魏 群
(武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 湖北 武漢 430223)
論中國動畫形象創(chuàng)作與本土文化傳承創(chuàng)新
魏 群
(武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 湖北 武漢 430223)
由于中國動畫產(chǎn)業(yè)當(dāng)中具有民族特色的動畫形象品牌緊缺,使得中國市場逐漸被西方動畫所占據(jù),中華傳統(tǒng)文化綿延五千年,其中蘊(yùn)含著豐富的人文情懷和人格精神,這為中國文化特色的動畫形象的創(chuàng)作提供了豐富的文化土壤和源泉。
動畫創(chuàng)作;動畫形象;本土文化;民族特色
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,全球經(jīng)濟(jì)一體化逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢,然而文化發(fā)展卻恰恰相反,各個國家的文化特色更多是朝著民族化、個性化的發(fā)展方向。對于動畫制作來說,我們應(yīng)當(dāng)使國產(chǎn)動畫的形象更加本土化,使更多具有中國特色的動畫形象被創(chuàng)造出來,這將有助于國產(chǎn)動畫業(yè)的快速發(fā)展和推進(jìn)。
現(xiàn)在缺少中國文化特征的動畫形象是我國動畫產(chǎn)業(yè)所面臨的最大問題。像白雪公主、奧特曼、變形金剛、機(jī)器貓等等這些深受我國青少年喜愛的動畫形象基本都是產(chǎn)自國外,我們每一個動畫工作者應(yīng)當(dāng)對這一現(xiàn)象進(jìn)行反思。正是由于國產(chǎn)動畫中十分缺少這種具有代表性的中國特色的動畫形象,在意識形態(tài)領(lǐng)域里面這將使我們許多不愿看到的后果不斷的顯現(xiàn)。隨著全球化的經(jīng)濟(jì)正在不斷的推進(jìn),科學(xué)技術(shù)上的現(xiàn)代化也正變得越來越迅捷,面對這種難以預(yù)測的情況,身為國產(chǎn)動畫行業(yè)的技術(shù)人員,我們更有責(zé)任對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新挖掘和傳揚(yáng),塑造出具有新時代精神面貌的動畫形象。
近些年來,大量具有中國特色的動畫正在不斷的涌現(xiàn)出來,像《大鬧天宮》等一批具有中國特色文化風(fēng)格的作品在被不斷的創(chuàng)作出來,這些作品中的藝術(shù)形象和語言審美。風(fēng)格造型等等,大多是參照了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的意識形態(tài)而來。在立足傳統(tǒng)、注重本土、文化資源開發(fā)等方面,當(dāng)時的動畫制作者對這些做了大量的基礎(chǔ)工作。隨著美國和日本等動畫強(qiáng)國的崛起,我國的動畫對于自己的定位越來越迷失了方向,最終導(dǎo)致連自己的傳統(tǒng)都放棄了,失去了本該屬于自己的觀眾群體和市場。從表面上這好像市場的原因造成這種情況,但問題的本質(zhì)還是在于自己的文化和傳統(tǒng)缺失造成的,造成這種局面的直接原因是對本土文化的教育缺失。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,文化之間的沖突也是越來越激烈,人們對于和平、人文情懷的需求也變得越來越強(qiáng)烈,希望更好地把科學(xué)與情感精神結(jié)合到一起。而且由于人們物質(zhì)的不斷豐富,使得人們對于精神生活的追求也正變得越來越高。我們需要用科學(xué)技術(shù)提高人們物質(zhì)生活的同時把人們也精神生活也提高一個層次,不能把積攢了幾千年的文明成果丟在了腦后,我們要維護(hù)好文化生態(tài)關(guān)系。
