維吾爾醫(yī)藥文化保護(hù)現(xiàn)狀與對策研究

董媛媛

（新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

維吾爾醫(yī)藥文化保護(hù)現(xiàn)狀與對策研究

董媛媛

（新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

維吾爾醫(yī)學(xué)是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是借鑒和融合了中醫(yī)、藏醫(yī)、印度、阿拉伯等國家的醫(yī)學(xué)，在長期的積累過程中形成的有獨(dú)特理論體系和特色診斷和治療方法的民族醫(yī)藥文化，2011年，維吾爾醫(yī)藥被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。但由于保護(hù)機(jī)制還不完善，保護(hù)意識還不強(qiáng)烈，人文和社會環(huán)境的變化，維吾爾醫(yī)藥的保護(hù)與傳承仍困難重重。文章主要以分析維吾爾族醫(yī)藥文化傳承的內(nèi)涵和重要性為基礎(chǔ)，研究維吾爾醫(yī)藥文化在保護(hù)與傳承中面臨的問題，并積極探尋保護(hù)與傳承的有效途徑。

維吾爾醫(yī)藥；保護(hù)現(xiàn)狀；對策

古西域地處東西方文明的交匯處，在這片神奇的地域上，孕育出了古老而神奇的維吾爾醫(yī)學(xué)，它吸收了東西方醫(yī)藥學(xué)的精華，形成了有獨(dú)特理論體系和特色診斷和治療方法的民族醫(yī)藥文化，并在兩千多年的歲月中，不斷積累和沉淀，不僅為當(dāng)?shù)厝嗣耢畛⊥?，帶了精神慰藉，形成了普遍認(rèn)可的醫(yī)藥文化，同時也為東西方醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但自近代以來，隨著西方醫(yī)學(xué)的興起，人文和社會環(huán)境的急速變化，民族醫(yī)藥舉步維艱，甚至一度面臨滅絕的境地。而今隨著中央新疆工作座談會的召開及“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)等歷史機(jī)遇都給維吾爾醫(yī)學(xué)帶來了無限發(fā)展可能性和發(fā)展前景。

一、維吾爾醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承的內(nèi)涵

2010年維吾爾醫(yī)藥被列為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，2011年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精髓，體現(xiàn)出民族精神和性格，是民族文化發(fā)展的源動力和靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)一無二性和不可復(fù)制性，其傳承也多以口口傳承或口身傳承的方式為主，因此具有不可重復(fù)性，一旦中斷很難再生。維吾爾醫(yī)藥文化的傳承方式最重要的就是師徒傳授，但因社會的發(fā)展變化，維吾爾醫(yī)藥文化不能再靠自然狀態(tài)下進(jìn)行傳承，還需政府和社會的扶持，需要符合社會的發(fā)展，才能讓維吾爾醫(yī)藥文化再次綻放出光輝，造福當(dāng)?shù)厝嗣瘛?/p>

二、維吾爾醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承的重要性

（一）保護(hù)維吾爾醫(yī)藥文化就是在保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2011年作為中國民族醫(yī)藥的代表，維吾爾醫(yī)藥與傣醫(yī)藥、彝醫(yī)藥、壯醫(yī)藥等，共同入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！笆濉逼陂g，國家將維藥和藏藥作為重點(diǎn)扶持的民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)；自治區(qū)也將維藥作為戰(zhàn)略性新興生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)列入重點(diǎn)發(fā)展培育的項(xiàng)目。

（二）保護(hù)維吾爾醫(yī)藥文化就是在促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也是大力發(fā)展新疆多民族地區(qū)的民族產(chǎn)業(yè)有效途徑

新疆地處祖國邊陲，受多種因素的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于內(nèi)地，要實(shí)現(xiàn)新疆的長治久安和快速發(fā)展，僅僅依靠內(nèi)地的援助是不夠的，要通過內(nèi)向力結(jié)合中央的政策，才能讓新疆的經(jīng)濟(jì)健康、良好、快速發(fā)展，新疆的民族產(chǎn)業(yè)就是最強(qiáng)大的內(nèi)動力因，而維吾爾醫(yī)藥是新疆民族產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

（三）保護(hù)維吾爾醫(yī)藥文化還是造福當(dāng)?shù)厝嗣窈突仞伾鐣闹匾绞?/p>

目前維吾爾醫(yī)藥中轉(zhuǎn)化為藥品的有《祖卡木顆?！贰兑恢л铩返龋幮Я己?，深得社會的認(rèn)可，維吾爾醫(yī)藥中還有很多寶藏需要進(jìn)行挖掘，并進(jìn)行轉(zhuǎn)化，以其最大限度地回饋社會。

（四）保護(hù)維吾爾醫(yī)藥文化是促進(jìn)新疆和諧穩(wěn)定必不可少的要素

維吾爾醫(yī)藥產(chǎn)生足夠的影響力，不僅會讓新疆當(dāng)?shù)孛癖姰a(chǎn)生強(qiáng)大的自豪感、榮譽(yù)感，加強(qiáng)新疆各民族之間的向心力

