李 博
華北水利水電大學(xué),河南 鄭州 450046
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思想政治教育與當(dāng)前社會精神文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系
李博*
華北水利水電大學(xué),河南鄭州450046
思想政治教育的展開對于社會主義精神文明建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用。二者聯(lián)系密切,探索思想政治教育的內(nèi)涵有助于領(lǐng)會社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵。闡述思想政治教育的當(dāng)代價值就不得不對此二者的關(guān)系做出有效梳理,尋找其中的內(nèi)在價值理念的一致性。
思想政治教育;精神文明建設(shè);馬克思主義
思想政治教育作為一門重要的學(xué)科,它是人類發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一部分。隨著階級的形成和國家的產(chǎn)生,它也出現(xiàn)在人類歷史發(fā)展的每個階段。思教作為一門對人以及人的思想進(jìn)行改造的實踐活動,是應(yīng)人類社會勞動生活的需要而產(chǎn)生的。思想政治教育作為一項重要的實踐活動,它是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和滿足統(tǒng)治階級的需求,進(jìn)而維護(hù)社會的穩(wěn)定和人類的繁榮發(fā)展。
(一)思想政治教育的源起
關(guān)于思教的起源,不同的學(xué)者會有不同的看法,現(xiàn)階段主要有三種:第一種是,思教是產(chǎn)生于原始社會,而思想工作就是人歷史發(fā)展的產(chǎn)物,例如在原始時期的習(xí)慣或習(xí)俗,必然要通過語言來傳達(dá),讓人與人之間能夠相互交流,建立屬于自己的生活方式。這樣一來通過語言交流、人們的大腦思想不斷地運(yùn)作,從而使人與人之間不斷的交流,共同生活,建成共同的意識體系,最終達(dá)到思想管理的目的。所以,思教起源于思想工作。人類之間語言的交流和共同行為規(guī)范的出現(xiàn)就是思教產(chǎn)生的直接原因和重要標(biāo)志。第二種是,思教和階級、國家是有著密切的聯(lián)系的,階級、國家的產(chǎn)生必然會導(dǎo)致思教的開始。有學(xué)者認(rèn)為,教育是有意識的人類活動,思教更是人類一種有意識的活動。在社會當(dāng)中統(tǒng)治階級為了鞏固統(tǒng)治會把社會有意識地灌輸給人們,人們在有意識地接受階級思想以及階級觀念之后,教育會轉(zhuǎn)化成思想政治教育。第三種,思想政治教育產(chǎn)生于近代社會。因為只有在近代社會以后才有了政治,思教是一定階級在遵循了思想品德發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,運(yùn)用一定的思想,政治觀念以及道德倫理去影響社會成員,使他們形成了符合當(dāng)下社會所提倡的思想文化素養(yǎng),進(jìn)而去維護(hù)社會穩(wěn)定的發(fā)展,滿足人民發(fā)展的需求。
(二)思想政治教育的現(xiàn)狀與展望
思教的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會時期,奴隸社會時期,封建社會時期以及資本主義時期直到現(xiàn)在,在其每個發(fā)展階段,思教都得到了一定的發(fā)展。
原始的思想政治教育階段,即原始社會時期。在這一階段的思教,它是順應(yīng)人類社會自然的發(fā)展規(guī)律而產(chǎn)生的。
奴隸社會到封建社會時期的前現(xiàn)代思教。在這一階段階級社會已經(jīng)產(chǎn)生,物質(zhì)生活得到了進(jìn)一步的提高,人與人之間的交流變得越來越頻繁,交流的范圍也在不斷地擴(kuò)大,在這些的基礎(chǔ)上腦力勞動和體力勞動被劃分開來。腦力勞動得到了空前的發(fā)展形成了不同的思想觀念,例如原始的哲學(xué)觀、神學(xué)觀、道德觀以及政治觀等等。
資本主義社會到現(xiàn)在的現(xiàn)代思教。這一階段的思想政治教育主要有兩種形態(tài),一種是主體性的,另一種是集體主義性的思教。
思想政治教育的未來—共產(chǎn)主義社會的高級階段。根據(jù)社會發(fā)展的趨勢,共產(chǎn)主義時期的思想政治教育已經(jīng)沒有了階級,政治教育不再是核心內(nèi)容,思想政治教育課也消失了;思想政治教育的目的由維護(hù)階級統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)人的全面發(fā)展。
(一)精神文明建設(shè)的導(dǎo)引作用
