周琳琳
(黑龍江省博物館,黑龍江 哈爾濱 150000)
博物館中數(shù)字化展覽及展示技術(shù)分析
周琳琳
(黑龍江省博物館,黑龍江 哈爾濱 150000)
博物館是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分,也是對(duì)于人類文明最重要的展示平臺(tái)之一,在博物館當(dāng)中使用數(shù)字化技術(shù)不僅可以使得其展覽的效果得到極大的提升,也可以使得其展覽變得更加便捷和安全,除此之外博物館數(shù)字化還可以解決展覽的局域性限制,能夠使得展覽的受眾更加廣泛,起到更好的展覽效果。應(yīng)當(dāng)說博物館數(shù)字化展覽及展示技術(shù)是目前我國(guó)博物館發(fā)展的一個(gè)必然目標(biāo)也是必由之路,只有我們將數(shù)字化技術(shù)徹底地應(yīng)用在博物館當(dāng)中才可以使得博物館這種傳統(tǒng)的文化組成部分能夠與現(xiàn)代文化更加完美地融合在一起,使得我國(guó)的文化能夠得以更加有效地弘揚(yáng)發(fā)展。本文將從博物館數(shù)字化展覽及展示技術(shù)的優(yōu)越性出發(fā),對(duì)博物館數(shù)字化進(jìn)行分析,從而明確博物館數(shù)字化展覽及展示技術(shù)的重要性。
博物館;數(shù)字化;展覽;展示;技術(shù)分析
隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展,我國(guó)的各行各業(yè)都有科技因素的融入,博物館作為我國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要組成因素,有著舉足輕重的位置。對(duì)于博物館應(yīng)用數(shù)字化技術(shù),是一個(gè)大方向,近年來我國(guó)出現(xiàn)的網(wǎng)上博物館就是最好的例子,其打破了空間和時(shí)間的限制,可以讓全國(guó)人民都能夠在任意的時(shí)間內(nèi)瀏覽遠(yuǎn)在千萬里之外的博物館內(nèi)的各類展品。這就是數(shù)字化在博物館當(dāng)中的一個(gè)重要應(yīng)用,但是這種應(yīng)用卻并非是數(shù)字化的全部功能,數(shù)字化在博物館展覽及展示中還有著許多其他的技術(shù),這些技術(shù)都是極為先進(jìn)和實(shí)用的,都可以讓博物館的效率得到更大的提升,同時(shí)也能夠使得博物館的資源可以得到更好的利用。如今我國(guó)許多的私人博物館已經(jīng)開始應(yīng)用了一些較為個(gè)性化的數(shù)字展覽和展示技術(shù),而一些國(guó)有博物館也緊隨其后進(jìn)行了一定的數(shù)字化改革。今天筆者就和大家一起來探討關(guān)于博物館中數(shù)字化展覽及展示技術(shù)的分析問題。
近些年,我國(guó)科技的迅速發(fā)展使得原本很多高精尖技術(shù)變?yōu)槠毡閼?yīng)用的技術(shù),尤其是很多網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)更是以極為快速的速度普及到了我們生活的方方面面。在博物館當(dāng)中也應(yīng)用了很多數(shù)字化技術(shù),例如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字交互技術(shù)和多媒體等技術(shù),這些技術(shù)使得我國(guó)傳統(tǒng)的博物館正朝著現(xiàn)代化博物館進(jìn)行轉(zhuǎn)變,可以說數(shù)字化技術(shù)本身就是傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代博物館演變的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)的博物館是通過展板、展柜、模型和文字的形式為大家進(jìn)行展示的,這樣的形式使得博物館展覽有著很大的局限性,首先是受眾所獲取的知識(shí)被局限,這是單調(diào)的平面表達(dá)方式所造成的,并且受到了諸多的限制,例如地域限制、時(shí)間限制等,這使得博物館的資源難以得到更加有效的利用。數(shù)字化展覽及展示技術(shù)則打破了這樣的局限,其可以與受眾進(jìn)行互動(dòng)并且可以將展覽的范圍更加擴(kuò)大化,使其不會(huì)再受到空間和時(shí)間的限制。數(shù)字化在博物館中應(yīng)用的最根本目的就是利用現(xiàn)代技術(shù)將實(shí)物轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號(hào),借助于計(jì)算機(jī)等設(shè)備把數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)化為能夠被人們感官識(shí)別的圖像。
