郭嵩燾外交思想評(píng)析

王　麒

廣州工商學(xué)院，廣東　廣州　510850

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郭嵩燾外交思想評(píng)析

王麒*

廣州工商學(xué)院，廣東廣州510850

摘要：作為中國首任駐外公使，郭嵩燾是晚清外交史乃至中國近代史上頗有爭議的人物。因?yàn)槠渫饨凰枷胫械摹爸骱汀背煞忠约皩τ谥袊鴤鹘y(tǒng)外交思想的突破，所以他招致了當(dāng)時(shí)人們的非議與攻擊；但正是由于他的大膽突破，推動(dòng)了近代中國外交工作的發(fā)展。對于郭氏的外交思想，我們既要看到他敢于突破中國傳統(tǒng)外交思想的進(jìn)步性，又要看到他外交思想中的局限性，不可一概而論。

關(guān)鍵詞：郭嵩燾；外交思想；評(píng)析

郭嵩燾，1818年(清嘉慶二十三年)4月11日出生在湘陰城西一個(gè)家道中落的書香之家，學(xué)名先杞，后改名為嵩燾，字伯琛，號(hào)筠仙，學(xué)者又稱其為養(yǎng)知先生，1891年(光緒十七年)六月十三日去世，享年七十四歲。作為我國近代史上一位著名的思想家、外交家，郭嵩燾的外交思想曾引發(fā)了巨大的爭議，對于郭氏外交思想的評(píng)價(jià)，既有正面肯定的內(nèi)容、也有負(fù)面否定的內(nèi)容。本文將嘗試著從郭氏所記海外見聞的內(nèi)容、對于外交禮儀的使用以及郭氏處理具體外交事務(wù)的活動(dòng)三個(gè)方面的內(nèi)容對郭氏的外交思想進(jìn)行評(píng)析。

一、郭氏所記海外見聞的內(nèi)容

對于海外見聞的記錄是體現(xiàn)一位外交官外交思想的重要載體，郭氏作為近代中國第一位駐外公使，留下了豐富的關(guān)于其海外見聞的記錄。在郭氏所著《郭嵩燾日記》中，有這樣一段記載：“(光緒三年五月)十五日。晚赴哈里多尼亞舞會(huì)……巴西恩布洛夫婦并至?xí)?，學(xué)生列隊(duì)作樂以迎之。恩布洛者，譯言皇帝也。十八日。法國公使邀陪巴西國主聽音樂，坐定，始見門隙數(shù)人側(cè)席而坐，巴西國主夫婦在焉，或時(shí)起就婦人談。西洋君民尊卑之分本無區(qū)別，巴西國主至舍其國邀游萬余里外，與齊民往還嬉戲，品花聽樂，流蕩忘返，亦中國圣人之教所必不容者矣?！痹诠系倪@段記載中，巴西皇帝夫婦共同出席音樂會(huì)并與其它婦人交談并未引起郭氏的反感與不滿，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，因?yàn)楣仙畹闹袊且粋€(gè)男尊女卑的社會(huì)，女子根本不允許出現(xiàn)在正式的對外交往場合，更不用提與別國君主進(jìn)行交談了。更為難得的是，郭氏對于西方國家君民之間“尊卑本無區(qū)別”的現(xiàn)象表現(xiàn)出了肯定的態(tài)度，并對巴西皇帝與齊民往還嬉戲，品花聽樂，流蕩忘返的做法表示贊賞。在日記的結(jié)尾，郭氏認(rèn)為，前文所記之見聞，“亦中國圣人之教所必不容者矣”，表達(dá)出他對于中國傳統(tǒng)觀念在一定程度上的反思，但在反思中卻也透出了郭氏的些許無奈之情。