在動畫的創(chuàng)作過程中,我們完全可以嘗試去吸收借鑒傳統(tǒng)文化中某些極具代表性的東西。隨著高新科技的快速發(fā)展,技術(shù)好像取代了動畫,實(shí)在不然,文化原創(chuàng)和藝術(shù)原創(chuàng)才是動畫的生命和靈魂。為更好的保護(hù)動畫的原創(chuàng)性,我們可以從我國本土的文化藝術(shù)符號中獲得新的思想和創(chuàng)意,并以此作為市場的主導(dǎo)方向,引導(dǎo)觀眾,從而構(gòu)建出傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共存的一種文化生態(tài)環(huán)境。作為華夏后裔,我們有責(zé)任利用好豐富而寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)資源使動畫事業(yè)得到發(fā)展,從而使我們文化生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)。
隨著動畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,針對于動畫方面的高等教育和職業(yè)教育如雨后春筍般成長起來。然而真正優(yōu)秀的動畫作品依然很少,至于那些具有強(qiáng)大藝術(shù)生命力的動漫作品就更少了。盡管存在這動畫技術(shù)和市場等局限因素存在,但本質(zhì)上還是在于動畫的造型問題上,這也就是對于傳統(tǒng)文化利用的問題。社會各界和動畫創(chuàng)作者對我國的動畫造型藝術(shù)的研究和探索仍然是比較匱乏的,對于劇本的解讀、形象的塑造、造型語言等研究不夠透徹,缺乏對動畫藝術(shù)的認(rèn)知,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到足夠的藝術(shù)水準(zhǔn)。
在許多人看來,創(chuàng)作具有本土特色、民族特色、中國風(fēng)格的動畫藝術(shù)形象是一種落后和陳舊的表現(xiàn),偏離了世界潮流發(fā)展的軌道,在當(dāng)今動畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域普遍存在著這種文化態(tài)度顯然是極其錯誤而的。在20世紀(jì)中葉,我國有部門專門研究傳統(tǒng)藝術(shù),特別是具有較強(qiáng)審美價值的藝術(shù)品類,比如年畫、刺繡、皮影、剪紙等,研究的切入角度主要在于藝術(shù)造型語言。
我國傳統(tǒng)文化有著豐富的藝術(shù)造型語言,我們應(yīng)當(dāng)對其深入研究,用傳統(tǒng)文化塑造動畫形象,把傳統(tǒng)的文化符號轉(zhuǎn)化成受當(dāng)代人喜愛的動畫形象。我國傳統(tǒng)文化發(fā)展了幾千年,藝術(shù)語言比較恒定,且觀眾基礎(chǔ)非常好。我們應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代的科學(xué)手段重新解讀傳統(tǒng)的形式,并讓其在市場之中融合,可以從中獲得社會的認(rèn)可和經(jīng)濟(jì)的回報。
如果在動畫創(chuàng)作中我們只是照搬傳統(tǒng)文化樣式、民間美術(shù)題材和表現(xiàn)形式,那么不可能創(chuàng)作出與時代接軌的作品。如果我們把中國水墨畫、剪紙、皮影等照搬到動畫形象中,那會使得我們進(jìn)入模仿抄襲的怪圈。作為創(chuàng)作者,我們應(yīng)當(dāng)對這些傳統(tǒng)文化加以提煉進(jìn)行再創(chuàng)作,創(chuàng)作出具有現(xiàn)代的意義的動畫。
傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作形式,這為我們創(chuàng)作現(xiàn)代的藝術(shù)提供了很好的參照,對于創(chuàng)作動畫形象也是一樣的,它在很多方面指導(dǎo)著我們。作為文化的傳承者我們應(yīng)當(dāng)深刻深刻思考我們對社會所承擔(dān)的責(zé)任,我們既要把傳統(tǒng)文化資源保護(hù)好,同時也需要利用好傳承幾千年的傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成動畫的藝術(shù)形式,豐富今天的文化生活。我們要挖掘民族本土文化,將其轉(zhuǎn)化成動畫資源,同時將動畫教育體系和市場運(yùn)作機(jī)制建立完善,作為一項(xiàng)文化系統(tǒng)工程去發(fā)展動畫藝術(shù)。
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