傳統(tǒng)的博物館展覽當(dāng)中由于許多文物本身的價(jià)值過于昂貴,或者極具有歷史價(jià)值或者是藝術(shù)價(jià)值的,這些文物的保存通常都是相對(duì)嚴(yán)格的,就算可以對(duì)外進(jìn)行展覽,也僅僅只能讓觀展者遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞,對(duì)于文物的細(xì)節(jié)是無法真正了解的,這是一種必然現(xiàn)象,畢竟很多文物實(shí)在是不能有一絲損壞的風(fēng)險(xiǎn)。并且為了能夠保證展覽的安全進(jìn)行,還需要?jiǎng)佑靡欢ǖ谋Pl(wèi)力量避免珍貴的文物丟失,這使得人力成本也會(huì)有所增加。這樣的做法必然會(huì)使得博物館本身的展覽質(zhì)量無法保證,并且也會(huì)使得其展覽文物的陳列難度增加,并且很多情況下由于文物本身的儲(chǔ)存環(huán)境較為特殊,一旦離開原有的環(huán)境就很可能使得其保存難度大大增加,針對(duì)這樣的展品就算博物館能夠展出,也會(huì)對(duì)文物本身有著一定的損害,并且其展覽的成本也會(huì)大大增加。利用影院系統(tǒng)以及虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù), 博物館展覽不僅可以生動(dòng)直觀地展示展品的內(nèi)容,準(zhǔn)確傳播相關(guān)信息,而且突破了傳統(tǒng)的實(shí)物加文字的展覽陳列做法,增強(qiáng)了博物館展覽的生動(dòng)性與趣味性,有效激發(fā)了觀眾的主動(dòng)性與參與意識(shí)。具體來說,數(shù)字化技術(shù)在博物館
展覽中有以下優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化技術(shù)的到來則顛覆了傳統(tǒng)展覽展示的形式,并且對(duì)其諸多弊端也有了良好的解決方式,下面我們就來看一看數(shù)字化技術(shù)在博物館展覽中的優(yōu)勢(shì)。
(一)增強(qiáng)了產(chǎn)品的細(xì)節(jié)表現(xiàn)
數(shù)字化技術(shù)帶給了觀展者更多具體細(xì)節(jié)的觀察機(jī)會(huì),很多展品由于其價(jià)值極高所以大部分觀展者只能在遠(yuǎn)處觀察而不能近身觀察,這難免會(huì)讓觀展者有很多的遺憾,畢竟很多文物如果不能觀察細(xì)節(jié)是不能更好地體會(huì)到它的精彩的。很多文物本身的價(jià)值就在于其在千百年前就能夠?qū)σ恍┳龉ぜ?xì)節(jié)做到極為完美的處理,甚至這些細(xì)節(jié)處理到了一種登峰造極至今無法突破的程度,例如一些牙雕、微雕,這些展品不要說是遠(yuǎn)觀,就算是觀展者來到近處仔細(xì)觀察,也未必能完全領(lǐng)略其中的精彩。傳統(tǒng)的展覽形式對(duì)于這樣問題也僅僅能表示遺憾,而沒有任何良好的解決方式。數(shù)字化技術(shù)則不同,它可以通過觸摸式顯示屏利用三維技術(shù)向我們展示展品的各種細(xì)節(jié),并且我們還可以通過不同的角度對(duì)文物進(jìn)行觀察,無論是文物底部落款,還是圖案的細(xì)節(jié),都能夠被準(zhǔn)確無誤地展現(xiàn)在觀展者的眼前,這樣能夠帶給觀展者的觀展體驗(yàn)遠(yuǎn)非是傳統(tǒng)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞文物所能比擬的。例如,首都博物館在展出夔金銅佛像時(shí),就采用了三維模型展示技術(shù),觀眾通過變換不同的角度,準(zhǔn)確細(xì)致地觀察佛像。
(二)展示展品的意境與氛圍
很多文物是需要氛圍與意境烘托的,只有在某一種意境下它的美麗才能夠更加淋漓盡致地表現(xiàn)出來,因?yàn)槲奈锊皇且环N超然物外獨(dú)立于世間的一種藝術(shù)品,而是與社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境等息息相關(guān)的,所以如果我們真地想將它的美展現(xiàn)出來就必須有著與之相匹配的意境與氛圍才可以,傳統(tǒng)的展覽當(dāng)中如果想要對(duì)每一件文物或者是多件文物制造氛圍和意境是十分困難的,其要耗費(fèi)的人力與財(cái)力更是一筆極大的開銷,因此為了節(jié)省成本,這些需要意境與氛圍的文物只能被迫脫離原生環(huán)境成為一個(gè)孤立的物件。在采用了數(shù)字化技術(shù)之后,,我們可以利用大型的投影設(shè)備為觀展者提供這些文物所需要的意境和氛圍,從而使得其能夠更加深刻地對(duì)文物進(jìn)行體會(huì)。