作為外交官，郭嵩燾在親眼目睹了西方國家允許女子出現(xiàn)在正式的外交場合以及西方國家君民之間“尊卑本無區(qū)別”的狀況之后，并未站在中國傳統(tǒng)的思維視角對此進(jìn)行否定和批評(píng)，反而表現(xiàn)出了一種肯定和贊賞。更加難能可貴的是，郭氏能夠站在一種理性的角度重新審視中國的傳統(tǒng)思維，發(fā)出了“亦中國圣人之教所必不容者矣”的聲音。能夠放下固有的一些偏見及“天朝上國”的姿態(tài)，帶著誠心去看待和了解西方社會(huì)，郭氏的這種對外交觀念在傳統(tǒng)夷夏觀仍占據(jù)主導(dǎo)地位的晚清時(shí)期，是一種難能可貴的勇氣與智慧。晚清時(shí)期的中國，在經(jīng)歷了多次與西方國家正面交鋒的失利之后，中國人急需樹立一種全新的外交觀念，來重新了解和認(rèn)識(shí)西方國家，而放下固有的對于外部世界的偏見則是中國人樹立新的外交觀念、重新認(rèn)識(shí)和了解西方國家的關(guān)鍵，郭嵩燾在這一點(diǎn)上起到了“開新風(fēng)氣之先”的作用。遺憾的是，郭氏的新風(fēng)氣并未得到大多數(shù)中國人的響應(yīng)與支持，這也從一個(gè)側(cè)面印證了近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難與復(fù)雜。

二、郭氏對于外交禮儀的使用

在外交活動(dòng)中，外交禮儀起著重要的作用，它體現(xiàn)著一個(gè)國家對于外部世界認(rèn)知的深度與廣度。晚清時(shí)期的中國從總體上來看，它的外交工作幾乎還沒有走出“夷夏之大防”的模式。外交禮儀作為外交工作中的內(nèi)容，許多士大夫?qū)ξ鞣絿业耐饨欢Y儀或是一無所知，或是一概否定，這對中國的近代化和走向世界無疑是一種阻礙。郭氏作為近代中國第一位真正意義上的外交官，與同時(shí)代其他士大夫相比，他對西方國家的外交禮儀持一種相對開放的態(tài)度，這在當(dāng)時(shí)來講是一種巨大的進(jìn)步。1876年(清光緒二年)，郭嵩燾一行從上海啟程，開始了出使英國之旅。第二年，也就是1877年1月，郭氏一行抵達(dá)倫敦。在此之后的時(shí)間里，郭氏多次出席西方茶會(huì)、舞會(huì)等社交活動(dòng)。為了答謝倫敦各界及各國駐英領(lǐng)事，郭氏于1878年在中國駐英公使館舉行盛大茶會(huì)，邀請了英國外交部各官員、英國社會(huì)各界名流以及多國駐英使節(jié)及其夫人、隨員參加。郭氏的隨行翻譯官德明(即張德彝)在其《隨使英俄記》中詳細(xì)記錄了這次盛會(huì)的狀況：對于這次茶會(huì)，郭氏進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備。他命人用燈燭、鮮花、紅地毯等物品依照西方的樣式精心布置了會(huì)場，并雇傭巡警，用以維持秩序，還準(zhǔn)備了許多西式的餐具與食物用來招待客人。茶會(huì)持續(xù)了整整一天，現(xiàn)場鼓樂喧天，出席者共計(jì)七百九十余人。從張德彝記錄的情況來看，郭氏舉辦的感謝茶會(huì)規(guī)模非常盛大、隆重，而且所有布置均按照西方的樣式來安排。一位晚清時(shí)期的中國外交官按照西方樣式安排茶會(huì)來答謝倫敦各界與各國駐英公使，郭氏這一做法在當(dāng)時(shí)來講，絕對具有開新風(fēng)氣之功。

