淺談小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)方法

蘇曉蘭

（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克前旗實(shí)驗(yàn)小學(xué) 017300）

淺談小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)方法

蘇曉蘭

（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克前旗實(shí)驗(yàn)小學(xué) 017300）

培養(yǎng)提高小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力就是讓學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，通過(guò)能動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。

小學(xué)生；語(yǔ)文；自主學(xué)習(xí)方法

學(xué)生自己能做的事情，老師不做；學(xué)生自己不能做的事情，老師指導(dǎo)做；學(xué)生不愿做的事情，老師能夠運(yùn)用自己的智慧，讓學(xué)生樂(lè)意去做。這是我多年語(yǔ)文教學(xué)的始終堅(jiān)持的一個(gè)原則。

"語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)"語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和地位也明確的指出了語(yǔ)文課和語(yǔ)文老師的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為一個(gè)真正的人。因此，我以為：讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生是達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的主要途徑。

為了這個(gè)目標(biāo)，我以為語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)不妨從以下幾個(gè)方面著手：

首先，大語(yǔ)文知識(shí)從小的方面學(xué)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活一樣寬闊。與其讓學(xué)生生硬的去消化一些枯燥的語(yǔ)文知識(shí)，到不如從小的方面讓學(xué)生感受語(yǔ)文的豐富：讓學(xué)生知道，語(yǔ)文原來(lái)是一幅漂亮的書(shū)法，是生日送給友人的溫暖問(wèn)候，是商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一句充滿(mǎn)智慧的廣告詞。語(yǔ)文是影視作品中讓人難以忘懷的故事情節(jié)，是一句家喻戶(hù)曉得經(jīng)典臺(tái)詞。

其次，老師要講的知識(shí)用自己的方法學(xué)

毫無(wú)疑問(wèn)教材選文"具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息"。但是對(duì)于久居校園，遠(yuǎn)離生活和歷史的學(xué)生，總會(huì)有一種陌生感的產(chǎn)生。老師的講解總會(huì)有帶上老師自己的個(gè)人體會(huì)和感情。那么讓學(xué)生找到自己的方法，用自己的思維去理解教材的內(nèi)容。可能要比聽(tīng)老師的講解容易的很。

讓學(xué)生給自己創(chuàng)造一個(gè)和作品內(nèi)容相似的心境或氛圍，這樣可能會(huì)讓學(xué)生的感情很快貼近作者或融入課文的內(nèi)容。讓學(xué)生自己查閱故事發(fā)生的背景資料和作品相關(guān)相關(guān)評(píng)論，不僅能夠使學(xué)生從更深的層面去理解作品的內(nèi)涵和外延，而且更能夠豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。讓學(xué)生勇于對(duì)同學(xué)或老師發(fā)表自己的見(jiàn)解和不同看法，則更能夠使學(xué)生自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在交流過(guò)程中，能根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力。總之，調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生感受到自己是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正主人。

第三，課堂內(nèi)的知識(shí)放在課堂外學(xué)

語(yǔ)文即生活。不僅是說(shuō)語(yǔ)文的內(nèi)容來(lái)源于生活。更主要的是讓這些知識(shí)再回到生活。只有讓學(xué)生走進(jìn)生活，感受生活中的真，善，美；假，惡，丑。學(xué)生才能理解生活的內(nèi)涵，才會(huì)熱愛(ài)人生，珍惜生活。"語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力……"課程標(biāo)準(zhǔn)也是這樣說(shuō)的。

讓學(xué)生去觀察一下自己喜愛(ài)的景物，然后結(jié)合自己所學(xué)過(guò)的文章寫(xiě)一篇散文，這可能要比讓他們背誦一篇散文好得很。讓學(xué)生自己去做一回商人，并建議他們把合法得來(lái)的錢(qián)捐給希望工程。不僅會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到"錢(qián)來(lái)之不易"，更主要讓學(xué)生知道把用自己汗水換來(lái)的錢(qián)交給那些需幫助的人才是真正精神上的富翁。給學(xué)生一些時(shí)間讓他們?nèi)?chuàng)作一幅自己滿(mǎn)意的藝術(shù)品，發(fā)明一樣哪怕只有自己才用的上的東西。使學(xué)生領(lǐng)略到什么是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)和發(fā)明靈感的火花。

讓學(xué)生把課內(nèi)的語(yǔ)文知識(shí)還原到生活中去，讓他們知道語(yǔ)文學(xué)習(xí)不只是繼承，更主要是為了創(chuàng)新。

第四，分散的語(yǔ)文知識(shí)整體學(xué)

不論是一個(gè)學(xué)段還是一個(gè)學(xué)期或者是一篇課文。他們都包含有許多散的知識(shí)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力，會(huì)更有利于學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。老師的問(wèn)題設(shè)計(jì)也要善于從大的方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。讓學(xué)生養(yǎng)成抓根本，抓關(guān)鍵的學(xué)習(xí)。

新的學(xué)期開(kāi)始，拿到新的課本要讓學(xué)生看一下課文的封面，編者，出版社，課本的目錄，及教材內(nèi)容的安排體系。這也學(xué)會(huì)更有利于學(xué)生對(duì)本學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握。一本書(shū)是這樣，一個(gè)教學(xué)單元也可以這樣：讓學(xué)生看看本單元有幾篇講讀課文，幾篇自讀課文，哪幾個(gè)作者以前見(jiàn)過(guò)等等。教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)也要在整體上培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。譬如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》不妨先問(wèn)：為什么要打？在什么地方打的？作者是怎樣描寫(xiě)被打者的感受的？打的結(jié)果如何？幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題一下子就抓住了學(xué)生的閱讀興趣。而且讓學(xué)生一下子就能夠抓住課文重點(diǎn)。我以為有條件的話，可以讓學(xué)生把整個(gè)學(xué)段的課本都拿來(lái)讀讀。這也學(xué)才叫真正的"大語(yǔ)文"。

第五，沒(méi)教的知識(shí)自己先學(xué)

無(wú)論從哪個(gè)角度看，指導(dǎo)學(xué)生自己去獲取知識(shí)都是一個(gè)聰明之舉。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的預(yù)習(xí)有利于師生的交流，便于教學(xué)任務(wù)的完成；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是占據(jù)了課堂的主動(dòng)權(quán)。從而成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正主人。

綜上所述：1、語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)。語(yǔ)文是語(yǔ)文老師的語(yǔ)文更是每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文。2、語(yǔ)文老師應(yīng)該是一把打開(kāi)學(xué)生智慧的鑰匙。他應(yīng)該有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。他有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，他能投入感情，駕馭課堂，引導(dǎo)學(xué)生。讓心與心交流，最終讓學(xué)生迸發(fā)出人文的智慧的火花。