高校開展龍獅課程對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的影響

岳保柱 周曉娟

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

高校開展龍獅課程對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的影響

岳保柱 周曉娟

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

為了研究龍獅課程對(duì)大學(xué)生關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的影響程度，采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法和對(duì)比分析法，設(shè)計(jì)龍獅運(yùn)動(dòng)融合的武術(shù)、音樂、服裝、戲曲等多種元素實(shí)驗(yàn)量表，對(duì)學(xué)習(xí)龍獅專選課程的大學(xué)生進(jìn)行教學(xué)前后的實(shí)驗(yàn)對(duì)比分析。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，通過龍獅專選課程教學(xué)，大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注程度有了明顯提高，而且實(shí)驗(yàn)學(xué)生的紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)性也有明顯改善。

高校；體育課程教學(xué)；龍獅運(yùn)動(dòng)；中華傳統(tǒng)文化

龍獅運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，同時(shí)能鍛煉人的身體和意志，有較強(qiáng)地健身性、觀賞性、娛樂性和競(jìng)技性。早在2005年12月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中就明確提出，要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校等各方面的作用，教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情[1]。舞龍舞獅作為一項(xiàng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育，在高校體育課程中設(shè)置為專選課進(jìn)行教學(xué)，不僅可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)舞龍舞獅的專業(yè)技術(shù)，同時(shí)還能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舞龍項(xiàng)目的特點(diǎn)是團(tuán)結(jié)性，需要多人進(jìn)行相互配合，這對(duì)于提高大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)具有極佳的鍛煉效果。

龍獅運(yùn)動(dòng)反映了中華民族團(tuán)結(jié)向上、不屈不撓、喜慶祥和的精神風(fēng)貌，這項(xiàng)古老的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目獨(dú)具深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)中華傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)[2]。調(diào)查顯示，目前國(guó)內(nèi)已有100多所高校開展了龍獅運(yùn)動(dòng)，龍獅課程教學(xué)的開展對(duì)大學(xué)生繼承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的影響如何。作者對(duì)安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的2014級(jí)龍獅專選班的120名學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。

1 研究對(duì)象與方法

龍獅運(yùn)動(dòng)是安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)體育課程中的特色項(xiàng)目，龍獅教學(xué)已經(jīng)被列入安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的專選課程。經(jīng)過研究證明，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生力量、速度、耐力和靈敏素質(zhì)具有很好的鍛煉價(jià)值，對(duì)提高同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力具有明顯的效果[3]。為了研究龍獅課程教學(xué)的開展對(duì)大學(xué)生弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的影響，以安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)2014級(jí)龍獅專選班的學(xué)生為研究對(duì)象，設(shè)計(jì)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的實(shí)驗(yàn)量表，量表內(nèi)容包括民族音樂、民族戲曲、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)武術(shù)、書法對(duì)聯(lián)和儒家思想等極具中國(guó)傳統(tǒng)文化代表性的元素。專選課開始教學(xué)第一周對(duì)4個(gè)班學(xué)生發(fā)放實(shí)驗(yàn)量表，請(qǐng)學(xué)生按照要求，客觀填寫，并回收統(tǒng)計(jì)。經(jīng)過30學(xué)時(shí)教學(xué)以后，發(fā)放相同的問卷，再回收統(tǒng)計(jì)，最終進(jìn)行兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比分析，研究高校開展龍獅課程教學(xué)對(duì)大學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的影響程度。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 中華傳統(tǒng)文化概念及內(nèi)容

