楚文化影響下的徽商

劉 舒

長江大學(xué)文學(xué)院，湖北 荊州 434000

?

楚文化影響下的徽商

劉 舒

長江大學(xué)文學(xué)院，湖北 荊州 434000

成長于徽州這塊土地上的徽商們在明清兩代成為當(dāng)時商人界的佳話，他們的富有令人又羨慕又嫉妒，他們的成功依賴于徽州人身上的良好品德：吃苦耐勞，開拓進取、誠信和諧、開放融合?；丈躺砩纤宫F(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，追根溯源，我們可以看到楚人的影子。而且在戰(zhàn)國晚期，安徽全境已經(jīng)并歸于楚國管轄。至楚畏秦逼，楚國都城也從湖北輾轉(zhuǎn)遷至了今安徽壽縣。政治高壓下往往伴隨著文化的侵入，即使至楚國被秦滅后，楚文化對安徽這塊土地的影響并未因為楚國的滅亡而消散，相反地是深深扎根于此地。

徽商；楚文化；影響

一、楚文化在徽地

古時的安徽是一片江河湖泊眾多，氣候溫暖濕潤的適合人類生存繁衍的寶地。從考古發(fā)掘可知，這里為人類生存在這塊土地上提供了很好的地理條件。早在西周建立，周天子就在安徽境內(nèi)分封了幾個諸侯。其中一位名叫“晥”的大夫被分封到今天的潛山縣一帶，其爵位是伯爵，故又被稱為晥伯。到了周平王遷都洛陽后，周王室的統(tǒng)治日趨衰微，此時江淮地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)諸夷的徐國也因召虎南征遭受重大打擊而一蹶不振，企圖“問鼎中原”。據(jù)統(tǒng)計，從公元前622年楚國滅安徽境內(nèi)的六、蓼兩國，到了公元前447年楚國滅下蔡，170多年的時間里，安徽境內(nèi)幾乎戰(zhàn)爭不斷，有45個國家被先后滅掉。[1]到了戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭更加激烈了。這時的楚國幾乎控制了整個安徽全境，富饒的江淮地區(qū)成為其重要的實力來源。比如姜亮夫先生曾對楚國鼎盛時期的地理大勢作過這樣的描繪：

楚國之境，北接汝穎，南接衡湘，西連巴，東進吳。方城帶其內(nèi)，長江梗其中，漢水、淮水、沅、湘之屬，迄其上下。[2]

公元前261年，楚國迫于秦人的逼迫，遷都巨陽，即由湖北的江陵遷至安徽阜陽境內(nèi)，后向東遷徙至壽春(今安徽壽縣)，以壽春為郢。最后楚人統(tǒng)治了安徽長達300余年，楚人不僅把政治中心遷到了安徽，而且還把經(jīng)濟和文化中心轉(zhuǎn)移到了東境。最后楚國就在安徽這塊土地上被秦國滅亡。雖然在政治上，秦人滅亡了楚國，但是安徽這個地區(qū)的民俗文化卻不可避免地深深地打上了楚文化的烙印。

二、徽商的產(chǎn)生及其精神

徽商，又稱徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，舊徽州府籍商人的總稱?；丈虂碜园不漳喜康幕罩莞?，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣，即古代的新安郡。商業(yè)是由專門的商人所從事的商業(yè)交換活動，是社會化大生產(chǎn)不可或缺的行業(yè)。在古代封建社會，商的社會地位是最低下的，但是徽商卻在社會造成了巨大的影響力。從氣候條件來看，古時的徽州是一個特別適合人類居住的地方。但是徽州自古以來，山多田少，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)收入不足。在歷史上多有對此的記載：

“徽郡保界山谷，土田依原麓，田瘠確，所產(chǎn)至薄，……不宜稻梁。

“介萬山之中，地狹人稠，耕獲三不贍一，即豐年亦仰食江楚，十居六七，勿論歲饑也?！癧3]

從這些記載上可見，當(dāng)時的徽州是個人口眾多但是耕地極少的地方，當(dāng)?shù)厣畹娜藛螁慰繌氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足其生存的需要。面對這種兩難的局面，徽州人只能選擇外出謀生。

徽商之所以能夠成功，除了靠他們變廢為寶的創(chuàng)造能力，還因為他們秉著誠信的原則與人們做生意，誠實守信也成為徽商影響后人的可貴精神。除了開拓進取、富有創(chuàng)造力和誠實守信；徽商的開放融合的文化氛圍以及注重實用的價值觀也成為了徽商生存立足的可貴精神。比如胡玉梅醬園的創(chuàng)始人胡玉梅，在第一次世界大戰(zhàn)時，用土法制造蠶豆醬罐頭的同時，又從上海聘請專業(yè)機械師，與時俱進，接受西方先進的機器，就此胡玉美醬園開始由手工業(yè)走向機械化生產(chǎn)。

三、楚文化對徽商的影響

楚文化是微商的精神源頭，楚人篳路藍縷等楚文化的精髓融入到了徽商文化中，并且在徽商群體的經(jīng)商活動中充分體現(xiàn)出來，便是這里所定義的徽商特征。歸納起來，主要由如下幾點。

(一)勤奮能吃苦。徽州有諺語說：“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟?！睆倪@句話可見當(dāng)時徽州的生存環(huán)境之惡劣?？删褪菑倪@種惡劣環(huán)境中徽州人并沒有放棄生存，憑著自己勤奮吃苦的精神使得自己在商界獲得巨大的影響力。這種精神不恰恰是與楚人篳路藍縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神一脈相承。

(二)開放融合，富有創(chuàng)造力。如青銅冶煉技術(shù)，本來是楚人學(xué)習(xí)中原與吳越的技術(shù)發(fā)展起來；而絲織、刺繡和木工技藝則引進于魯國；楚式鬲的原型也是楚人從中原引進。這都突出表現(xiàn)了楚人善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，體現(xiàn)了楚文化開放融合的特征。而徽商正是繼承了楚人的這個特征才能在他們的事業(yè)中時刻保持自身的生命力和活力，使他們的家族事業(yè)能一脈脈傳承下來。

(三)精明與能干并存。從關(guān)于徽州名菜臭鱖魚的來歷故事就可以看出徽州人獨有的精明與能干，精明在于他們善于化腐朽為神奇，能干在于他們能很快得將臭鱖魚這道名菜宣傳為徽州菜的標(biāo)志，并讓徽州菜名噪天下。這是商業(yè)戰(zhàn)術(shù)上的成功典范。而一項被外省人稱為”天上九頭鳥，地上湖北佬“的湖北人，湖北作為當(dāng)時楚人的主要活動區(qū)域，這里生活的人自然也保留楚人的性格品質(zhì)，即精明能干。

綜上所述，在徽商身上我們看到了楚文化的特征，作為曾經(jīng)被楚國統(tǒng)治的區(qū)域和最終壽終正寢的地區(qū)，那里生活的人受到了楚文化的深深影響。這種文化影響滲透到了他們的生活中，影響著他們的思想，對他們未來在商業(yè)上的成功更是影響深遠。

[1]歐陽發(fā).安徽民俗[M].蘭州：甘肅人民出版社，2004：1-4.

[2][清]顧炎武.《天下郡國利病書》卷二《江南》二十，清光緒27年(1901)圖書集成局鉛印.

[3]道光《徽州府志》卷四.《營建志.水利》.《中國地方志集成.安徽府縣志》.江蘇古籍出版社，1998.

G

A