和集體感，還會讓祖國其他地區(qū)的人們從新的角度認(rèn)識和了解新疆，讓世界了解新疆，讓新疆再次成為聯(lián)結(jié)不同文化的紐帶與橋梁，重現(xiàn)絲綢之路之輝煌，這也符合中央提出的“一路一帶”的發(fā)展戰(zhàn)略。

三、維吾爾醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承面臨的問題

（一）政府層面的頂層設(shè)計還不夠，缺乏戰(zhàn)略性的指導(dǎo)發(fā)展策略

作為重要的民族產(chǎn)業(yè)，應(yīng)從政府層面進(jìn)行宏觀上大力扶持，聯(lián)合自治區(qū)藥監(jiān)局、醫(yī)保局、衛(wèi)生廳等政府部門，進(jìn)行部署和安排，例如制定維吾爾醫(yī)藥中長期發(fā)展規(guī)劃，積極推進(jìn)維吾爾藥進(jìn)入國家藥典，進(jìn)入國家基本藥品目錄和醫(yī)保目錄，加大宣傳力度，提高維吾爾醫(yī)藥的知名度和市場認(rèn)知度，打造新疆維吾爾醫(yī)藥行業(yè)的領(lǐng)軍型機(jī)構(gòu)，形成共同發(fā)展的合力。

（二）職業(yè)準(zhǔn)入制度缺失，影響行業(yè)有序發(fā)展

1998年起衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局實(shí)行了維吾爾醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試，但是維吾爾醫(yī)藥行業(yè)執(zhí)業(yè)藥師資格考試還沒有實(shí)行，制約了維吾爾藥學(xué)從業(yè)人員的專業(yè)和行業(yè)發(fā)展。目前維吾爾醫(yī)藥學(xué)人員在校時均使用維吾爾語授課和維吾爾語教材，維吾爾藥學(xué)從業(yè)人員要想通過國家執(zhí)業(yè)藥師資格考試是很困難的事，首先國家執(zhí)業(yè)藥師資格考試使用漢語進(jìn)行考試，其次內(nèi)容也以西藥為主，這極大影響了維吾爾藥學(xué)從業(yè)人員的就業(yè)和從事本專業(yè)的積極性。

（三）維吾爾醫(yī)藥文化傳承與保護(hù)工作進(jìn)展緩慢

首先部分維吾爾名老醫(yī)生，年齡都很大了，有些已經(jīng)相繼謝世，但卻后繼乏人，他們的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)也沒能得到有效保護(hù)，致使這些寶貴的文化遺產(chǎn)逐漸消逝。維吾爾醫(yī)藥經(jīng)過兩千年的積累有大量的古籍文獻(xiàn)，有些仍散落在民間，面臨保存不善而毀壞的境地，有些古籍文獻(xiàn)雖在相關(guān)的科研和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，但收集、整理工作因人力、物力等因素的制約而進(jìn)展緩慢。

（四）缺乏專業(yè)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)，極度匱乏高層次人才

新疆維吾爾醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校是新疆目前唯一一所專門培養(yǎng)維吾爾醫(yī)學(xué)專門人才的學(xué)校，且是大專層次。新疆醫(yī)科大學(xué)的維吾爾醫(yī)學(xué)院是負(fù)責(zé)培養(yǎng)本科、研究生層次學(xué)生，于2004年被國家教育部批準(zhǔn)開設(shè)維吾爾醫(yī)學(xué)高等教育，承擔(dān)起培養(yǎng)維吾爾醫(yī)藥高層次醫(yī)學(xué)人才的工作，目前僅有12年的歷史，專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)仍需要一個過程，特別是高層次人才極度匱乏。以新疆醫(yī)科大學(xué)的維吾爾醫(yī)學(xué)院為例，目前有教授2人、客座教授2人、副教授6人，其中有博士后2人、博士5人、在讀博士1人、碩士研究生8人，維吾爾醫(yī)學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。

（五）維吾爾醫(yī)藥的科學(xué)研究水平還不高

科技創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，很大程度上制約和影響了維吾爾醫(yī)藥事業(yè)的整體發(fā)展。維吾爾醫(yī)藥學(xué)具有完整的基礎(chǔ)理論、獨(dú)特的診療方法、豐富的藥物資源和大量的古籍文獻(xiàn)，傳統(tǒng)方、經(jīng)驗(yàn)方、秘方十分豐富，研究范圍廣闊，研究對象多，但由于缺乏資金、項(xiàng)目支持，基礎(chǔ)理論研究、特色維藥的挖掘、篩選、研發(fā)和二次開發(fā)，臨床診療技術(shù)開發(fā)應(yīng)用等方面的科學(xué)研究力度不夠，嚴(yán)重影響了維吾爾醫(yī)藥研究和開發(fā)。

