“四個(gè)全面”的哲學(xué)意蘊(yùn)初探
——基于馬克思主義哲學(xué)

苗琪琪

遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧　沈陽　110036

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“四個(gè)全面”的哲學(xué)意蘊(yùn)初探

——基于馬克思主義哲學(xué)

苗琪琪*

遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽110036

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)性地提出了四個(gè)全面戰(zhàn)略思想，具有重要的政治意義、社會(huì)意義和實(shí)踐價(jià)值?！八膫€(gè)全面”具有科學(xué)而堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，從馬克思主義基本原理來看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾論、實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論與歷史唯物主義的具體運(yùn)用。以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，對(duì)“四個(gè)全面”進(jìn)行哲學(xué)解讀，有利于對(duì)其更加科學(xué)、深刻而全面的理解與把握，有利于轉(zhuǎn)化為全國人民建設(shè)全面小康社會(huì)強(qiáng)大的精神力量。

“四個(gè)全面”；戰(zhàn)略思想；馬克思主義

一、“四個(gè)全面”與馬克思主義聯(lián)系觀

“任何事物都具有普遍聯(lián)系性，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的統(tǒng)一整體。要求人們用全面、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系”。

從馬克思主義聯(lián)系觀的角度看，如果把中國比作一列正在奔向全面建設(shè)小康社會(huì)的列車，那么其中，改革為其提供強(qiáng)大動(dòng)力，法治為其提供秩序保障，黨的領(lǐng)導(dǎo)為其引領(lǐng)方向?？梢?，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的關(guān)系，是有機(jī)統(tǒng)一的整體，是治國安邦的偉大戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)，它體現(xiàn)著馬克思主義聯(lián)系觀在當(dāng)代中國的具體運(yùn)用，具有科學(xué)而堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

二、“四個(gè)全面”與馬克思主義矛盾論

矛盾具有普遍性，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾又具有特殊性，既有主要和次要矛盾，又有矛盾的主要方面和次要方面，并且二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要處理好“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”的關(guān)系。

“四個(gè)全面”是針對(duì)當(dāng)前發(fā)展中面臨的諸多問題在明辨輕重緩急之后作出的明智抉擇。全面建成小康社會(huì)作為目標(biāo)規(guī)定了其它矛盾的性質(zhì)和方向，抓住了當(dāng)今中國的主要矛盾。主要矛盾的解決決不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面，尤其是針對(duì)正處于矛盾凸顯期的中國社會(huì)而言就顯得緊迫和必要，因此必須全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。因此，從馬克思主義矛盾觀角度來看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想抓住了重點(diǎn)，同時(shí)兼顧了全面。

三、“四個(gè)全面”與馬克思主義歷史唯物主義

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。可以說環(huán)境就是哲學(xué)意義的社會(huì)存在。四個(gè)全面提出的理論環(huán)境就是目前的新常態(tài)，主要是指經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，“四個(gè)全面”是我們黨主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)采取的根本戰(zhàn)略舉措。理想信念屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，對(duì)人們通過實(shí)踐活動(dòng)改造社會(huì)存在起著能動(dòng)的反作用。對(duì)一個(gè)國家和民族而言，全民具有共同的理想信念，就能夠凝聚起強(qiáng)大的民族力量，為實(shí)現(xiàn)民族共同目標(biāo)而努力?！八膫€(gè)全面”將有力推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)我們樹立共同理想信念將起到積極作用，對(duì)于堅(jiān)定全國人民共同理想信念、凝聚力量，具有重要的激勵(lì)作用。

四、“四個(gè)全面”與馬克思主義發(fā)展觀

“一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程”。因此要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。創(chuàng)新，是事物生生不息的內(nèi)在要求。

一切事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，因此要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)必須在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過量化逐步完成，即只有做到全面深化改革、依法治國與從嚴(yán)治黨，才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

一切事物的發(fā)展過程都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，要求我們堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)必勝的信心，準(zhǔn)備走曲折的路?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

五、“四個(gè)全面”與馬克思主義認(rèn)識(shí)論

馬克思主義認(rèn)為，人類活動(dòng)必須遵循兩個(gè)基本原則，即真理原則和價(jià)值原則。真理原則要求認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)必須遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，價(jià)值原則要求必須按照人的“內(nèi)在尺度”即適合生存和發(fā)展的需要，來引導(dǎo)和評(píng)判社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。只有堅(jiān)持真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一，即合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，才能使實(shí)踐既符合客觀要求也符合主觀目的，既有成功的保證又有動(dòng)力的源泉。

六、“四個(gè)全面”與馬克思主義實(shí)踐觀

在我國，實(shí)踐的主體是人民，實(shí)踐的客體是社會(huì)發(fā)展所遇到的矛盾和問題，實(shí)踐的目的就是要充分發(fā)揮人民群眾的積極性來解決這些矛盾和問題?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作出了科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略布局，對(duì)于當(dāng)前以及今后相當(dāng)長的時(shí)期，黨和國家各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域作出了科學(xué)的指引，有利于充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾投身中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐的積極性，因此具有重要的意義。

七、結(jié)語

“四個(gè)全面”治國方略蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了我黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，對(duì)促進(jìn)我國社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。“四個(gè)全面”時(shí)代哲學(xué)引領(lǐng)下的中國巨輪，一定能勝利抵達(dá)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的彼岸！

[1]馬克思恩格斯文選：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]《馬克思主義基本原理概論》[M].北京：高等教育出版社，2013.

[3]人民日?qǐng)?bào)首次定義四個(gè)全面，全面依法治國等[N].華商報(bào)，2015-02-27.

[4]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的哲學(xué)意藴[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015.

苗琪琪(1991-)，女，漢族，山西晉城人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2014級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生在讀。

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