除去按照西方樣式來安排茶會(huì)之外，郭嵩燾破天荒的偕夫人一起參加了這場盛大的答謝茶會(huì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)英國報(bào)紙《泰晤士報(bào)》報(bào)道：“此為天朝使者初次在歐洲舉行之盛會(huì)……郭公使與夫人依歐俗于客堂延見來賓，女主人服飾按其本國品級(jí)。尤堪注意者，為一中國貴婦首度出現(xiàn)于男女賓客俱在之公眾場合之事。”眾所周知，在中國傳統(tǒng)的文化中，我們對于“婦道”的強(qiáng)調(diào)是十分嚴(yán)苛的，女人不能擁有同男人一樣的平等地位，即便出身于貴族，女子也不能躋身于公眾場合。對于這些，郭嵩燾自然十分清楚。但是在當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)，女子參與外交活動(dòng)已經(jīng)是司空見慣的事情，并且得到了西方國家的廣泛認(rèn)同。郭氏敢于摒棄固有成見，以一種積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)和融入西方的外交禮儀和文化中，足見郭氏對于真正了解和學(xué)習(xí)西方的渴求。一個(gè)國家要想真正擺脫落后的局面，必須大膽的走向世界，而郭氏這種積極學(xué)習(xí)和融入外部世界的態(tài)度對于晚清時(shí)期的中國是至關(guān)重要的，同時(shí)郭氏的做法對于提升中國的國際形象也有一定的積極作用。但是就當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)的情況來看，郭嵩燾積極學(xué)習(xí)和融入外部世界的程度已經(jīng)超出了當(dāng)時(shí)中國大多數(shù)士大夫可以承受的范圍，所以這也招致當(dāng)時(shí)國內(nèi)許多人的非議與攻擊，例如，1878年8月9日，《申報(bào)》登載《論禮別男女》一文，對郭氏在英舉辦茶會(huì)進(jìn)行評(píng)論：“甚矣，禮之所以別男女也。泰西人未嘗泥之而能合禮之本，中人則無不知之而徒存禮之末，此禮之所以難言也?！毖韵轮獗闶钦J(rèn)為郭氏的做法雖符合西方的文明，但卻有違中國的禮儀。這種非議不能不說是時(shí)代造就的悲劇。

三、郭氏處理具體外交事件的活動(dòng)

處理具體外交事件的策略能夠更加直觀地體現(xiàn)一名外交官的外交思想。郭氏作為一位外交官直接參與了近代中國幾次重大外交事件的處理工作，他在處理過程中所使用的策略對于我們了解和評(píng)價(jià)郭氏的外交思想具有重要意義。

(一)喀什噶爾交涉

19世紀(jì)70時(shí)代，中國的邊疆地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。1870年，中亞浩罕國軍官阿古柏已經(jīng)占據(jù)了包括烏魯木齊、喀什噶爾的大片領(lǐng)土，并且得到了英、俄兩國的支持。1875年，在左宗棠大軍的打擊下，阿古柏節(jié)節(jié)敗退。英國不愿意看到新疆重新歸于中國的管轄之下，于是一面暗中支持阿古柏的軍隊(duì)，一面和清政府進(jìn)行外交談判。在此背景之下，駐英公使郭嵩燾作為首席代表，參與到這次對英談判中。在談判過程中，郭氏曾上書清廷，認(rèn)為在新疆的戰(zhàn)事會(huì)耗費(fèi)國家大量兵力和財(cái)力，英方提出談判是一次和平解決事件難得的機(jī)會(huì)。并且他還提出四點(diǎn)建議作為雙方談判的基礎(chǔ)：(1)自認(rèn)中國屬藩；(2)所據(jù)南八城，應(yīng)獻(xiàn)還數(shù)城，以為歸誠之地；(3)天山北路尚有未安靜者，要之皆系回部，應(yīng)同諭令息兵；(4)須英國耽(擔(dān))承以后不再滋事。借郭嵩燾的四點(diǎn)建議，英方也提出了解決問題的三項(xiàng)建議“(1)阿古柏所據(jù)之國，可以全歸管屬，以中國為上國，命使臣入貢；(2)中國與喀什噶爾將地界劃清；(3)兩邊議和后，永遠(yuǎn)和好，彼此相助，不相侵犯”這實(shí)際上是要將喀什噶爾從中國分裂出去。雖然左宗棠最終收復(fù)喀什噶爾，郭氏的建議沒有給中國帶來實(shí)質(zhì)性的損失，也表現(xiàn)出了一定程度的維護(hù)國家主權(quán)的意識(shí)，也體現(xiàn)出了郭氏對于英、俄長期盤踞新疆，不易收復(fù)這一外交形勢的客觀認(rèn)識(shí)，但正是郭氏對于談判的態(tài)度和他提出的建議給了英國分裂中國領(lǐng)土以可乘之機(jī)。作為中國首席的談判代表，郭氏卻表現(xiàn)出了本不應(yīng)該有的軟弱態(tài)度，而這種態(tài)度也遭到了后世的猛烈抨擊。