文化是人類精神活動(dòng)和實(shí)際活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和，傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。在人類歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化[4]。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響著古今中外華人的生活與價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，道教、佛教等多種文化形態(tài)并存，涵蓋了古文、詩(shī)詞曲賦、民族音樂、民族戲劇、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、武術(shù)、氣功等多種形式。中華民族傳統(tǒng)體育，既有現(xiàn)代體育競(jìng)賽程序和比賽規(guī)則，也融合了民族社會(huì)特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等內(nèi)容的傳統(tǒng)文化，是在歷史中傳承的“活態(tài)人文遺產(chǎn)”，充分體現(xiàn)了我國(guó)各民族共有的價(jià)值觀和美好理想，同時(shí)也體現(xiàn)著中華民族的奮發(fā)向上的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類的瑰寶[5]。龍獅運(yùn)動(dòng)融合了民族音樂中的鑼鼓嗩吶等樂器、民族戲劇中的服飾和身段、武術(shù)中的動(dòng)作元素、儒家倡導(dǎo)高尚道德情操等內(nèi)容，作者的調(diào)查問卷分別從這些方面進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)。

2.2 調(diào)查問卷的數(shù)理統(tǒng)計(jì)結(jié)果

本研究的對(duì)象2014級(jí)龍獅專選班的120名同學(xué)，通過發(fā)放和中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的調(diào)查問卷，回收后進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，經(jīng)過30個(gè)學(xué)時(shí)的龍獅教學(xué)后，再對(duì)相同的同學(xué)發(fā)放相同的調(diào)查問卷，回收后再進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。前后問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1、表2。

表1 期初龍獅課程教學(xué)對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化影響調(diào)查表（N=120）

2.3 調(diào)查問卷的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析

2.3.1 龍獅課程教學(xué)對(duì)大學(xué)生對(duì)戲曲身段和中華武術(shù)有更深的了解

龍獅課程教學(xué)是從基本步法和動(dòng)作開始的。龍獅運(yùn)動(dòng)的基本步法和動(dòng)作有戲曲中的臺(tái)步、圓場(chǎng)步、云掌、亮相等，有武術(shù)中的馬步、撲步、各種跟頭等動(dòng)作。由于龍獅運(yùn)動(dòng)具有很高的表演性和觀賞性，所以對(duì)練習(xí)者的身形體態(tài)要求比較高，在龍獅課程教學(xué)過程中基本的身體形態(tài)練習(xí)很重要，這是受龍獅項(xiàng)目表演性和觀賞性決定的。身段是舞的體現(xiàn)，是戲曲表演藝術(shù)塑造人物形象、提示人物內(nèi)心活動(dòng)的手段之一。它是經(jīng)過歷代戲曲表演藝術(shù)家們根據(jù)生活不斷提煉、加工和組織，以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的一種戲曲表演形式。身段包括神和形兩個(gè)方面：形是外部動(dòng)作，神是表達(dá)內(nèi)在感情的手段。神，是通過內(nèi)在感情表露在形體上的神態(tài)，也是形的動(dòng)作依據(jù)。從技術(shù)來講，神是指眼神的運(yùn)用，神和形的結(jié)合產(chǎn)生身段的身法韻律。經(jīng)過30課時(shí)的龍獅課程教學(xué)，包括教師傳授動(dòng)作、電化視頻觀摩、課后戲曲欣賞等方法，學(xué)生對(duì)民族戲曲、基本身段和傳統(tǒng)武術(shù)有了較為深入的了解（見表1、表2）。特別是基本身段，初始的調(diào)查顯示，基本沒有同學(xué)了解身段的概論和做法，經(jīng)過龍獅課程學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣，主動(dòng)對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行查閱，教學(xué)收到了良好的效果。

表2 龍獅課程教學(xué)期末對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化影響調(diào)查表（N=120）

