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      城鎮(zhèn)化進程中民族地區(qū)群眾藝術建設的新思考

      2016-02-04 20:17:29王瑞紅
      中國民族博覽 2016年11期
      關鍵詞:民族特色群眾

      王瑞紅

      (內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗群眾文化藝術館,內(nèi)蒙古 赤峰 024300)

      城鎮(zhèn)化進程中民族地區(qū)群眾藝術建設的新思考

      王瑞紅

      (內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗群眾文化藝術館,內(nèi)蒙古 赤峰 024300)

      民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設在推進民族傳統(tǒng)特色群眾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時,也為構建民族地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化的融合奠定了基礎。我國民族地區(qū)群眾文化藝術建設工作起步較晚,特別是在民族傳統(tǒng)文化傳承與保護上,與民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展還缺乏有效銜接和融合。為此,基于民族地區(qū)群眾文化藝術建設實際,就發(fā)展民族地區(qū)群眾文化建設重要性展開探討,指出民族地區(qū)發(fā)展群眾文化藝術建設的具體原則,并就發(fā)展路徑和措施展開歸納,促進民族地區(qū)群眾文化藝術建設工作科學、全面、有序開展。

      城鎮(zhèn)化;民族地區(qū);群眾藝術;重要性;發(fā)展對策

      “十八大”以來,我國對新型城鎮(zhèn)化建設工作中的群眾文化藝術建設工作更加關注,特別是在民族地區(qū)群眾文化藝術挖掘與傳承、保護工作中,如何圍繞城鎮(zhèn)化建設,拓寬民族地區(qū)群眾文化藝術建設新途徑,增強民族地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。為此,立足民族地區(qū)群眾文化藝術建設實際,以全面了解、挖掘民族地區(qū)群眾文化藝術特色,加強對民族地區(qū)群眾文化藝術產(chǎn)業(yè)環(huán)境的營造,來保護和促進群眾文化藝術工作有序展開,為建設新型民族地區(qū)特色文化城鎮(zhèn)奠定基礎。

      一、城鎮(zhèn)化進程中民族地區(qū)群眾文化藝術建設工作重要性研究

      從我國民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設實踐來看,推進群眾文化藝術發(fā)展,要從滿足廣大群眾文化需求多樣化、多層次性上,來實現(xiàn)民族地區(qū)文化藝術產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。以內(nèi)蒙古為例,廣袤的草原民族群眾文化特色鮮明,如蒙古族長調(diào)民歌、馬頭琴文化等;鄂爾多斯高原的民間歌舞,具有廣泛的群眾文化基礎;通遼地區(qū)的烏力格爾、安代歌舞等,都成為民族地區(qū)群眾喜聞樂見的藝術形式。作為民族地區(qū)群眾文化藝術,以其獨特的民族傳統(tǒng)文化為背景,在豐富廣大民族群眾精神文化生活中,傳遞著民族精神、民族文化特色。因此,加強對民族地區(qū)群眾文化藝術特色的挖掘與保護,不僅有助于弘揚民族地區(qū)傳統(tǒng)地區(qū)文化,還能夠增進民族地區(qū)文化生命力,促進各民族文化傳統(tǒng)的交流與發(fā)展。我國是一個多民族國家,不同民族地區(qū)群眾文化藝術特色不同,那些充滿活力、擁有廣闊群眾基礎的群眾文化藝術形式,既為廣大民族同胞提供了精神文化活動,也成為構建民族地區(qū)精神文化生活的重要來源。

      隨著西方文化的涌入,民族地區(qū)自身群眾文化建設工作受到影響,特別是獨富民族特色的社會習俗民俗文化。如蒙古族的那達慕文化,作為重要的社會民俗活動,其社會認知度、群眾參與度、文化傳承性更具特色,各民族地區(qū)要積極從自身群眾文化保護措施上,構建有效保護機制,來傳承藝術文化。同時,發(fā)展民族地區(qū)群眾文化藝術,一方面要積極挖掘本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化資源,尤其是在群眾文化藝術搶救性保護中,要著力推進群眾文化藝術傳承人制度建設,拓寬群眾文化藝術傳播渠道,構建特色群眾文化保護區(qū);另一方面利用城鎮(zhèn)化建設契機,以發(fā)展民族地區(qū)群眾文化藝術建設為主體,著力保護民族傳統(tǒng)文化、地域風情、民俗文化、建筑風格、飲食習慣、傳統(tǒng)工藝等原生態(tài)文化資源,大力發(fā)展民族地區(qū)群眾文化藝術旅游經(jīng)濟,提高廣大群眾的經(jīng)濟收入,推進小康社會的穩(wěn)步實現(xiàn)。