（六）維吾爾醫(yī)藥缺少龍頭企業(yè)，還未形成“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合的態(tài)勢

維吾爾醫(yī)藥企業(yè)近些年雖種類日益增多，市場占有率也不斷擴(kuò)大，但規(guī)模化、自主創(chuàng)新能力以及生產(chǎn)工藝都有待提高，目前還沒有一個維吾爾藥能做到全國知名的程度。維吾爾醫(yī)藥的產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化和國際化仍是一個漫長而艱辛的過程。

（七）維吾爾醫(yī)醫(yī)院數(shù)量少

規(guī)模小，綜合服務(wù)能力不高。新疆目前較大的三個維吾爾醫(yī)醫(yī)院有坐落在新疆維吾爾醫(yī)醫(yī)院，新疆和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院和新疆喀什地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院。其余的零散診所無法與西醫(yī)醫(yī)院競爭。在現(xiàn)有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站等三級衛(wèi)生診療系統(tǒng)中，維吾爾醫(yī)藥發(fā)揮的作用也不大，市場需求量小。

四、維吾爾醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承的途徑

（一）從自治區(qū)層面進(jìn)行頂層設(shè)計

在組織專家論證的基礎(chǔ)上，制定出完整而系統(tǒng)的中長期發(fā)展規(guī)劃，集合相關(guān)職能部門和各級機(jī)關(guān)，為維吾爾醫(yī)藥的發(fā)展提供政策保障。

（二）制定維吾爾藥學(xué)執(zhí)業(yè)藥師的資格認(rèn)定制度

規(guī)范和提高維吾爾藥學(xué)專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。

（三）加強(qiáng)維吾爾醫(yī)藥文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承工作

成立維吾爾醫(yī)藥文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承領(lǐng)導(dǎo)小組。啟動申報維吾爾醫(yī)藥世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作；開展維吾爾醫(yī)藥古籍和秘方的收集、整理、翻譯和轉(zhuǎn)化工作；開展維吾爾醫(yī)藥文化名老醫(yī)生的保護(hù)與繼承工作，設(shè)立專項(xiàng)津貼補(bǔ)貼，建立傳承人工作室，開展維吾爾醫(yī)藥非物質(zhì)文化繼承人認(rèn)定和保護(hù)工作；開展維吾爾醫(yī)藥文化的保護(hù)和宣傳工作，建立區(qū)級維吾爾醫(yī)藥博物館，打造現(xiàn)代化的維吾爾醫(yī)藥歷史文化保護(hù)傳承與展覽宣傳平臺，并爭取在中國醫(yī)史博物館設(shè)立維吾爾醫(yī)藥展區(qū)。

（四）加大對維吾爾醫(yī)醫(yī)院軟硬件建設(shè)的投入和支持

突出其優(yōu)勢和特色，加強(qiáng)宣傳力度，吸引患者就醫(yī)，并打造領(lǐng)軍醫(yī)院，讓其起到示范帶頭作用，不僅為新疆的患者帶來福音，同時擴(kuò)大維吾爾醫(yī)藥文化的國際影響力和知名度，吸引周邊國家的患者前來就醫(yī)。實(shí)現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化和國際化，讓維吾爾醫(yī)藥文化再創(chuàng)輝煌，成為新絲綢之路的亮點(diǎn)。

維吾爾族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化是維吾爾族及其先民在長期的生產(chǎn)斗爭和生活實(shí)踐中，在與各種疾病做斗爭中形成的科學(xué)積累和總結(jié)。在長期的發(fā)展過程中吸收了古希臘醫(yī)學(xué)、古印度醫(yī)學(xué)、古阿拉伯醫(yī)學(xué)和中醫(yī)的相關(guān)理論，經(jīng)過與兄弟民族醫(yī)藥文化的廣泛交流，逐漸形成了較為完整的醫(yī)學(xué)理論體系和獨(dú)具特色的臨床治療經(jīng)驗(yàn)。維吾爾族醫(yī)藥文化和其他民族醫(yī)藥文化一樣，是祖國醫(yī)藥學(xué)不可分割的組成部分，是我國珍貴的民族文化遺產(chǎn)。在中央提出建設(shè)“新的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”大的歷史發(fā)展機(jī)遇下，對維吾爾醫(yī)藥進(jìn)行系統(tǒng)的保護(hù)、開發(fā)與傳承，不僅能夠促進(jìn)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也是促進(jìn)新疆社會長治久安的重要因素。

[1]田芙蓉.傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度研究[D].北京：中國中醫(yī)科學(xué)院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，2011．

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[3]艾力肉孜.維吾爾醫(yī)學(xué)基本理論探索（上）[J].中國民族醫(yī)藥雜志，1998（4）.

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K890

A

董媛媛（1979-），河南人，新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院副教授，民俗學(xué)。

2016年國家社科基金（項(xiàng)目編號：16XMZ053）