了一番心思。婆婆坐在小桌子旁邊，桌上的藤蘿盆里盛著的小衣服、花帶等物品會(huì)使人馬上聯(lián)想到，媳婦回家之前她正在忙著補(bǔ)衣、繡花；依偎在她身旁、與她形影不離的小孫女，肯定是她的“心頭之肉”——由于她的特別呵護(hù)而健康成長(zhǎng)的；那左下角的一群雞，當(dāng)然也離不開她的喂養(yǎng)。這里還可以看出，兒媳孝敬婆婆不是一時(shí)一事，婆婆關(guān)愛兒媳也是一貫如此的。俗話說“以心換心”，這是很自然的事情。少的敬老，老的愛幼，大家都如此，社會(huì)必然和諧。

這幅畫，本人以工筆重彩的形式來表現(xiàn)，出于以下幾點(diǎn)考慮：

1.工筆重彩極富裝飾性。苗族同胞十分愛美，從環(huán)境到道具，從鋪蓋到服飾……都飾有美麗的圖案，用以點(diǎn)綴美好的生活，工筆重彩的裝飾性正好與此相吻合。

2.工筆畫線條可以細(xì)致入微地刻劃人物。除了準(zhǔn)確地表現(xiàn)裝飾圖案外，工筆畫線條對(duì)人物形象的刻劃更有獨(dú)到之處。畫中三個(gè)人物，有三種笑容：老太太開心的笑，兒媳婦內(nèi)心的笑，小孫女天真的笑，無不通過細(xì)微變化的線條讓其眉目傳情，以達(dá)到預(yù)期的效果。

3.中國(guó)工筆重彩畫是中華民族繪畫的典型代表，而弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德正好與此相協(xié)調(diào)，廣大人民群眾也更喜愛這種繪畫形式。

這幅畫，本人追求的是古樸、端莊的藝術(shù)效果，在注重裝飾性的同時(shí)，還講究一點(diǎn)厚重、沉穩(wěn)。于是以墨為主，調(diào)劑了紛繁艷麗的各種圖案色，使畫面顯得豐富而不花哨，沉著而不單調(diào)。畫面背景是為突出人物服務(wù)的，我注重了它的層次關(guān)系，主次關(guān)系，運(yùn)用了以淡襯濃、以疏托密或以密托疏的表現(xiàn)手法使主體人物較為突出。

此畫創(chuàng)作完成之后，曾隨著湖南工筆畫赴京展出，受到媒體的廣泛關(guān)注和大眾的認(rèn)同，當(dāng)時(shí)就有《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《西藏日?qǐng)?bào)》《廣西日?qǐng)?bào)》等多家報(bào)刊大幅面地刊登了?！吨袊?guó)青年報(bào)》還載文加以褒揚(yáng)。爾后又有多家大型畫冊(cè)相繼收錄，并正式出版（此畫原作被臺(tái)灣一家畫廊收藏），收到了較好的社會(huì)效益。

從這幅畫的創(chuàng)作中，本人悟出了一些道理：

1.正如毛澤東同志說的，人民生活是文藝創(chuàng)作的源泉，而且是唯一的源泉。光有好的構(gòu)思不行，如不與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，畫出來的作品肯定是概念化的，十分膚淺的，毫無生活氣息，更談不上生命力。

2.深入生活、體驗(yàn)生活是藝術(shù)家的必修課。任何優(yōu)秀作品都不是坐在畫室里憑空想象而創(chuàng)造出來的。要求作者真正深入到人民大眾當(dāng)中去，去感受生活，體驗(yàn)生活。但是，對(duì)體驗(yàn)生活的態(tài)度不一樣，其收效則是截然不同的。不少畫家也是年年到工廠、到農(nóng)村、到部隊(duì)去作畫，收集素材，畫一點(diǎn)速寫，拍一些照片，就是不愿意深入到民眾當(dāng)中去，如同旅游一樣走馬觀花、獵奇而已，結(jié)果回來還是搞不出象樣的作品。有的畫家則不然，他能積極投身于人民之中，以小學(xué)生的身份向人民請(qǐng)教，虛心向他們學(xué)習(xí)，與他們打成一片，甚至同吃同住、同勞動(dòng)。與他們相處熟了，他們會(huì)把你當(dāng)成知心朋友，心里話都會(huì)對(duì)你說，你會(huì)聽到外面聽不到的東西，看到外面看不到的東西。會(huì)從他們那里發(fā)現(xiàn)許多積極的、上進(jìn)的，甚至內(nèi)心深處的美好的東西。同時(shí)，他們也會(huì)甘心情愿地給你當(dāng)模特，只要你的創(chuàng)作需要，他們都會(huì)滿足你的，否則，你的要求會(huì)遭到他們婉言拒絕的。

3.細(xì)心觀察生活，加強(qiáng)生活積累。深入生活、體驗(yàn)生活是長(zhǎng)期的事情，而觀察生活、加強(qiáng)積累則是一輩子的事情。我們時(shí)刻不要忘記自己是一個(gè)畫家，畫家看問題，非同尋常人。其一，對(duì)周圍的事物要特別留意，特別關(guān)注。其二，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不只是停留在表面而已。一些很有成就的畫家，哪里發(fā)生什么事情他都喜歡去看，不是看熱鬧，是看人群中各人對(duì)事態(tài)的態(tài)度，表情。潑婦罵街，他也看，看她無比沖動(dòng)時(shí)的表情和體態(tài)特點(diǎn)，瞎子算命也看，酒鬼發(fā)酒瘋也看……這一切都是他在為自己的創(chuàng)作積累素材。一些素材雖然一時(shí)不一定用得上，但到一定時(shí)候總會(huì)用得上的。本人30年前，在湘西吉首畫了一張速寫，沒想到在今年卻派上了用場(chǎng)。那是一幅用鋼筆畫的長(zhǎng)卷式速寫，把吉首河邊吊腳樓較為詳細(xì)地畫了下來。以后就壓在箱子里很少去管它。早些年，一場(chǎng)大火，把這吊腳樓全部燒掉了，于是就又時(shí)常把它翻出來看一看，覺得別有一番風(fēng)味。后來我兒子要搞一個(gè)磚雕壁畫，題材是以湘西吊腳樓為主的舊時(shí)鬧市，由于沒有合適的資料，創(chuàng)作遲遲沒能動(dòng)手。當(dāng)他跟我談及此事時(shí)，我馬上翻出此稿，并在此稿的基礎(chǔ)上加工整理，創(chuàng)作成了一幅磚雕壁畫，現(xiàn)已竣工，以照壁的形式永久置于張家界的民俗博物館前，成為旅游點(diǎn)一個(gè)景觀。

當(dāng)然，畫家要出好的作品，還不只是做到以上談及的幾個(gè)方面，還要有扎實(shí)的繪畫基本功，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，有善于吸取別人長(zhǎng)處的本領(lǐng)?？傊?，要有較為全面的文化素養(yǎng)。