(三)表現(xiàn)展品的動(dòng)態(tài)過程
博物館所展示的除了文物外,還有許多傳統(tǒng)的工藝或者是對(duì)于某個(gè)歷史事件進(jìn)行展示,在這樣的情況下傳統(tǒng)的展示手段也僅僅能通過靜態(tài)的文字或者是圖片來展示,這樣的展示顯得有些過于抽象了,沒有立體感與真實(shí)感使得其在很多時(shí)候難免讓人感覺到一些枯燥和乏味。例如,在展示“失蠟法”這一制作工藝的時(shí)候, 很多博物館主要運(yùn)用多個(gè)圖示或模型來進(jìn)行。觀眾如果缺乏相關(guān)知識(shí),那么就很難憑借這些簡(jiǎn)單的圖示或模型來理解我國(guó)古代這種工藝的制作過程。數(shù)字化技術(shù)在表現(xiàn)動(dòng)態(tài)過程方面具有明顯的優(yōu)勢(shì), 通過媒體影像或者三維動(dòng)畫不僅可以生動(dòng)準(zhǔn)確地展示工藝制作流程, 而且可以全面呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的歷時(shí)性變化過程。
(一)制定合理的展示方案
數(shù)字化技術(shù)在展覽館應(yīng)用是需要一個(gè)較為明確且具體的方案的,其必須保證數(shù)字化技術(shù)與展覽館環(huán)境的統(tǒng)一性。首先數(shù)字化技術(shù)是需要一些數(shù)字化設(shè)備來完成工作的,我們要保證這些數(shù)字化設(shè)備與博物館本身風(fēng)格的統(tǒng)一性,應(yīng)當(dāng)將其外觀與博物館的裝修、陳列物品等風(fēng)格進(jìn)行一致性的包裹和封裝,從而使得兩者的風(fēng)格可以完美地統(tǒng)一起來,避免出現(xiàn)不倫不類的現(xiàn)象。其次我們必須保證數(shù)字化技術(shù)設(shè)備的光和音不對(duì)展覽造成干擾破壞,畢竟博物館本身是需要靜謐的氣氛。并且對(duì)于數(shù)字化的應(yīng)用而言,其必須與觀眾的要求能夠形成一致,即其必須是以滿足觀眾要求作為前提。因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)整體的數(shù)字化方案時(shí)應(yīng)當(dāng)將這些因素都考慮到方案當(dāng)中去。
(二)嚴(yán)格遵守制作進(jìn)度
博物館展覽活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,包括了觀眾需求調(diào)查、學(xué)術(shù)資料研究、展品資料整理、內(nèi)容策劃、展示空間設(shè)計(jì)以及布展安裝等很多復(fù)雜環(huán)節(jié)。而數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用同樣涵蓋了策劃、論證、設(shè)計(jì)、開發(fā)以及設(shè)備安裝調(diào)試等大量工作。因此,必須要根據(jù)展覽的要求安排工作進(jìn)度,減少外在因素的干擾。
(三)加強(qiáng)展示內(nèi)容的維護(hù)
數(shù)字化技術(shù)在博物館當(dāng)中的應(yīng)用雖然使得博物館資源可以在最大程度上被利用,并且也能使得觀眾的視覺享受和知識(shí)獲取變得更多,但是其數(shù)字技術(shù)的運(yùn)行是需要維護(hù)的,因此所以我們必須定時(shí)地對(duì)數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行維護(hù),對(duì)軟件進(jìn)行升級(jí)和防病毒等,從而使得數(shù)字化技術(shù)能夠持續(xù)性地被應(yīng)用在博物館當(dāng)中。
數(shù)字化技術(shù)在博物館展覽及展示當(dāng)中具有極為重要的意義,同時(shí)也是如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和云時(shí)代的要求,博物館也只有與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)用數(shù)據(jù)化技術(shù),才能使其能夠更好地發(fā)展下去。因此我們應(yīng)當(dāng)重視博物館的數(shù)字化技術(shù),并且盡可能地將這些數(shù)字化技術(shù)普及開來,使得更多的觀眾能夠“零距離”地接觸博物館的展覽品。
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