如何看待共產(chǎn)黨回歸“原教旨”

如何看待共產(chǎn)黨回歸“原教旨”

何謂“中國的脊梁”

對老百姓而言，正是從一個個黨員的所作所為，來直接理解和判斷一個政黨的性質(zhì)、一個政黨的主張和一個政黨的品格。

中國共產(chǎn)黨成立以來，有無數(shù)為了民族獨立、國家富強和人民幸福，無私奉獻自己的一切甚至是自己生命的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人們。他們樹立起了精神的標桿，讓美與丑、善與惡、卓越與平庸的對比無比鮮明。

魯迅先生曾說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

在這里，向讀者們推薦一本書，是張愛萍將軍的兒子張勝寫的，名字叫《從戰(zhàn)爭中走來——兩代軍人的對話》。書中有一個情節(jié)是這樣的：

1975年張愛萍復(fù)出擔任國防科工委主任，當年成功組織了我國第一顆返回式衛(wèi)星“尖兵一號”的發(fā)射，衛(wèi)星在太空繞行三天后返回。在整整三天的時間里，張愛萍將軍的處境是這樣的：上午參加以“幫促”為名的批斗會，下午去指揮室，白天應(yīng)對聲討，晚上和前方通電話。在接受批判的時候，張將軍還老是要求去廁所，借機會去打個電話，問衛(wèi)星又到哪里了。

在現(xiàn)在的人包括一些掌握權(quán)力的人，總是慨嘆做事難的時候，不妨想想這個故事。只有在精神上實現(xiàn)了某種超越的人，才能夠即使在如此艱難曲折的環(huán)境里仍然不抱怨、不退縮、不灰心，為國家和人民作出杰出的貢獻?！凹沽骸笨偸且?jīng)歷風(fēng)雨的，絕不是溫室里的花朵，或者是被權(quán)力和地位扭曲了靈魂的本來面目。

這種“超越性”，凝聚為一個政黨及其成員的內(nèi)在品格。說到底，這種“超越性”是一種對他人（一直外延到全體民眾）的處境的同理心、同情心和自我犧牲精神。體現(xiàn)在黨員身上，核心問題就是公私觀。

中國共產(chǎn)黨不是“興趣俱樂部”

習(xí)近平總書記說過：如果中共的政治紀律成了擺設(shè)，就會形成“破窗效應(yīng)”，使中共的章程、原則、制度、部署喪失嚴肅性和權(quán)威性，中共就會淪為各取所需、自行其是的“私人俱樂部”。就腐敗案件暴露出的問題，他還明確批評說：干部不是哪個人的家臣。

中國共產(chǎn)黨從來不是，過去不是，將來也不能是不同利益群體的俱樂部。中國共產(chǎn)黨是什么？有著共同信仰、共同理想、共同追求的成員組成了這個組織，目標是一致的，利益是一致的，身份是一致的，所以絕對不能把政黨內(nèi)部變成小社會，不能把政治組織變成社會組織。

客觀地說，現(xiàn)在社會上有很多人對過去黨內(nèi)某些“失之于寬、失之于軟的”現(xiàn)象已經(jīng)習(xí)以為常了，現(xiàn)在“突然”發(fā)現(xiàn)真要按照政治組織的要求管黨治黨，就感到很不習(xí)慣。其實對于中國社會來講，有一個堅強有力的中國共產(chǎn)黨，這是中國社會的期待。一個堅強有力的中國共產(chǎn)黨肯定要比一個一盤散沙的共產(chǎn)黨要對中國社會、對中國民眾有意義得多。

我們現(xiàn)在全面從嚴治黨，就是要讓中國共產(chǎn)黨回歸“原教旨”。中國共產(chǎn)黨本來是個什么政黨，信仰什么，為誰服務(wù)，應(yīng)該是個什么樣子，黨章里面寫得清清楚楚?；貧w“原教旨”，就是回歸黨章。正如中紀委王岐山書記說的，黨章的每一條都凝結(jié)著黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是共產(chǎn)黨人的“原教旨”。

