論青少年民族音樂文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性

曹 鵬

（貴州省凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556000）

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論青少年民族音樂文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性

曹 鵬

（貴州省凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556000）

【摘要】我國(guó)民族音樂種類繁多，地域色彩鮮明，情感內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了各朝各代人民的情感、意志和追求，是富有東方魅力的文化瑰寶。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的快速發(fā)展，文化消費(fèi)日漸多樣，多元音樂亦大行其道，民族音樂的光輝難免遭受掩蓋。青少年處于從幼稚走向成熟、形成自我、發(fā)展獨(dú)立性的過渡期，引導(dǎo)他們對(duì)我國(guó)民族音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特性和寶貴性，對(duì)我國(guó)民族音樂的保護(hù)和傳承具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；青少年；保護(hù)；傳承

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的國(guó)家。在這片充滿靈性的土地上，五十六個(gè)民族共同繁衍生息，創(chuàng)造了多姿多彩的民族音樂文化。如果從1986年在河南舞陽縣賈湖發(fā)現(xiàn)的骨笛的年代開始算起，我國(guó)可考的音樂文化大約有8000年的歷史。這長(zhǎng)長(zhǎng)的音樂文化史恰似一部史志典籍，不僅記載了歷朝歷代乃至遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生產(chǎn)生活情景，成為了歷史變更的寫照，具有重要文獻(xiàn)參考價(jià)值，同時(shí)也體現(xiàn)了一輩輩華夏子孫的音樂審美和情趣，是富有東方魅力的文化瑰寶。

一、我國(guó)民族音樂的分類和形態(tài)特征

我國(guó)民族音樂種類繁多，地域色彩鮮明，情感內(nèi)容豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已收集保存下來的各族民歌就多達(dá)30余萬首，民間歌舞17636種，還有不計(jì)其數(shù)的民間器樂曲、說唱曲種、傳統(tǒng)戲曲和民間樂器。由于數(shù)量龐大，只能擇而論之。如漢族民歌，另又包含號(hào)子、山歌和小調(diào)。號(hào)子再細(xì)化又可以有搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、船漁號(hào)子等等。號(hào)子的眾多種類也是由不同勞動(dòng)方式所決定的。由于歷史背景、地理生態(tài)環(huán)境、民族語言以及人們所從事的生產(chǎn)和生活方式等因素的不同，各民族音樂文化具有各不相同的特色，民族本身音樂也是多姿多彩，單單漢族民歌與歌舞的“色彩區(qū)”就可以劃分為東北色彩區(qū)、西北色彩區(qū)、江淮色彩區(qū)、湘鄂色彩區(qū)、西南色彩區(qū)、閩粵臺(tái)色彩區(qū)、江南色彩區(qū)七大類。民族音樂內(nèi)容包羅萬象，有描寫自然景物、記述民間習(xí)俗、傳授生產(chǎn)、生活知識(shí)、歡慶節(jié)日、表達(dá)男女愛情及家庭瑣事的作品，有深刻反映封建社會(huì)中農(nóng)民和地主之間尖銳的階級(jí)矛盾的作品，還有熱情贊美了勞動(dòng)人民對(duì)自由、幸福、美好生活向往的作品，等等。然而，90后的高中青少年群體絕大多數(shù)熱衷于西方流行音樂，對(duì)自己傳統(tǒng)的民族音樂卻了解泛泛、熱情不高，青少年處于從幼稚走向成熟、形成自我、發(fā)展獨(dú)立性的過渡期，引導(dǎo)他們對(duì)我國(guó)民族音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特性和寶貴性，對(duì)我國(guó)民族音樂的保護(hù)和傳承具有十分重要的意義