社會主義的精神文明建設(shè)對思教的發(fā)展提供了理論上的指導(dǎo)。在社會主義精神文明當(dāng)中包含了許多的理論思想和科學(xué)文化,它對思教的進(jìn)行有一定的導(dǎo)向作用,保證了思教正確的發(fā)展方向。在十四屆六中全會的《決議》上說過:“在以后十幾年里年,我國精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)是:讓全民族牢牢地樹立有中國特色的社會主義理想信念,堅信黨的基本路線一百年不動搖,公民的素質(zhì)得到全面的提高,努力培養(yǎng)公民的思想道德修養(yǎng),提高公民的科學(xué)文化水平,增強(qiáng)公民的民主法制意識。實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)向上健康發(fā)展的良好局面?!睆倪@里我們就不難看出,社會主義精神文明的發(fā)展為思教提供了明確的導(dǎo)向以及準(zhǔn)確的時間目標(biāo),讓教育主體在對受教育者進(jìn)行教育時,弘揚(yáng)中國特色的社會主義理論,大力宣傳馬克思主義理論思想,使全民族的思想道德素養(yǎng)得到了提高,又為科學(xué)文化的發(fā)展提供了重要的保證。
(二)思想政治教育的基礎(chǔ)作用
思教在我國的精神文明建設(shè)中起到了基礎(chǔ)性的作用。思教它是精神文明建設(shè)的重要組成部分,因為思教它偏向于對人以及人的思想進(jìn)行改造,而精神文明當(dāng)中的一方面就是思想道德素養(yǎng)。精神文明建設(shè)的根本任務(wù)也是應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,致力于培養(yǎng)“四有”公民,使公民具備良好的文化素質(zhì),道德水平,那么這些任務(wù)也是思教的任務(wù)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心,所以思教則處于精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)的地位。教育科學(xué)文化作為精神文明建設(shè)的另一方面,它的建設(shè)也離不開思教的發(fā)展。十五大報告中提到:“在努力的發(fā)展科學(xué)文化的過程中去把握先進(jìn)的科學(xué)方法,鼓勵創(chuàng)新,崇尚科學(xué),抵制愚昧思想,堅決打擊各種反社會反科學(xué)的封建活動,這一切對于哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展,對馬克思主義指導(dǎo)地位的鞏固有著重要的作用,同時也對我們增強(qiáng)認(rèn)識主觀世界和改造客觀世界的能力有著重要的意義?!蓖ㄟ^實踐也能證明,教育科學(xué)文化建設(shè)是離不開思想內(nèi)容的,由此可知教育科學(xué)文化建設(shè)中也體現(xiàn)
著思教的內(nèi)容。通過以上的記述可知精神文明的建設(shè)離不開思教的作用,思教的不斷改進(jìn)和完善也離不開精神文明的作用。
通過對精神文明建設(shè)和思教的關(guān)系研究,我們應(yīng)如何去協(xié)調(diào)精神文明建設(shè)與思教之間的關(guān)系,從而使思教得到加強(qiáng),精神文明建設(shè)得到有效的促進(jìn)呢?基于我個人的看法和觀點提出以下幾點:
首先,要把灌輸與疏導(dǎo)兩者結(jié)合起來。灌輸思想內(nèi)容是很重要,但是如果不疏導(dǎo)的話也會功虧一簣。要想對人進(jìn)行有效的疏導(dǎo),就要按照人的思想發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行,從個體的思想出發(fā),尋求思想問題出現(xiàn)的原因并通過各種方法去引導(dǎo)他,使受教育主體能夠?qū)⑼獠康慕逃D(zhuǎn)化為自己內(nèi)部的知識,進(jìn)而做出自覺的行為。
其次,思教的主體就是人,要以人為中心,去尊重每個個體的思想獨立,去關(guān)心愛護(hù)他們,能站在他們的角度上去想問題。思想政治教育的主體分別是教育者和受教育者,他們都是人,因此,思想政治教育是建立在"人"的基礎(chǔ)之上的一項基本的人生教育工作,我們必須要堅持以人為本,體現(xiàn)人文關(guān)懷。
最后,文化氛圍作為教育主體發(fā)展的外部因素,有著重要的影響作用。因此,在對人進(jìn)行思教的同時要注重外部文化氛圍的營造。例如在信息化的社會當(dāng)中,由于各行各色的文化充斥在人們的生活當(dāng)中,其中低俗的文化免不了會給人們帶來不良的影響甚至嚴(yán)重的后果。面對這種情況,則需要社會完善教育措施,創(chuàng)建優(yōu)良的社會環(huán)境;豐富教育內(nèi)容,營造育人環(huán)境;改善家庭環(huán)境,營造溫馨氛圍;加強(qiáng)自我教育,增強(qiáng)自律能力。
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李博(1992-),河南周口人,華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院,思想政治教育專業(yè)碩士研究生。
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