中共能長期執(zhí)政的邏輯
中國共產(chǎn)黨建黨95年了,在全國范圍內(nèi)執(zhí)政也已經(jīng)快70年了。十七屆四中全會提出,黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸的。近年來,黨內(nèi)外也開始討論一黨長期執(zhí)政的合法性問題。黨主動(dòng)回應(yīng)這個(gè)問題,是否可以視為自信的表現(xiàn)呢?
北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授潘維表示,若論執(zhí)政,西方的黨也是“一黨執(zhí)政”,出現(xiàn)“多黨聯(lián)合執(zhí)政”大體是遭遇了政治僵局。西式體制是,靠票數(shù)略多贏得政府權(quán)力才“合法”,合西方國家的法。執(zhí)政集團(tuán)治理大中華,“正當(dāng)性”不在于合西方的法律,而在“得民心者得天下,失民心者失天下?!边@是鐵律。
西方政治哲學(xué)理解的“政黨”是“party”,即代表社會某部分(part)之利益的政治組織。例如美國的政黨沒有基層組織,也沒有黨員,是各個(gè)大型利益集團(tuán)協(xié)調(diào)利益的政策平臺,也就是四年一度的選舉平臺。選舉前選民需登記自己屬于哪個(gè)黨,這次登記共和黨,下次很可能登記民主黨。
中國地域遼闊,社會構(gòu)成復(fù)雜,傳統(tǒng)上缺少穩(wěn)定清晰的階級分界,也缺少美式的強(qiáng)大利益集團(tuán),更談不上認(rèn)同利益集團(tuán)及其博弈。所以中華歷朝歷代都有個(gè)政治理念上統(tǒng)一的集團(tuán)執(zhí)政。這個(gè)政治理念稱為“以民為本”,當(dāng)今稱“為人民服務(wù)”——內(nèi)涵完全一樣。照看“百姓”福祉,為人民服務(wù),不是“代表”而是“責(zé)任”。
中國共產(chǎn)黨不代表社會的某個(gè)“部分”,而是代表除了敵對分子之外的全體。西方以“社會契約”規(guī)范社會各集團(tuán)利益爭奪而立國,中國則以治家之道立國,視民如子。所以,中國共產(chǎn)黨不是“尚黑”和“君子不黨”、“結(jié)黨營私”的那個(gè)黨,而是“尚兒”之黨,是傳統(tǒng)的中式執(zhí)政集團(tuán),是中華民族優(yōu)秀分子組成的先鋒隊(duì)。
換言之,中共執(zhí)政的正當(dāng)性在“得民心”,即獲得人民的信任,不在制度上是否合西方的法律。
當(dāng)執(zhí)政集團(tuán)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)定地信仰人民利益,就是國家興旺的時(shí)候。當(dāng)這個(gè)集團(tuán)越來越不再以照看普通百姓利益為己任,成了少數(shù)富人、能人的代表,質(zhì)量就下降,就腐化,國家就跟著這個(gè)集團(tuán)衰落。中國自古至今都是這樣。
百姓的福祉很清楚。第一是政府維護(hù)好社會的基本秩序,不許惡霸破壞日常生活中的公正。第二是政府守信、政策穩(wěn)定,不朝三暮四,使百姓能安居樂業(yè)。第三是養(yǎng)小孩、送老人要變得越來越容易,讓百姓有較多文化、體育的閑暇,有提高自身素質(zhì)的機(jī)會。百姓福祉是執(zhí)政集團(tuán)的信仰,是傳統(tǒng),是立國之本。
我們黨有8800萬黨員,其中800萬在黨政機(jī)關(guān)里,8萬在做領(lǐng)導(dǎo)工作。全黨的黨風(fēng)問題是社會風(fēng)氣的反映。若社會充滿污泥濁水,8800萬人的執(zhí)政黨不可能獨(dú)保純潔。我們黨并非簡單因?yàn)椤袄砟睢被颉案母铩倍軋?zhí)政,我黨是因?yàn)槿娜庹疹櫚傩昭巯碌?、具體的利益而能奪取政權(quán)并長期執(zhí)政。這就是群眾路線的道理,是以民為本的道理。
在當(dāng)代中國,為什么必須強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),可以有不同角度的理解。正如習(xí)近平指出的,世界上不存在完全相同的政治制度,也不存在適用于一切國家的政治制度模式。
但衡量政治制度的最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)至少要包括民主和有效。民主,不消多說,我們是人民當(dāng)家做主的社會主義國家。沒有民主,就沒有社會主義。而政治制度之所以有效,往往具有這樣的品格:體現(xiàn)了長期形成的歷史傳承,反映了長期積累的歷史經(jīng)驗(yàn),同時(shí)回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)要求、能夠解決現(xiàn)實(shí)問題。
那么,評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的,“主要看國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替,全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求,社會各方面能否有效參與國家政治生活,國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化,各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系,執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督?!?/p>
