如何在小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透

董福旺

(青海民和巴州鎮(zhèn)中心學(xué)校)

如何在小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透

董福旺

(青海民和巴州鎮(zhèn)中心學(xué)校)

教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。“解惑”就是傳授知識?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。而學(xué)校的主要教育形式是課堂授課，學(xué)生在校受教育的絕大多數(shù)時間都是在課堂里度過的。因此，廣大教師結(jié)合日常教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)道德教育的切入點，不失時機地滲透德育教育是學(xué)校德育最基本的而且是切實有效的途徑。語文課程在對學(xué)生滲透德育教育中具有得天獨厚的優(yōu)勢?，F(xiàn)結(jié)合自己在小學(xué)語文教學(xué)中的體會，談淡如何在小學(xué)語文教學(xué)過程中潛移默化地對學(xué)生進行德育教育。

一、在學(xué)習(xí)字、詞中滲透德育

在小學(xué)階段,學(xué)生要認識2500個左右的常用漢字,教師在識字、寫字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)滲透德育,可以通過學(xué)生的觀察,具體分析字形同做人處事之間的關(guān)系,將識字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來,讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu),明白做人的道理,受到團結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。

比如,在學(xué)習(xí)“乳”字時,為同學(xué)們講解它的來歷,在甲骨文中是手抱嬰兒哺育的形象,,再延伸到各位媽媽哺育小朋友的辛勞,這樣的教學(xué)不只使其記住了“乳”字的寫法、意義,還加強了同學(xué)們對母愛的認識,教育他們心知感恩孝敬父母。此外,因喜歡和腐蝕和啄食農(nóng)村垃圾能消除動物尸體等對環(huán)境的污染,起凈化環(huán)境的作用。所以一些地區(qū)對“烏鴉”代表著災(zāi)難和吉祥的看法是不正確的,學(xué)生們從中不只懂得了該詞組的使用和意思,還培養(yǎng)了糾正錯誤看法,同時也培養(yǎng)了學(xué)生們愛護鳥類、愛護小動物的情操。

二、 在學(xué)習(xí)課文中滲透德育

1利用小學(xué)語文課文中的插圖及多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。

語文教材思想內(nèi)容豐富，插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎，符合兒童觀察特點，對兒童具有很強的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達到陶冶學(xué)生情操的作用。如《我愛祖國》、《北京》、《看雪》、《北京亮起來了》等，這些篇章都是對學(xué)生進行愛國主義教育的極好素材。因此，我在講授這些課文時，除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識外，還適時對學(xué)生進行愛國思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來了》一文時，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國的理念。

2、將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

語文教材中，揭示課文思想內(nèi)容的關(guān)鍵性詞語、句子或段落是對學(xué)生進行德育教育的最佳“悟點”，它是入“道”之門。要 找準(zhǔn)“悟點”，十分重要的是把握教材的個性，不僅在深入挖掘每篇課文內(nèi)在的思想教育因素的基礎(chǔ)上把握課文的總體，而且把握課文的局部，即對每個關(guān)鍵性詞語、句子、段落的個性均有所領(lǐng)悟。共性寓于個性之中，個性把握得準(zhǔn)，把握的深，德育教育的點就越能落實。如；在教學(xué)第五冊第八課《一次成功的實驗》，理解實驗成功的關(guān)鍵原因——小女孩不假思索地說：“有了危險，應(yīng)該讓別人先出去。”這句話時，我讓學(xué)生先聯(lián)系前文，想一想“先”的意思，接著提問：“從‘先’字，你體會出什么？”學(xué)生們分組討論、交流后回答：“從先字，我體會出小女孩在危險時刻，先想到別人，后想到自己?！薄澳敲?，你從中受到什么教育？”學(xué)生們思考片刻，有位學(xué)生發(fā)言：“我想到了，在日常生活中，我們不要總是以自我為中心，要心里多想著別人?！比缓?，我又讓學(xué)生聯(lián)系實際生活談?wù)勛约菏欠瘛靶睦锵胫鴦e人”，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，其中有幾名學(xué)生對自己在生活中總是以自我為中心，從來不為他人著想而感到慚愧，并表示今后要向小女孩學(xué)習(xí)，做到“心中有他人”。

