董福旺
(青海民和巴州鎮(zhèn)中心學(xué)校)
如何在小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透
董福旺
(青海民和巴州鎮(zhèn)中心學(xué)校)
教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”,“傳道就是啟迪人類的智慧,傳播人類文明。“解惑”就是傳授知識?!皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。教育為本,德育為先,德育的教育必須滲透在傳授知識之中,這樣就不是空洞的說教,而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。而學(xué)校的主要教育形式是課堂授課,學(xué)生在校受教育的絕大多數(shù)時間都是在課堂里度過的。因此,廣大教師結(jié)合日常教學(xué)內(nèi)容,找準(zhǔn)道德教育的切入點(diǎn),不失時機(jī)地滲透德育教育是學(xué)校德育最基本的而且是切實(shí)有效的途徑。語文課程在對學(xué)生滲透德育教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢?,F(xiàn)結(jié)合自己在小學(xué)語文教學(xué)中的體會,談淡如何在小學(xué)語文教學(xué)過程中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
在小學(xué)階段,學(xué)生要認(rèn)識2500個左右的常用漢字,教師在識字、寫字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)滲透德育,可以通過學(xué)生的觀察,具體分析字形同做人處事之間的關(guān)系,將識字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來,讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu),明白做人的道理,受到團(tuán)結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。
比如,在學(xué)習(xí)“乳”字時,為同學(xué)們講解它的來歷,在甲骨文中是手抱嬰兒哺育的形象,,再延伸到各位媽媽哺育小朋友的辛勞,這樣的教學(xué)不只使其記住了“乳”字的寫法、意義,還加強(qiáng)了同學(xué)們對母愛的認(rèn)識,教育他們心知感恩孝敬父母。此外,因喜歡和腐蝕和啄食農(nóng)村垃圾能消除動物尸體等對環(huán)境的污染,起凈化環(huán)境的作用。所以一些地區(qū)對“烏鴉”代表著災(zāi)難和吉祥的看法是不正確的,學(xué)生們從中不只懂得了該詞組的使用和意思,還培養(yǎng)了糾正錯誤看法,同時也培養(yǎng)了學(xué)生們愛護(hù)鳥類、愛護(hù)小動物的情操。
1利用小學(xué)語文課文中的插圖及多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。
語文教材思想內(nèi)容豐富,插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎,符合兒童觀察特點(diǎn),對兒童具有很強(qiáng)的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段,讓學(xué)生直觀感受,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如《我愛祖國》、《北京》、《看雪》、《北京亮起來了》等,這些篇章都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的極好素材。因此,我在講授這些課文時,除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識外,還適時對學(xué)生進(jìn)行愛國思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來了》一文時,結(jié)合文章內(nèi)容,播放介紹北京夜景的資料,讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌,課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國的理念。
語文教材中,揭示課文思想內(nèi)容的關(guān)鍵性詞語、句子或段落是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳“悟點(diǎn)”,它是入“道”之門。要 找準(zhǔn)“悟點(diǎn)”,十分重要的是把握教材的個性,不僅在深入挖掘每篇課文內(nèi)在的思想教育因素的基礎(chǔ)上把握課文的總體,而且把握課文的局部,即對每個關(guān)鍵性詞語、句子、段落的個性均有所領(lǐng)悟。共性寓于個性之中,個性把握得準(zhǔn),把握的深,德育教育的點(diǎn)就越能落實(shí)。如;在教學(xué)第五冊第八課《一次成功的實(shí)驗(yàn)》,理解實(shí)驗(yàn)成功的關(guān)鍵原因——小女孩不假思索地說:“有了危險,應(yīng)該讓別人先出去?!边@句話時,我讓學(xué)生先聯(lián)系前文,想一想“先”的意思,接著提問:“從‘先’字,你體會出什么?”學(xué)生們分組討論、交流后回答:“從先字,我體會出小女孩在危險時刻,先想到別人,后想到自己?!薄澳敲?,你從中受到什么教育?”學(xué)生們思考片刻,有位學(xué)生發(fā)言:“我想到了,在日常生活中,我們不要總是以自我為中心,要心里多想著別人?!比缓?,我又讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活談?wù)勛约菏欠瘛靶睦锵胫鴦e人”,學(xué)生紛紛舉手發(fā)言,其中有幾名學(xué)生對自己在生活中總是以自我為中心,從來不為他人著想而感到慚愧,并表示今后要向小女孩學(xué)習(xí),做到“心中有他人”。
在小學(xué)語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事,如教第五冊《陶罐和鐵罐》,可緊扣題眼提問,陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何?你從這個故事中體會到了什么?學(xué)生通過課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會到了做人的諦,有的孩子體會到了做人的真諦,有的孩子說:“我從這個故事中體會到每個人都有自己的長處和短處,我們要看到別人的長處來彌補(bǔ)自己的短處”,有的孩子說:“同學(xué)之間不應(yīng)學(xué)習(xí)鐵罐自以為是的思想,應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的謙虛精神”等,通過對故事的理解,孩子們受到了深刻的思想教育。再如:學(xué)習(xí)《難忘的一課》時,要學(xué)生感受這一節(jié)所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛國感情,讓學(xué)生認(rèn)識到,臺灣從來就是祖國不可分割的一部分,激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國、振興中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感與使命感。
1.在口語交際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
口語交際是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。小學(xué)語文教材中選編的口語交際內(nèi)容具有很強(qiáng)的思想性。如:《有禮貌》、《請到我家來》、《打電話》、《買文具》等內(nèi)容教育學(xué)生在與人交往中,要學(xué)會使用禮貌用語,學(xué)會禮貌待人;《小鴨子得救了》、《應(yīng)該幫助他們》等內(nèi)容教育學(xué)生養(yǎng)成助人為樂的好品德。上好口語交際課,也能感染學(xué)生,使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。.