理解了決定一個(gè)國家政治制度選擇的關(guān)鍵變量,事實(shí)上也就理解了決定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的關(guān)鍵維度:歷史的、人民的、文化的、實(shí)踐的以及世界的五個(gè)維度。比如優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,總書記就指出:“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。”這也意味著,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人們心中的積淀中得到闡釋,同時(shí),中國共產(chǎn)黨也將把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的一個(gè)使命,在加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)過程中也會深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒意義。
從中可以看出,這樣一個(gè)闡釋的過程,是不斷加深對歷史傳統(tǒng)、中國現(xiàn)實(shí)國情、人民新期待、世界發(fā)展趨勢等理解的過程。從這些方面,能夠有效凝聚起利益和思想多元化社會的“最大公約數(shù)”。其背后則是,中國共產(chǎn)黨之所以始終能夠發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用,就在于始終站在整個(gè)社會發(fā)展的大方向、全體民眾的最大利益這一邊。
習(xí)近平多次針對一些模糊或者錯(cuò)誤的認(rèn)識專門闡述了黨中央的主張。有些問題,過去是束之高閣的,但今天是勇于面對。比如法大還是黨大?!啊h大還是法大’是一個(gè)政治陷阱,是一個(gè)偽命題。對這個(gè)問題,我們不能含糊其辭、語焉不詳,要明確予以回答?!辈淮嬖凇包h大還是法大”的問題,是把黨作為一個(gè)執(zhí)政整體而言的,是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的,因?yàn)槿嫱七M(jìn)依法治國,是為了“進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位、改善黨的執(zhí)政方式、提高黨的執(zhí)政能力,保證黨和國家的長治久安?!?/p>
而具體到每個(gè)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,“就必須服從和遵守憲法法律,就不能以黨自居,就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌?!睂Ω骷夵h組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說,權(quán)大還是法大就是一個(gè)真命題。
一談法治,就會有人爭論法大還是黨大,這種現(xiàn)象無獨(dú)有偶。正如一談要搞活經(jīng)濟(jì),似乎就要對企業(yè)家“放縱”一些,而一談社會公平,似乎就要對普通勞動(dòng)者傾斜一下,一談要做大做強(qiáng)國企,似乎民企的地位就危險(xiǎn)了。這種思想認(rèn)識的來回?fù)u擺,其實(shí)并不符合中央的精神。
比如2016年全國“兩會”期間,習(xí)近平在參加全國政協(xié)十二屆四次會議民建、工商聯(lián)界委員聯(lián)組會時(shí)強(qiáng)調(diào),實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,是中國共產(chǎn)黨確立的一項(xiàng)大政方針,是中國特色社會主義制度的重要組成部分,也是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求;我們黨在堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度上的觀點(diǎn)是明確的、一貫的,而且是不斷深化的,從來沒有動(dòng)搖,這是不會變的,也是不能變的。
“這就是要讓廣大企業(yè)家吃個(gè)‘定心丸’”,“我們國家這么大、人口這么多,要把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展搞上去,需要各方面齊心協(xié)力干,公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相輔相成、相得益彰,而不是相互排斥、相互抵消。非公有制企業(yè)搞大了、搞好了、搞到世界上去了,為國家和人民作出更大貢獻(xiàn)了,是國家的光榮。黨和政府當(dāng)然要支持,這一點(diǎn)是毫無疑義的?!?/p>
從根本上說,在新的時(shí)代背景下,中國共產(chǎn)黨將要努力通過一整套更加定型、更加穩(wěn)定、可預(yù)期性更強(qiáng)的辦法,來統(tǒng)籌不同的社會力量、平衡多樣的社會利益、調(diào)節(jié)社會和階層關(guān)系、規(guī)范權(quán)力運(yùn)行和社會行為。這也是中國共產(chǎn)黨“自我革命”的內(nèi)涵之一。
(《南風(fēng)窗》2016年14期)