3、利用文中的故事內(nèi)容啟迪學(xué)生的高尚美德。

在小學(xué)語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如教第五冊《陶罐和鐵罐》，可緊扣題眼提問，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個故事中體會到了什么？學(xué)生通過課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會到了做人的諦，有的孩子體會到了做人的真諦，有的孩子說：“我從這個故事中體會到每個人都有自己的長處和短處，我們要看到別人的長處來彌補自己的短處”，有的孩子說：“同學(xué)之間不應(yīng)學(xué)習(xí)鐵罐自以為是的思想，應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的謙虛精神”等，通過對故事的理解，孩子們受到了深刻的思想教育。再如：學(xué)習(xí)《難忘的一課》時，要學(xué)生感受這一節(jié)所蘊含的強烈的民族精神和深厚的愛國感情，讓學(xué)生認識到，臺灣從來就是祖國不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國、振興中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感與使命感。

三、在語文活動中滲透德育

1．在口語交際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。

口語交際是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。小學(xué)語文教材中選編的口語交際內(nèi)容具有很強的思想性。如：《有禮貌》、《請到我家來》、《打電話》、《買文具》等內(nèi)容教育學(xué)生在與人交往中，要學(xué)會使用禮貌用語，學(xué)會禮貌待人；《小鴨子得救了》、《應(yīng)該幫助他們》等內(nèi)容教育學(xué)生養(yǎng)成助人為樂的好品德。上好口語交際課，也能感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。.

2．通過積累古詩，讓孩子心靈受到熏陶。

隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12 歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時間，不畏艱難的有 “ 少壯不努力，老大徒傷悲 ” 、 “ 書山有路勤為經(jīng)，學(xué)海無涯苦作舟 ” ，教育自滿的孩子可利用詩句 “ 欲窮千里目，更上一層樓 ” ， “ 三八 ” 節(jié)到了可教孩子背 “ 慈母手中線 ” 等 , 這些耳熟能想的語句 , 不僅幫助孩子積累詞句 ,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。

四、在作文教學(xué)中滲透德育教育

1．審題中，明確寫作目的，體現(xiàn)德育要求

審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預(yù)定的育人目的；反之，如果審題有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。由于小學(xué)生的年齡小，社會經(jīng)驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導(dǎo)的話，學(xué)生的思維往往會出現(xiàn)片面性和膚淺性。根據(jù)學(xué)生的這一特點，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當(dāng)加以討論，幫助學(xué)生明確寫作目的：或是贊揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓(xùn)，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那么想通過作文育人的目的就已經(jīng)成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中。”我覺得在這三點中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

2．選材中，選擇真實材料，把握德育契機

如果說中心思想是文章的靈魂，那么，表現(xiàn)中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學(xué)生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學(xué)生在審題立意的基礎(chǔ)上學(xué)會選材。

葉圣陶老先生一再強調(diào)作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生也是社會上的人，他們難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師了解學(xué)生心理的一個窗口。如果學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事，這就等于向我們展示了他們的內(nèi)心世界，為教師了解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的“契機”。比如讓學(xué)生寫《我做過的一件錯事》，事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學(xué)生進行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

3．在評論中，進行師批生改，強化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學(xué)，一直存在著學(xué)生作文教師改的現(xiàn)象。這樣，學(xué)生就一直處于被動地位，只會按教師的要求修改作文，作文能力很難提高。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動地位呢？”所以，我覺得應(yīng)該把過去的作文批改模式變一下，進行“師批生改”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

實際上，培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學(xué)生來說有一定的難度，但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學(xué)生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改，學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

綜上所述，語文教學(xué)中的德育滲透，是一個系統(tǒng)的工程，是一個對學(xué)生進行祖國語言文字學(xué)習(xí)的同時進行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學(xué)習(xí)的過程中去發(fā)現(xiàn)和感知的，教師應(yīng)做到合理運用教材，獨辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點，結(jié)合語文教學(xué)中的思想教育無聲的深入學(xué)生的心田。