2.3.2 龍獅課程教學(xué)使許多大學(xué)生喜歡上了民族樂器和民族音樂

龍獅課程教學(xué)過程中，鼓樂伴奏是和龍獅動(dòng)作有機(jī)結(jié)合起來的，在變化多端的節(jié)奏中完成各種動(dòng)作和神情的表演，使其達(dá)到惟妙惟肖的境界。在舞龍舞獅過程中，如果沒有音樂的伴奏，不但不能體現(xiàn)龍獅運(yùn)動(dòng)的精神，而且也缺乏活潑熱烈、吉祥喜慶的氣氛。龍獅運(yùn)動(dòng)伴奏的音樂主要分為兩大類:一類是以鼓、鑼、鈸、笛子和嗩吶等樂器一起配合，現(xiàn)場(chǎng)伴奏；一類是節(jié)選好伴奏音樂，根據(jù)音樂編排龍獅動(dòng)作。因?yàn)辇埅{運(yùn)動(dòng)是典型的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，所以伴奏音樂大都選擇民族傳統(tǒng)音樂，例如喜慶的曲目花開錦繡、金玉滿堂、喜報(bào)春來、步步高、喜洋洋等；歡快的曲目如金蛇狂舞、百鳥朝鳳、雙鳳朝陽(yáng)等；抒情悲壯的曲目如梁祝和十面埋伏。龍獅課程的教學(xué)考核是一條龍為一個(gè)集體，自由編排所學(xué)動(dòng)作，配以音樂伴奏，以匯報(bào)表演的形式來完成。在一個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，安排有龍獅視頻鑒賞，課后布置民樂欣賞等內(nèi)容。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)民族樂器和民族音樂的認(rèn)識(shí)有了明顯提高（見表1、表2）。所以，學(xué)期末同學(xué)們的匯報(bào)表演選取的配樂以鑼鼓、中國(guó)龍、最炫民族風(fēng)等充滿民族風(fēng)情，又不乏強(qiáng)烈時(shí)代感的曲目為主，表演取得了很大成功。

2.3.3 龍獅課程教學(xué)增進(jìn)了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾、繪畫書法的了解

服飾是人類生活的基本要素，也是人類文明的標(biāo)志，它除了滿足人們基本的物質(zhì)需求外，還代表著一定時(shí)期的文化。龍獅運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)服飾有坎肩、中式練功褲、腰帶、頭巾、護(hù)腕等，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代龍獅運(yùn)動(dòng)的服飾越來越華麗，做工也更加考究，但無論如何發(fā)展，其中的民族元素總是一套龍獅表演服裝的主題。在龍獅運(yùn)動(dòng)中，繪畫書法總是相伴隨行的，龍字龍畫，主題對(duì)聯(lián)在龍獅表演中經(jīng)常起到畫龍點(diǎn)睛的作用。舞龍舞獅表演之前，經(jīng)常有“點(diǎn)睛”的儀式，由主禮嘉賓把朱砂點(diǎn)在龍或獅的眼睛上，象征著賦予生命，也有吉祥、平安、辟邪的寓意。在點(diǎn)睛的過程中，常常伴有介紹，如一點(diǎn)左眼金，金光閃閃；二點(diǎn)右眼銀，銀光燦燦；三點(diǎn)額頭，名揚(yáng)四海；四點(diǎn)獅口，天下太平。這些楹聯(lián)反映了人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)幸福吉祥的期盼，是中國(guó)民俗活動(dòng)中不可缺少的內(nèi)容。2008年10月，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)八十周年校慶慶典進(jìn)行了龍獅表演，在表演的環(huán)節(jié)中就設(shè)計(jì)了瑞獅吐字的環(huán)節(jié)，上聯(lián)：安徽農(nóng)大 八十華誕 培育英才 遍布神州 下聯(lián)：北京奧運(yùn) 二零零八 炎黃兒女 威震華夏 橫批：普天同慶。這幅對(duì)聯(lián)完美地結(jié)合了當(dāng)時(shí)的時(shí)事，為演出的成功起到了錦上添花的效果。所以，在龍獅運(yùn)動(dòng)中，蘊(yùn)含著豐富的繪畫書法、主題對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)元素內(nèi)容。從調(diào)查結(jié)果中也可以看出，同學(xué)們經(jīng)過一個(gè)學(xué)期龍獅課程的學(xué)習(xí)，能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾、繪畫書法相關(guān)知識(shí)，對(duì)這方面知識(shí)的了解掌握有明顯地提升。

