賦“燒火材料”以生命

文 梅 子

賦“燒火材料”以生命

文 梅 子

《鴛鴦荷花圖》 周慶寨/作

靠山吃山，靠水吃水。在大田縣均溪鎮(zhèn)和豐村，有漫山遍野的木頭墩子和樹根，無(wú)需精心去找，只要在回家的路上留心一點(diǎn)，就會(huì)拾到夠幾天燒火做飯的材料。對(duì)于這些，村民們已經(jīng)習(xí)以為常，但是，在一個(gè)人看來(lái)，這些木頭、樹根不止是“燒火材料”，它們都是有生命的，一根短短的樹枝可以是一只小鳥，可以是一朵鮮花；一個(gè)小小的樹根可以是一只老虎，可以是一匹駿馬，甚至可以是一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，一個(gè)有趣的故事……這個(gè)人就是大田縣木雕、根雕第一人，三明民間藝術(shù)家周慶寨，藝名周興。

雕刻是在做“減法”。就是由外向內(nèi)，通過(guò)雕刻者獨(dú)具匠心的構(gòu)想，一步步地減去廢料，進(jìn)而循序漸進(jìn)地顯現(xiàn)出各種形體，把看來(lái)只是普通的木塊變成讓人咂舌的器物用具、植物動(dòng)物、人物場(chǎng)景等。在周慶寨剛開始進(jìn)行根雕時(shí)，也曾出現(xiàn)腦子沖動(dòng)，下刀很快，但往往中途又改變主意，結(jié)果弄到最后什么都雕不成的現(xiàn)象。要知道，這些被打下來(lái)的東西是無(wú)法補(bǔ)回去的，所以雕不成的失敗作品，全部被當(dāng)成柴火燒掉。但通過(guò)一遍遍的嘗試，隨著刀法的嫻熟，技藝的提高，在一次次的“減法”中，他不僅能夠體會(huì)到作品“脫殼而出”的快慰，而且還能感受到各種刀法產(chǎn)生的特殊韻味。有時(shí)還會(huì)因?yàn)檫@些“意外”出現(xiàn)一些意想不到的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻，而變成藝術(shù)精品。因木雕可大刀闊斧，可精雕細(xì)刻，可簡(jiǎn)潔概括，而且巧用自然之美，所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言及其魅力，是其他材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。

凡雕刻，“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”。所以說(shuō)，“三分人工，七分天成”。周慶寨的《鴛鴦荷花圖》就是被他看中，然后憑借自己的靈感雕刻而成的。

靜靜的湖面上，那片片荷葉，有的像撐開的傘，有的像微卷的云，有的輕浮于湖面，有的亭立于碧波之上。 荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像披著輕沙在水中沐浴的仙女，真是玉潔冰清，含笑迎風(fēng)，婀娜多姿，嬌羞欲語(yǔ)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”啊。不遠(yuǎn)處的蓮蓬，向上的一面有許多小孔，里面躺著荷花的種子，它挺立著，遙望著，好像在向人們?cè)V說(shuō)著什么，又好像在等待著什么。最引人注目的是那一對(duì)鴛鴦，它們?cè)谒嫔细艉上嗤?，眉目傳情，看著就感覺(jué)相親相愛，風(fēng)韻迷人。此情此景，會(huì)勾起多少心懷癡情的人們的浮動(dòng)遐思和無(wú)盡感慨啊，真讓人浮想聯(lián)翩！“只成好日何辭死，愿羨鴛鴦不羨仙?！贝饲榇司安唤麜?huì)讓人產(chǎn)生如此美好的愿望。

這些美的場(chǎng)景，讓人產(chǎn)生的美的感悟，均是雕刻者美的心靈及其美的技巧的產(chǎn)物，是任何模仿都難以體現(xiàn)的。時(shí)而粗獷有力，時(shí)而線條流暢的刀法讓其藝術(shù)品內(nèi)涵豐富且不拘一格。

就是憑著這樣的巧妙構(gòu)思和細(xì)膩雕工，周慶寨，這個(gè)樸實(shí)的漢子，用自己手中的雕刀，把人們司空見慣的“燒火材料”幻化為裝飾、美化環(huán)境、陶冶性情的藝術(shù)品，給“燒火材料”賦予了生命。

周慶寨

藝名周興，男，漢族，生于1967年，系福建省三明市大田縣均溪鎮(zhèn)和豐村人。福建省一級(jí)雕刻大師，著名民間雕刻大師，現(xiàn)為大田縣豐興工藝品廠廠長(zhǎng)、三明市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。從事雕刻事業(yè)三十余年，多次參加國(guó)內(nèi)藝術(shù)品展覽并獲得金、銀、銅、優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)。