(二)設(shè)立新加坡領(lǐng)事

19世紀(jì)后期，越來越多的華人離開自己的故土，遠(yuǎn)赴海外謀生。出于地緣上的因素，東南亞地區(qū)成為當(dāng)時(shí)世界上華人數(shù)量眾多的地區(qū)之一，但是由于各種復(fù)雜的因素，當(dāng)?shù)厝A人的權(quán)益無法得到保障。對于這些情況，郭氏心里十分清楚。為此，他上書清政府，主張應(yīng)仿照西方，在新加坡等地設(shè)立領(lǐng)事，保護(hù)商民、彈壓稽查。此事得到了清政府的同意，卻遭到了英國政府的阻撓。針對英國政府的阻撓，郭氏采取了積極交涉的辦法。首先，他查閱了大量關(guān)于各國設(shè)立領(lǐng)事情形的資料以及相關(guān)的國際慣例；其次，他向英國政府發(fā)出照會(huì)，據(jù)理力爭。他指出，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事是為了保護(hù)當(dāng)?shù)厝A人，調(diào)解爭訟符，是符合國際公例的。并且，“中國本無辦過成案，現(xiàn)經(jīng)遣派公使駐扎貴國，自應(yīng)一切仿照公例辦理。原定和約，中國無遣派領(lǐng)事明文，亦并無遣派公使駐扎明文。是此二條，應(yīng)通準(zhǔn)作一例，不宜歧視?！痹诠系牟恍概χ?，中國駐新加坡領(lǐng)事最終得以設(shè)立。駐外領(lǐng)事作為近代國際關(guān)系體系的產(chǎn)物，對于保護(hù)一國海外國民的權(quán)益具有重要意義，中國駐新加坡領(lǐng)事的設(shè)立無疑是新加坡華人的福音，同時(shí)這也與清朝初年政府將赴海外華人視為“叛逆”的態(tài)度形成強(qiáng)烈對比。更為重要的是，郭氏在此事件當(dāng)中，援引國際慣例同英國據(jù)理力爭，成功運(yùn)用國際法維護(hù)中國的主權(quán)，這在中國近代外交史上堪稱是里程碑式的事件，足見近代化的外交觀念已經(jīng)在郭氏的思想意識(shí)里牢牢的扎下了根。

四、結(jié)語

郭嵩燾作為近代中國第一位駐外公使，堪稱是近代中國較早具有近代外交思維的外交官之一。在他的外交見聞?dòng)涗浿校谒麑τ谕饨欢Y儀的使用中，我們看到了郭氏敢于放下固有成見的膽識(shí)、積極學(xué)習(xí)和融入外部世界的真誠與勇氣；在他處理具體外交事件的活動(dòng)中，我們看到了郭氏積極促成駐外領(lǐng)事的設(shè)立與運(yùn)用國家法維護(hù)國家主權(quán)的理性與智慧，這在大多數(shù)人依然固守“華夷成見”的晚清時(shí)代無疑是極具震撼性的。中國的近代化，從某種意義上來說就是中國不斷走向世界的過程，郭氏外交思想中的這種膽識(shí)和智慧無疑對中國走向世界具有積極作用。遺憾的是，他的思想沒有能夠得到大多數(shù)時(shí)人的理解。此外，郭氏外交思想中雖然包含了理性與智慧，但無法掩飾其外交思想中的軟弱成分，這是郭氏外交思想的局限性，這種局限性來自于他本人，也來自于時(shí)代。在國家極度貧弱的年代，“弱國無外交”自然也會(huì)體現(xiàn)在郭氏本人的外交思想中，這是他很難克服的局限性。但是，理解郭嵩燾的外交思想，無疑對研究近代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型具有重要意義。同時(shí)，對今日中國外交理論的建設(shè)，也具有一定參考價(jià)值。

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*作者簡介：王麒(1989-)，男，漢族，陜西咸陽人，碩士研究生，廣州工商學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，教師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育研究。

中圖分類號(hào)：K252

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)13-0131-02