2.3.4 龍獅課程教學(xué)加強(qiáng)了大學(xué)生的團(tuán)結(jié)性，啟發(fā)了大學(xué)生對(duì)儒家思想的探索

團(tuán)結(jié)一致、相互協(xié)調(diào)是龍獅運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。龍獅運(yùn)動(dòng)過程中，隊(duì)員之間要團(tuán)結(jié)一致、密切配合；隊(duì)員和器械之間要人龍一體、神隨身行；表演與周圍環(huán)境之間要自然吻合、互動(dòng)互長(zhǎng)。龍獅課程的教學(xué)評(píng)價(jià)，是一條龍為一個(gè)固定的集體，自由編排所學(xué)動(dòng)作，配以音樂伴奏，以匯報(bào)表演的形式來完成。這一過程需要整條龍同學(xué)的集體努力，在編排演練過程中，需要相互溝通，相互協(xié)調(diào)，相互支持，這必然能夠加強(qiáng)大學(xué)生的紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)性。

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，是孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中華文化的寶貴資源。中庸精神是儒家思想的精華，中庸思想具體物化就是對(duì)“中和之美”的追求，民族自信心的展示。隨著我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就有目共睹，但中國(guó)文化走向世界還有很長(zhǎng)路要走，國(guó)家的自信乃肇始于文化的自信，而中華文化的自信心恢復(fù)源自青年的認(rèn)同，在大學(xué)生中開展舞龍舞獅不失為良策[6]。和諧社會(huì)主義理論正是中和之美和科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的完美結(jié)合。龍獅運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵和當(dāng)前倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)的精神意義是一致的。龍獅課程教學(xué)啟發(fā)了大學(xué)生對(duì)儒家思想的探索，從表1、表2中可以看到明顯的進(jìn)步。

3 結(jié)論

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是增進(jìn)中華各民族凝聚力的客觀需求，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來經(jīng)濟(jì)、文化的代表，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是時(shí)代賦予他們的責(zé)任。龍獅運(yùn)動(dòng)融合了民族音樂、民族戲劇、書法對(duì)聯(lián)、儒家思想等內(nèi)容，是了解研究中華傳統(tǒng)文化一個(gè)很好的切入點(diǎn)。所以，高校開展龍獅課程教學(xué)對(duì)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)。

[1]國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知[Z].國(guó)發(fā)（2005）42號(hào).

[2]雷軍蓉.中國(guó)舞龍運(yùn)動(dòng)的社會(huì)特性和價(jià)值功能[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（10）:1331.

[3]周雯艷.對(duì)普通高校開設(shè)舞龍舞獅課程價(jià)值的探析[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（4）：180-181.

[4]呂韶鈞，彭芳.舞龍運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與中華民族的精神紐帶[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（9）:1195.

[5]倪依克.論民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].體育科學(xué)，2006，（8）:66.

[6]高亮.舞龍舞獅在我國(guó)普通高校開展的可行性研究[J].體育與科學(xué)，2012，（4）:111.

INFLUENCES OF DRAGON AND LION DANCE COURSES ON CARRYING FORWARD CHINESE TRADITIONAL CULTURE

YUE Bao-zhu ZHOU Xiao-juan
（Anhui Agricultural University,Hefei Anhui 230036）

In order to study the influence of dragon and lion dance on college students’attention to Chinese traditional culture, this paper makes a comparative study of the students performance before and after the training courses by adopting many methods such as the literature material law,experiment analysis,and comparative analysis and making a meter integrating many kinds of elements like martial arts,music,clothing,opera.It is found that college students’understanding and attention on the Chinese traditional culture,their experimental discipline and solidarity has been significantly improved after the course.

College；PE class；Dragon and lion sport；Chinese traditional culture

G05

A

1672－2868（2016）06－0143－04

責(zé)任編輯、校對(duì)：陳 鳳

2016－09－21

岳保柱（1975-），男，安徽全椒人。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，副教授。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練、民族傳統(tǒng)體育。