日本園林感悟

趙蕓鴿

大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧　大連　116600

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日本園林感悟

趙蕓鴿*

大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧大連116600

摘要：日本文化的特點(diǎn)是吸收再融合，本文簡(jiǎn)單介紹日本的自然地貌，詳述枯山水庭園的藝術(shù)成就并介紹典例，簡(jiǎn)述其它庭園類(lèi)型，日本園林的發(fā)展對(duì)中國(guó)具有一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：日本園林；枯山水；庭園；文化

日本文化的特點(diǎn)最突出的就是吸收與融合，吸收其他地方的文化，經(jīng)過(guò)與本地區(qū)的融合把它變?yōu)閷儆谧约旱臇|西。枯山水是最具日本特色的庭院，池泉式庭園、舟游式庭園、回游式庭園以及后來(lái)的茶庭也都蘊(yùn)含著日本的風(fēng)格纖細(xì)、簡(jiǎn)樸、清凈及崇尚自然的特點(diǎn)。民族風(fēng)格的產(chǎn)生由日本的本土風(fēng)情決定，外在影響更多的是促進(jìn)日本發(fā)展及文明進(jìn)步。

一、日本自然風(fēng)情

日本四面環(huán)海，屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候，終年溫和濕潤(rùn)；日本境內(nèi)多山，山地和丘陵占總面積的71%。山地成帶狀分布，將日本分大致割為臨太平洋一側(cè)和臨日本海一側(cè)。河川多但短小，沖積平原也不大。

從自然環(huán)境來(lái)看日本無(wú)波濤壯觀的景色，他們模仿的自然景觀也就纖細(xì)精悍，多數(shù)是移縮日本原生的海島景觀和森林景觀，既沒(méi)有模擬高聳的山脈，也沒(méi)有模擬湍急的河流，而多是緩和平靜、纖細(xì)簡(jiǎn)樸的景觀。

二、枯山水

(一)什么是枯山水

枯山水就是沒(méi)有真山真水，是用山石、白砂和青苔為主體，象征自然界的各種景觀。白砂代表大川、海洋，甚至云霧，沙上條紋則代表水的波紋；石頭寓意大山、瀑布、島嶼以及船只等等。石頭點(diǎn)綴在一片白沙中，白沙表面梳耙出圓形和長(zhǎng)形的條紋，看上去耐人尋味，整體來(lái)說(shuō)它就是一個(gè)有山有水有船的微型景觀世界。

“枯山水”庭園主要表達(dá)禪宗思想。禪宗思想是從人自身內(nèi)部尋求真理的一種求道方式，禪宗僧人過(guò)著簡(jiǎn)樸生活，每天的面壁冥想，求以悟真境界。禪宗庭院的園林布局及其深邃的寓意在里面，樹(shù)木、巖石、天空、土地等常常表達(dá)著僧人們悟佛的境界，一沙一世界的園林表達(dá)，把真山真水凝縮到范圍不大的庭院中，卻表達(dá)著大千世界。這種凝縮的園林發(fā)展及至，僅留下少許的巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地。而真實(shí)的喬灌木、小橋、島嶼甚至水體等造園元素均被一一剔除，這宗夸張式的表達(dá)正式枯山水的特點(diǎn)。

(二)枯山水的特點(diǎn)

(1)凝縮式園林，范圍小；(2)多植灌木，青苔等植物；(3)石組代表峰巒溝壑；(4)白砂耙成平行曲線象征海洋以及海浪。

由此，可見(jiàn)枯山水的三元素是，山石、白沙、青苔。這三種基本元素中，山石占有重要地位，他們很少疊石成山，一般成土石或石組，石組樣式多樣，以形成一種宏大穩(wěn)重的氣派。山石與白沙結(jié)合，形成日本最具代表性的海島景觀。

(三)典型的枯山水庭院大都集中在日本的古都——京都

京都是日本文化藝術(shù)的搖籃，“三步一寺廟、七步一神社”的古城京都有佛寺1500多座，神社2000多座，是日本佛教的中心。

京都龍安寺：龍安寺枯山水庭院于15世紀(jì)建于京都，是日本最有名的枯山水庭院。龍安寺枯山水庭院呈矩形，面積330平方米，由大小不等的石頭及細(xì)卵石鋪地所構(gòu)成。山石或二、或三、或五成組，共成五組，石組以青苔鑲邊，白沙耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚(yú)兒出水。

三、其它庭園形式簡(jiǎn)介

池泉式庭園：池泉式庭院以池塘和流泉為構(gòu)架組成主要景觀，是凝縮的真山真水，池泉常常是庭院的中心，與枯山水相似，池泉式庭院的中心水池往往設(shè)置山石代表島嶼，立在水中或砂中的巖石有不同的名稱。

筑山庭、平庭：筑山庭偏重于在地形上筑土為山，庭中的土山坡緩，土丘稱作野筋；平庭相對(duì)對(duì)于筑山而言，平庭在平坦地面上進(jìn)行庭院景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，在平地上追求深山幽谷以及海岸島嶼的效果；筑山庭和平庭都有真、行、草、三種形式，真庭是對(duì)真山真水全方位模仿，而行庭是局部的模擬和少量省略；草庭是大量省略。

茶庭：茶庭也叫露地，是源自茶道文化并服務(wù)于茶文化，如今茶庭的景觀作用己大于其實(shí)用功能。茶庭一般在進(jìn)入茶室前的一段室外空間里，按茶道的規(guī)矩布置景觀，人要按照布置景觀做出相應(yīng)的行動(dòng)，拙樸的步石象征崎嶇的山間石徑，地上的矮松寓指茂盛的森林，蹲踞式洗手缽是清冽山泉的象征，滄桑厚重的石燈籠來(lái)營(yíng)造和、寂、清、幽的茶道氛圍，有很強(qiáng)的禪宗意境。

舟游式庭院、回游式庭園：回游式庭院可以供人們走進(jìn)去賞玩的，其觀賞角度多個(gè)，可以做到移步景異。舟游式庭院以游船作為交通工具的回游式園林，面積較大。

日本庭園小巧精致，給人以濃厚的生活氣息，枯山水和茶庭更具有哲理性，使人修身，讓人悟性，種種的庭園形式都是吸取了外界的營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合了本國(guó)的特色，創(chuàng)造了屬于自己的園林，我國(guó)景觀在國(guó)家大力推從文化建設(shè)的大環(huán)境下，日本園林的發(fā)展會(huì)對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)借鑒。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]王向榮.內(nèi)心的庭院—日本傳統(tǒng)園林藝術(shù)[M].云南大學(xué)出版社.

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)03-0103-01

*作者簡(jiǎn)介：趙蕓鴿(1986-)，女，漢族，碩士，大連藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：景觀設(shè)計(jì)。