二、高中開設(shè)民族音樂文化課的必要性

首先，前文當(dāng)中所提到的我國(guó)民族音樂所具有的審美價(jià)值和文化價(jià)值是值得青少年去學(xué)習(xí)的。青少年從中可以感受音樂的情境美、韻律美、思想美，感受中華民族久遠(yuǎn)的燦爛文明、鮮明的時(shí)代風(fēng)貌和鮮活的人文氣息。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族音樂文化反映的是中華民族的偉大精神，體現(xiàn)的是中華民族的情感、意志和追求，是民族的“根”。對(duì)民族音樂文化的保護(hù)和傳承，就是對(duì)“根”的保護(hù)和澆灌。其次，理解多元音樂文化，需要先從了解本民族音樂開始。（一）音樂的多樣性是必然的?！笆澜缫魳返亩鄻有允怯梢魳返拿褡逍再|(zhì)決定的，也就是說，世界民族的多樣性決定了世界音樂的多樣性。沒有不受民族特質(zhì)約束的文化，也沒有絕對(duì)脫離民族根基的音樂?！睂?duì)這段話我們可以理解為，不同地域的人民生產(chǎn)生活的本土性和差異性的客觀存在造成了多元音樂文化的必然性。（二）推行多元音樂文化教育的意義。只有理解和尊重多元音樂，才意味著尊重各民族的生活和情感，才有利于社會(huì)和諧，也才能促進(jìn)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（三）要從了解本民族音樂做起。民族音樂是根基，經(jīng)過數(shù)千年的積淀具備了鮮明的民族個(gè)性和特征。民族音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族精神和愛國(guó)主義情懷。學(xué)好民族音樂能讓我們?cè)诙嘣魳肺幕睦顺敝姓咀∧_跟，在比較對(duì)照中識(shí)別和吸收外來音樂文化，幫助理解因文化不同而不同的各種音樂文化、音樂行為。

三、高中民族音樂文化教育的特殊性

高中民族音樂文化教育的特殊性體現(xiàn)在兩點(diǎn)，包括教育模式和教育對(duì)象。學(xué)校教育是區(qū)別于家庭教育和社會(huì)教育的概念，是有組織有制度的專門系統(tǒng)的教育。如果說家庭教育和社會(huì)教育對(duì)人的成長(zhǎng)的影響多少帶有一點(diǎn)偶然性的話，那么學(xué)校教育則是全面而深刻的。學(xué)校教育的高度有效性有助于進(jìn)行民族音樂文化的傳播。其次，高中教育的對(duì)象是青少年群體。青少年時(shí)期不僅是個(gè)體從童年向成年發(fā)展的過渡期，也是從幼稚走向成熟，形成自我，發(fā)展獨(dú)立性的過渡期。個(gè)人在兒童期間對(duì)事物的觀察帶有隨意、零散、膚淺的特點(diǎn)，想象力缺乏穩(wěn)定性和合理性，而青少年時(shí)期個(gè)人則開始有意識(shí)地運(yùn)用多種不同的認(rèn)知思維策略，從多個(gè)角度和觀點(diǎn)看待問題、認(rèn)識(shí)事物，并在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯思考。尤其重要的一點(diǎn)是，處于社會(huì)角色突變期的青少年開始產(chǎn)生社會(huì)性自我確定的思考。社會(huì)性自我確定包括確定自己在這個(gè)世界上的位置以及應(yīng)該發(fā)揮的社會(huì)作用，明確自己的社會(huì)角色以及與此相應(yīng)的權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任。這種思考最終會(huì)促成比較穩(wěn)定和系統(tǒng)的價(jià)值觀念。基于這個(gè)道理，教育部門就更有責(zé)任和義務(wù)在青少年群體中進(jìn)行民族音樂文化的教育和傳播，增進(jìn)學(xué)生審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的正確觀念及主人翁意識(shí)。最后，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂文化對(duì)青少年本身也是有著獨(dú)到的益處的。在中學(xué)音樂課堂中，民族音樂教育以民歌教育為主體，輔以器樂曲、戲曲和民間歌舞音樂等。我國(guó)民族音樂的豐富性和獨(dú)特性有助于豐富青少年的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)青少年的音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂鑒賞能力。此外，通過課堂感受、體驗(yàn)音樂中的民族文化特征來認(rèn)識(shí)、理解民族音樂與人民生活、勞動(dòng)、文化習(xí)俗的密切關(guān)系，這也有利于提高青少年的音樂文化素養(yǎng)。

總之，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的快速發(fā)展，各種文化與文明互相碰撞融合，越來越多的音樂形式不斷呈現(xiàn)，多元音樂文化大當(dāng)其道，音樂現(xiàn)象光怪陸離，奪人眼球。與此同時(shí)，民族音樂在某些方面的創(chuàng)新和傳承，也存在自己的困境和弊端，有的創(chuàng)新甚至遭來音樂人士和人民群眾的質(zhì)疑和批駁。這也給熱愛著民族音樂的人們帶來了憂患和思考——中國(guó)的民族音樂最后會(huì)變成什么樣子，民族音樂的道路應(yīng)該要怎么走下去。

參考文獻(xiàn)

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［2］陳自勤.關(guān)于音樂傳承基本方式的思考［J］.人民音樂，2008.

基金項(xiàng)目：2015年凱里學(xué)院（社科）規(guī)劃課題，課題編號(hào)：S1526。

作者簡(jiǎn)介：曹鵬（1988—），男，碩士研究生，講師，凱里學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：民族音樂學(xué)、聲樂演唱與教學(xué)。