      二、城鎮(zhèn)化進程中民族區(qū)域群眾文化藝術建設原則

      開展民族地區(qū)群眾文化藝術建設工作,要圍繞群眾藝術資源,拓寬文化產(chǎn)業(yè)化渠道,尤其是在保護民族特色群眾文化上,要遵循一定原則,維護好群眾文化藝術產(chǎn)業(yè)的長期、穩(wěn)定發(fā)展。

      (一)突出民族傳統(tǒng)群眾藝術特色

      群眾文化藝術建設要突出民族特色,群眾文化作為一種特殊的文化形態(tài),其特點在于群眾性、廣泛性、累積性、傳承性、區(qū)域性。因此,要從文化形態(tài)的開發(fā)與保護上,加強對群眾文化藝術資源的挖掘,來突出民族地區(qū)文化特色。同時,基于民族地區(qū)群眾文化藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展,要順應民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)需求,挖掘群眾文化特質(zhì)與群眾藝術元素,來進行創(chuàng)新性展示和推廣,來豐富廣大群眾的精神文化生活。

      (二)兼顧群眾文化精神與群眾文化藝術的融合

      每一個民族都有其獨特的民族文化,不同民族文化傳遞

      著不同的民族精神。在民族地區(qū)群眾文化藝術精神中,要將民族地區(qū)群眾文化藝術與其民族精神相結(jié)合,來關注廣大群眾的精神文化需求,并從整合、挖掘、傳承民族文化藝術活動中,來滿足廣大群眾的文化與心理訴求。如鄂爾多斯地區(qū)流行的成吉思汗祭祀民俗活動,也是鄂爾多斯獨特的民族文化遺產(chǎn)。在這個祭祀藝術中,通過對民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的保護,將之與地區(qū)民族旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,來打造鄂爾多斯民族群眾文化品牌。再者,蒙古族長調(diào)民歌受到廣大牧民的喜愛,也是蒙古族民俗活動中重要的藝術形式。同時,馬頭琴、蒙古摔跤、蒙古舞蹈等群眾藝術活動,都是民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要項目,也是構建民族地區(qū)群眾文化藝術產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。

      (三)注重精神性、大眾性、娛樂性的統(tǒng)一

      民族地區(qū)群眾文化藝術精神,要圍繞廣大群眾的精神文化需求,立足群眾文化藝術表現(xiàn)形式,實現(xiàn)精神性、大眾性、娛樂性的統(tǒng)一。作為民族地區(qū)特色群眾藝術產(chǎn)業(yè),要鼓勵廣大群眾的參與,并從群眾文化藝術實踐中來實現(xiàn)娛樂消費、精神文化消費需求。城鎮(zhèn)化的發(fā)展,對民族地區(qū)城市建設進程的推進,有助于從民族特色群眾文化城市建設中,將獨具認同性、地方性的優(yōu)秀群眾文化藝術活動,轉(zhuǎn)化為城市文化資本,推進民族地區(qū)城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,打造民族地區(qū)群眾文化藝術特色,實現(xiàn)群眾文化藝術與自然、社會、經(jīng)濟、文化的有效整合。

      三、構建民族地區(qū)群眾藝術建設的對策和建議

      民族地區(qū)群眾文化藝術建設,要結(jié)合不同民族地區(qū)實際,從拓寬群眾文化藝術活動渠道上,構建完善的群眾文化藝術發(fā)展措施,促進民族地區(qū)群眾文化藝術工作的健康、可持續(xù)發(fā)展。

