內(nèi)蒙古◎香 奴
淺說散文詩的地域特色
內(nèi)蒙古◎香 奴
我要闡述的觀點是:地域特色,讓散文詩的美感更具體,更鮮明。開門見山,拿出文本來說,“我踏上那條灑滿花草氣息的小徑。我腳步輕挪,生怕驚了一些睡在露珠里的生靈。瞧,多裂翅果菊和蒲公英的夢正酣。/羊兒透明的軀身,是哪一個冬天里長大了的雪粒?/野草莓滲出了甜汁。山胡桃的嫩葉被一只灰椋鳥的軟翅劃傷,流出了馨香?!保S恩鵬《沉墜》)通過這段畫面感很強的文字,一些直觀的物象出現(xiàn):多裂翅果菊,蒲公英,羊,雪粒,野草莓,山胡桃,灰椋鳥……不難判斷作者描述的正在行走的這條小徑,一定在中國的東北,大興安嶺腹地!那么這些物象就具備了地域特色,讓讀者的閱讀流線非常簡明,一幅大興安嶺林區(qū)的美景躍然字里行間,不周折,也不牽強。我們直接領(lǐng)略了靜謐、幽深、草木繁盛的景象。
“許多年之前,桑多河邊馬蘭花剛剛開放/白云飄蕩著,風(fēng)緩緩地吹著/草原青青一片。我們相約的激動流水一樣清澈/氈房里傳來的歌聲那么悠遠(yuǎn)……”(王小忠《經(jīng)年》)這還是大興安嶺腹地嗎?顯然不是!“桑多河”“氈房”把我們帶到甘南草原。
俗話說,一方水土養(yǎng)一方人,反過來一方人所寫的文字,自然而然地讓這方水土成為最深情的一部分,這種自覺的本能的書寫,便是散文詩作品的地域特色,這種與生俱來的眷念和揮之不去的鄉(xiāng)愁,又為作品平添了婉約、傷感之美。
“我的馬兒老了,在陽光里瞇縫眼,慢慢咀嚼草料,曾經(jīng)緞子一樣的鬃毛,失去了光澤。我抱著他的脖子,安慰他。/他在騰空而起的時候曾經(jīng)摔傷過我的骨頭;他在下游暢飲的時候曾經(jīng)甩給我一身河水;他也銜著大朵的桔梗花送別我;他老去的雙眼總是泛起淚花;他將與科爾沁的草合葬于未來?!边@是我的作品《科爾沁之秋》,很顯然一匹老馬的一生,濃縮了科爾沁的榮枯與消逝。而同是寫草原,我寫甘南卻是如此:
“戴著花冠。我才能走過節(jié)日里那些鮮艷的姑娘,那些健壯的男子,那些呼啦啦地招展在風(fēng)里的旗幟。也會有許多寺廟出現(xiàn)在路途里,也會有老婦人手里轉(zhuǎn)著經(jīng)幡,也會有年輕的母親穿著長袍,包裹著嬰兒,像包裹著草原的未來?!边@里表達(dá)的是甘南的盛景,鮮艷濃烈的少數(shù)民族風(fēng)情,以及備受矚目的美好未來。
那么借地域特色的話題,說說我創(chuàng)作的《今夜,只有甘南頭舉明月》,三千多字一氣呵成,寫得順!寫得痛快!絲毫沒有定向?qū)懽鞯木o迫感和壓力,這是“地域特色”成全了我。我出生在內(nèi)蒙古科爾沁草原,童年時代領(lǐng)略的“風(fēng)吹草低見牛羊”的蒼茫美景已不復(fù)存在,氣候以及人文環(huán)境急速惡化,只剩滿目荒原與流沙,我的故鄉(xiāng),丟了!那么甘南草原恰恰可以讓我書寫惆悵、欣喜、鄉(xiāng)愁和祝愿,我衷心地希望,甘南草原永遠(yuǎn)是甘南人民的天堂,也是倦旅天涯的我們,丟失了故鄉(xiāng)的我們,用以療傷的一塊凈土。