2.通過積累古詩,讓孩子心靈受到熏陶。
隨著素質(zhì)教育的推行,訓(xùn)練語感,激發(fā)想象、積累詞匯,陶冶心智,最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性,一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴,況且科學(xué)證明,3——12 歲是記憶的黃金時期,錯過了是一身的遺憾,背誦是配合想象畫面、動作身子去理解,給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇,講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強(qiáng)記憶、提高興趣,利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣,使我們做班主任工作最有意義的探索,可引導(dǎo)孩子珍惜時間,不畏艱難的有 “ 少壯不努力,老大徒傷悲 ” 、 “ 書山有路勤為經(jīng),學(xué)海無涯苦作舟 ” ,教育自滿的孩子可利用詩句 “ 欲窮千里目,更上一層樓 ” , “ 三八 ” 節(jié)到了可教孩子背 “ 慈母手中線 ” 等 , 這些耳熟能想的語句 , 不僅幫助孩子積累詞句 ,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力,陶冶了孩子的新型品格,班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位,實(shí)在是事半功倍,還可以采取冬種形式鼓勵學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。
1.審題中,明確寫作目的,體現(xiàn)德育要求
審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確地審題,決定作文的成敗。審題正確,寫出來的文章就扣題,就能達(dá)到這篇作文預(yù)定的育人目的;反之,如果審題有誤,寫出來是文章就會離題,就失去了這篇作文的意義。由于小學(xué)生的年齡小,社會經(jīng)驗(yàn)缺乏,辨別是非的能力較差,所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導(dǎo)的話,學(xué)生的思維往往會出現(xiàn)片面性和膚淺性。根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn),教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點(diǎn)詞語進(jìn)行分析,適當(dāng)加以討論,幫助學(xué)生明確寫作目的:或是贊揚(yáng)某種精神,或是說明某種道理,或是吸取某個教訓(xùn),或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了,那么想通過作文育人的目的就已經(jīng)成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物,要抓住景物特點(diǎn)細(xì)致描寫”,如果讓學(xué)生拿到題目就寫,也許大部分學(xué)生只會僅僅描寫某種景物,顯得比較單調(diào)。古人云:“文以意為主,文為意而發(fā),意在文之中?!蔽矣X得在這三點(diǎn)中,最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以,在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析,要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物,那處景物有什么特點(diǎn),而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后,讓學(xué)生進(jìn)行討論交流。有了教師的指導(dǎo),學(xué)生就緊扣中心,自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”,正像春雨那樣,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲?!?/p>
2.選材中,選擇真實(shí)材料,把握德育契機(jī)
如果說中心思想是文章的靈魂,那么,表現(xiàn)中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學(xué)生寫出有靈魂、有血肉的文章呢?這就要求學(xué)生在審題立意的基礎(chǔ)上學(xué)會選材。
葉圣陶老先生一再強(qiáng)調(diào)作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞,表達(dá)自己的所感所想,做到“我口說我心,我手寫我口”。小學(xué)生也是社會上的人,他們難免會受社會上各種思潮的影響,思想難免會被其左右。作文無疑是教師了解學(xué)生心理的一個窗口。如果學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事,這就等于向我們展示了他們的內(nèi)心世界,為教師了解他們思想提供了有利條件,也為教師提供了思想品德教育的“契機(jī)”。比如讓學(xué)生寫《我做過的一件錯事》,事先教師要聲明不會秋后算帳,鼓勵學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實(shí)材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會自我批評、正確評價自己的極好機(jī)會,又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題,即使把握德育“契機(jī)”,有針對性地對學(xué)生進(jìn)行品德教育,把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。
3.在評論中,進(jìn)行師批生改,強(qiáng)化德育效果
傳統(tǒng)的作文教學(xué),一直存在著學(xué)生作文教師改的現(xiàn)象。這樣,學(xué)生就一直處于被動地位,只會按教師的要求修改作文,作文能力很難提高。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的傳統(tǒng)變一變,讓學(xué)生處于主動地位呢?”所以,我覺得應(yīng)該把過去的作文批改模式變一下,進(jìn)行“師批生改”,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
實(shí)際上,培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力,就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學(xué)生來說有一定的難度,但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞,它總要反映作者對某件事、某個人的看法,所以,評論一篇文章在某種意義上說,也是對小學(xué)生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改,學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶,思想在相互啟迪中得到升華。因此,在作文教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)注意通過評改作文,讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶,潛移默化地強(qiáng)化德育效果,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為,真正做到“文如其人”。
綜上所述,語文教學(xué)中的德育滲透,是一個系統(tǒng)的工程,是一個對學(xué)生進(jìn)行祖國語言文字學(xué)習(xí)的同時進(jìn)行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接,它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的,是在對文章開展深入學(xué)習(xí)的過程中去發(fā)現(xiàn)和感知的,教師應(yīng)做到合理運(yùn)用教材,獨(dú)辟蹊徑,充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn),結(jié)合語文教學(xué)中的思想教育無聲的深入學(xué)生的心田。