      (一)挖掘民族地區(qū)群眾文化歷史傳統(tǒng),做好原生態(tài)群眾文化的保護與發(fā)展

      針對民族地區(qū)群眾文化藝術保護與發(fā)展實際問題,首先要將群眾文化藝術保護工作納入到民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設體系中,全面分析不同地區(qū)群眾文化藝術資源稟賦,以及構建民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的支撐條件,結(jié)合實情來突出民族地區(qū)群眾文化藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃目標。如民族地區(qū)積淀的歷史文化資源,包括特色民族服飾、民族建筑、器物,以及民俗文化、價值觀念、行為習慣等。加強對各民族地區(qū)群眾文化藝術資源的原生地保護,特別是從打造民族文化特色,豐富民族群眾文化上,要將不同民族地區(qū)特色優(yōu)勢群眾文化藝術作為重點,來形成地域群眾文化品牌,增強民族地區(qū)群眾文化藝術的競爭力。如內(nèi)蒙古在挖掘民族群眾文化藝術產(chǎn)業(yè)中,將蒙古族游牧文化、草原生態(tài)風情作為重點,打造綠色、健康、可持續(xù)發(fā)展的民族文化產(chǎn)業(yè)。

      (二)立足教育,搶救民族地區(qū)傳統(tǒng)群眾文化藝術

      少數(shù)民族群眾文化藝術保護工作,離不開老一輩民族文化藝術工作者的辛勤耕耘。如蒙古族長調(diào)民歌大師哈扎布、寶音德力格爾等人,通過舉辦各類長調(diào)培訓班,來培養(yǎng)更多的民歌手,來傳承民族文化遺產(chǎn)。蒙古地區(qū)的民間器樂獨具特色,通過聘請優(yōu)秀民間藝人來演奏蒙古傳統(tǒng)樂曲,從原汁原味的民族演奏中來挖掘和整理民族傳統(tǒng)文化。在民族地區(qū)群眾文化藝術搶救中,對民俗風情、工藝美術、音樂舞蹈、文物古跡等進行搶救性保護。借鑒國外先進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗,突出民族地區(qū)群眾文化特色產(chǎn)業(yè),將群眾文化藝術與地區(qū)旅游業(yè)、文化藝術演藝業(yè)、體育業(yè)、鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)進行融合,以政府為導向,以企業(yè)投資、市場化運作等方式,搭建群眾文化藝術扶持政策環(huán)境,帶動和促進民族地區(qū)群眾文化藝術產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

      (三)塑造民族地區(qū)群眾文化特色品牌,打造群眾文化產(chǎn)業(yè)鏈

      經(jīng)濟全球化、文化多元化的發(fā)展,對于少數(shù)民族群眾文化藝術的保護工作任重道遠。作為少數(shù)民族群眾文化藝術建設,在面對多元文化的傳入與交流碰撞中,要從民族傳統(tǒng)群眾文化特色上,來保護自身民族文化藝術。民族傳統(tǒng)文化本身并無“弱勢”“強勢”之別,不同民族群眾文化藝術也無優(yōu)劣勢之分。在世界文化藝術領域的全面發(fā)展與融合過程中,少數(shù)民族地區(qū)群眾文化藝術建設,要從民族地域、文化特色、歷史淵源上,增強民族地區(qū)群眾文化的信心。如蒙古人創(chuàng)造的草原文化、長調(diào)牧歌,其強大的生命力贏得了世界人民的喜愛。因此,依托民族地區(qū)群眾文化藝術特色,將自然生態(tài)、民族文化風情相結(jié)合,抓住民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設機遇,打造民族地區(qū)特色群眾文化藝術生態(tài)城區(qū),如民族地區(qū)群眾文化習俗體驗區(qū)、民族地區(qū)特色工藝品生產(chǎn)與展銷區(qū)、民族地區(qū)特色歌舞展演區(qū)等,促進新型民族地區(qū)群眾文化藝術特色城鎮(zhèn)建設目標的實現(xiàn)。

      [1]王澤宇.傳承民族民間民俗文化藝術與發(fā)展群眾文化[J].才智,2016(25).

      [2]鄂爾多斯市創(chuàng)建國家公共文化服務體系示范區(qū)后續(xù)建設規(guī)劃(2014-2016)[摘要]——示范區(qū)后續(xù)建設重點任務[J].鄂爾多斯文化,2014(2).

      [3]周軼楠,趙辰光.少數(shù)民族地區(qū)文藝人才團隊的作用及發(fā)展策略研究——以內(nèi)蒙古烏蘭牧騎為例[J].藝術教育,2015(2).

      [4]李留法.試析新型城鎮(zhèn)化的文化功能、建設維度與戰(zhàn)略價值[J].改革與戰(zhàn)略,2016(9).

      G241

      A

      王瑞紅(1963-),女,蒙族,內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗人,大學專科,群文研究員,主要研究方向:群眾文化輔導、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、攝影、少兒舞蹈和成人舞蹈。

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