習(xí)近平總書記系列重要講話無不源自于黨章，處處透視著對黨章的尊崇。十八大剛閉幕，習(xí)近平就發(fā)表署名文章，要求全黨認真學(xué)習(xí)黨章、嚴格遵守黨章。我們黨在革命建設(shè)改革實踐中，始終高度重視制定和完善自己的章程。黨的一大制定的第一個黨綱，明確了黨的政治任務(wù)和組織原則；黨的二大制定了第一部黨章，核心就是提出黨的綱領(lǐng)和奮斗目標。建黨90多年來，黨章指引、見證并展現(xiàn)了我們黨成長、成熟、發(fā)展、壯大的光輝歷程，是我們黨奮斗歷史的概括總結(jié)和高度濃縮。

中國共產(chǎn)黨作為一個政治組織，對政黨成員當然要有要求，只要是組織的一員，哪怕現(xiàn)在只是名義上的，也要遵守組織的基本規(guī)矩。比如說，中央的大政方針都是經(jīng)過集體研究和討論決定的，并且在中央開會做出決定之前還要征求廣大黨員的意見和建議。對于黨員來說，在大政方針沒有出臺之前，是有充分的時間和空間可以發(fā)表意見，就算出臺之后還有不同看法，那也沒關(guān)系，在堅決維護執(zhí)行的同時還可以通過黨內(nèi)的渠道反映，黨章是明確保障這個權(quán)利的。黨章規(guī)定：對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。

如果某個黨員的認識與黨的主義宗旨信仰、與黨的路線方針政策融合不了，也可以選擇退黨，這也是個人的權(quán)利與自由。但是不能把黨的事情、黨的決策，黨內(nèi)不反映、黨內(nèi)不提出，依然頂著黨員的身份去社會上亂講，嘩眾取寵，這就是違反組織規(guī)矩。政治組織有政治組織的規(guī)矩，正所謂國有國法，家有家規(guī)。

不可遺忘的“中國邏輯”

很多人忘記了這個共產(chǎn)黨的“原教旨”，忘記了共產(chǎn)黨員立德的“心學(xué)”。

對中國共產(chǎn)黨這樣一個長期執(zhí)政的“百年大黨”，如果“理性人”成了其成員判斷是非和取舍的標準，后果絕不會是所謂的“利益均衡”，而只能是習(xí)近平總書記多次批評過的那樣：黨內(nèi)會出現(xiàn)形形色色的政治利益集團，同時也會出現(xiàn)黨內(nèi)同黨外相互勾結(jié)、權(quán)錢交易的政治利益集團。體現(xiàn)在干部身上，就是上下級之間的人身依附，貓鼠關(guān)系，整體琢磨拉關(guān)系、找門路，喜歡當家長式人物，對自己百依百順就是好干部，對別人、對群眾怎么樣可以不聞不問。

我們常說，改革要突破利益固化的藩籬。藩籬首先正是在形形色色的政治利益集團、權(quán)力本位的上下級關(guān)系中搭建起來的。比如，一些國企成了少數(shù)利益群體的“唐僧肉”，一些群團組織“貴族化”嚴重，等等。

很多人忘記了這個基本的事實，忘記了這個基本的“中國邏輯”。

對于中國共產(chǎn)黨回歸黨章“原教旨”，現(xiàn)在有一種錯誤的解讀，認為是政治風(fēng)向變了。強調(diào)奉獻，就不講激勵了；強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)，就不講民主了；強調(diào)廉潔，就不能和商人沾邊，如此等等心態(tài)和理解，客氣點說是誤讀，嚴肅點說是誤導(dǎo)。一個政黨對自己成員的要求，和老百姓不是一回事；一個政黨管黨治黨，和一個政黨的公共政策也不是一回事。這一點也必須講清楚。

錯誤的解讀，也不是空穴來風(fēng)。比如，一些地方干部“談商色變”，不愿也不敢與民營企業(yè)打交道。甚至一段時間，對于多種所有制共同發(fā)展的基本方針，竟也出現(xiàn)了懷疑。今年全國“兩會”上，習(xí)近平專門作了講話并很快公開發(fā)表，給廣大企業(yè)家吃“定心丸”。

講親商環(huán)境，就滾到官商勾結(jié)的泥潭里去；講政商關(guān)系要清，就干脆不和民企打交道。不客氣的說，這恰恰說明，很多黨員干部對于既清廉又干事、在復(fù)雜環(huán)境下也要把事情辦好的精神狀態(tài)已經(jīng)陌生很久了。在紀念中國共產(chǎn)黨建黨95周年之際，全黨、全社會需要加深對回歸黨章“原教旨”的完整和正確的認識。這對中國社會的下一步發(fā)展是至關(guān)重要的。