社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)

郭　爍

河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南　開封　475000

?

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)

郭爍

河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南開封475000

提高文化軟實(shí)力，是我們黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。文化軟實(shí)力的提升，不僅關(guān)系到我們黨全面建成小康社會(huì)的總目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，也是我國(guó)提高國(guó)際話語權(quán)、加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的重要途徑。以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向、基本內(nèi)容和精神動(dòng)力，在我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)中不斷彰顯出自身的特有價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化軟實(shí)力；價(jià)值導(dǎo)向

在經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的今天，各國(guó)之間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。硬實(shí)力作為一種支配性實(shí)力，包括基本資源、軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等，在國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)中一直占據(jù)著重要地位。另一方面，由意識(shí)形態(tài)、文化感染力、文化價(jià)值感召力以及國(guó)際形象影響力等構(gòu)成的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)又風(fēng)起云涌?？梢哉f，硬實(shí)力與軟實(shí)力兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)，因而使得各國(guó)間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)出了新的格局和形勢(shì)。中國(guó)的硬實(shí)力在六十多年共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了跨越式的發(fā)展，自1978年以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的排名節(jié)節(jié)攀升，2015年中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值已躍居世界第二，僅次于美國(guó)。但是，我們?nèi)孕枰逍训囊庾R(shí)到，我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展與“硬實(shí)力”相比明顯出現(xiàn)了一定的滯后性。黨的十七大報(bào)告首次把文化軟實(shí)力建設(shè)提高到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，也是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)過去，立足現(xiàn)在，著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策，這不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的深思熟慮，也體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)的透徹洞悉，更是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的高瞻遠(yuǎn)矚。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化軟實(shí)力建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向

習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向最深層次的要素?！雹偎^價(jià)值導(dǎo)向是指社會(huì)、群體或個(gè)人在自身的多種具體價(jià)值取向中將其中某種取向確定為主導(dǎo)的追求方向的過程。通俗的來講，價(jià)值觀就是告誡人們什么是好的和壞的，什么行為是符合道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀要求的。對(duì)于一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)乃至整個(gè)國(guó)家的立足、建設(shè)和發(fā)展來說，價(jià)值觀的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用都是不容小覷的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華情、民族魂所系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。近年來中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)和和平友好外交行為已經(jīng)塑造了良好的國(guó)際形象，受到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可和贊譽(yù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為作為社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，引領(lǐng)著全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的正確前進(jìn)方向。核心價(jià)值觀更是社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，因而它對(duì)于提高我國(guó)文化軟實(shí)力具有支配和統(tǒng)攝地位。如果社會(huì)成員缺乏對(duì)共同價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的廣泛認(rèn)可和踐行，那么該社會(huì)就容易陷入基本社會(huì)秩序的混亂和行為準(zhǔn)則的失范。在全面建成小康社會(huì)這一關(guān)鍵性歷史時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀儼然已經(jīng)成為引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)和諧健康發(fā)展的旗幟和靈魂。積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和整合作用，提升人民社會(huì)公德意識(shí)，不斷提高我國(guó)的文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力，凝聚社會(huì)力量、整合社會(huì)資源、保持社會(huì)穩(wěn)定，提高中國(guó)在世界舞臺(tái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為促進(jìn)民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步堅(jiān)不可摧的精神力量，支撐著我國(guó)各民族、各階層的中國(guó)脊梁，為全面建成小康社會(huì)提供著源源不斷的生命力和創(chuàng)造力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化軟實(shí)力建設(shè)提供感召力

劉云山在社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題講座中指出：“積極向上的思想和精神在人們心里播下種子，就能生根、開花、結(jié)果，就能轉(zhuǎn)化為崇德向善的實(shí)際行動(dòng)。要把‘三個(gè)倡導(dǎo)’基本內(nèi)容講清楚，引導(dǎo)人們牢牢把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，深刻理解自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，自覺遵守愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則?！雹诟姓倭σ辉~主要來源于對(duì)價(jià)值觀形成的認(rèn)知，來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深層次的洞察，以及對(duì)具體現(xiàn)象的詮釋和理解。在希臘語中，感召力意味著“神的魅力”，指的是一種不依賴于自身以外的物質(zhì)刺激或者其他途徑而全憑借自身的魅力而使人心之所趨的一種力量。感召力發(fā)揮作用的前提是影響力和凝聚力，一種價(jià)值觀念深入人心，不僅能夠延續(xù)中華民族五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且能引導(dǎo)人人向善、社會(huì)走向和諧、能夠引發(fā)共鳴，鼓舞斗志，使各民族、各階層人民自覺自愿踐行，才能發(fā)揮這種價(jià)值觀的最大效力，而這一最大效力又為我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)添磚加瓦。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，造成了社會(huì)存在的多元化現(xiàn)象，相對(duì)應(yīng)的，社會(huì)意識(shí)也呈現(xiàn)出了多元價(jià)值并存的態(tài)勢(shì)。面對(duì)多元的思想文化和各種價(jià)值觀念相互交融沖擊的現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，選擇用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國(guó)的社會(huì)思潮。不但有效地整合了各種價(jià)值觀念，更是豎立起一根標(biāo)桿，用中華民族幾千年來的文化價(jià)值積淀和與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)性品質(zhì)，影響和感召著五十六個(gè)民族兄弟姐妹凝心聚力謀發(fā)展、促團(tuán)結(jié)。如若社會(huì)的基本組成單位—“每一個(gè)小我”都能認(rèn)可并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，那么我們的社會(huì)將會(huì)獲得長(zhǎng)足、穩(wěn)定的發(fā)展和進(jìn)步。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化軟實(shí)力建設(shè)提供凝聚力

對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)擁有著五十六個(gè)民族的十三億人口大國(guó)，如果沒

有一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神根基和基本的行為準(zhǔn)則規(guī)范，那我們必然會(huì)在實(shí)踐的途中迷失方向，國(guó)家也將變成一盤散沙，無法形成一股強(qiáng)大的凝聚力，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)也失去了根基和力量。在當(dāng)前這一歷史時(shí)期，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨完善、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，人們的思想認(rèn)識(shí)、道德選擇、價(jià)值取向的多樣性日益明顯，這就需要一種共同的價(jià)值觀來增強(qiáng)文化的社會(huì)凝聚力，整合所有不同社會(huì)群體的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種追求真善美的價(jià)值觀能夠把不同利益群體的價(jià)值取向整合成一種積極向上的進(jìn)步力量，增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的文化凝聚力。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)具有十分緊密的關(guān)聯(lián)性。我們深信，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的逐步深入推進(jìn)和廣泛踐行，各級(jí)各層社會(huì)主體開始將這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)融貫與自身現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，我國(guó)的文化軟實(shí)力將會(huì)得到進(jìn)一步巨大的提升，文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想以及中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”也定將早日實(shí)現(xiàn)!

[注釋]

①習(xí)近平.《習(xí)近平談治國(guó)理政》[M].北京：外文出版社，2014：163.

②劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].《求是》，2014-1-16.

D64

A

1006-0049-(2016)18-0204-02