促進(jìn)新疆民族文化旅游發(fā)展的對策研究

趙玉新 孫浩捷*

（新疆師范大學(xué)地理科學(xué)與旅游學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

促進(jìn)新疆民族文化旅游發(fā)展的對策研究

趙玉新 孫浩捷*

（新疆師范大學(xué)地理科學(xué)與旅游學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

隨著西部大開發(fā)策略的實施,新疆經(jīng)濟不斷地發(fā)展，來新疆旅游的游客日益增多。新疆是中國面積最大的省份，處在祖國最西部，占有獨特的地位。從面積、距離、民族、地貌、氣候等方面對其他地區(qū)的居民都有著很強的吸引力。新疆有維吾爾族、漢族、哈薩克族等13個主要民族，形成大雜居小聚居的分布格局。本文以疆內(nèi)少數(shù)民族文化為研究基礎(chǔ)，通過對民族成分、民族文化旅游資源、民族文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與機制的闡述，分析了新疆民族文化旅游發(fā)展影響因素與存在的問題，從保護(hù)民族文化和旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系出發(fā)，提出促進(jìn)新疆民族文化旅游發(fā)展策略，以期對新疆民族文化旅游發(fā)展提供見解。

民族文化旅游；促進(jìn)；對策；新疆

旅游業(yè)也可以稱作旅游產(chǎn)業(yè)，它是一種依靠旅游資源與設(shè)施，專門從事招徠、接待游客的行業(yè)，如今，它已不是一個單一的產(chǎn)業(yè)，而是一個綜合的產(chǎn)業(yè)群，主要為游客提供交通、娛樂、游覽，住宿、消費等服務(wù)。旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，是世界上發(fā)展速度最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，具有產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高、產(chǎn)業(yè)鏈長、對相關(guān)行業(yè)帶動性強等特點，擁有“朝陽產(chǎn)業(yè)”的美稱。

在改革開放之初，新疆的旅游業(yè)開始起步，經(jīng)過30多年的發(fā)展已經(jīng)卓有成效，對新疆的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化交流等方面的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。新疆這個多民族地區(qū)，由于歷史原因以及地理位置上與內(nèi)陸地區(qū)相隔比較遠(yuǎn)，因而交流少，這也讓新疆在大多數(shù)人心中顯得很神秘。旅游業(yè)的發(fā)展讓少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟得到較大發(fā)展，使社會更加穩(wěn)定，同時，由于游客的進(jìn)入使得文化得到交流，外界更加了解新疆的特色、新疆的人文、深厚的歷史文化積淀等，這也同時增強了外界對新疆的關(guān)注，進(jìn)一步地加強新疆經(jīng)濟的發(fā)展。

一、 新疆民族文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

新疆自古以來就是多民族聚居的地區(qū)，少數(shù)民族在這里建立了自己的家園。截至今日，少數(shù)民族在新疆留下了深刻的痕跡，包括已經(jīng)廢棄的建筑物，至今仍居住的特色建筑和一直流傳在民間的各類民族文化。隨著新疆對外開放，新疆各民族文化也被更多的人認(rèn)識，民族文化旅游將成為未來新疆旅游發(fā)展的趨勢。

（一） 新疆民族文化旅游

1. 新疆民族

新疆原有漢、維吾爾、回、哈薩克、蒙古、塔吉克、柯爾克孜、烏孜別克、錫伯、滿、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13個歷史悠久的民族，新疆少數(shù)民族所占的人口比例大于50%。因此，民族文化旅游將成為一種趨勢。

2. 新疆民族文化旅游資源

新疆是少數(shù)民族聚集地區(qū), 民族文化旅游資源豐富。

1）民族歌舞、節(jié)慶

新疆民族文化中很重要的一塊就是民族歌舞，以民族舞蹈、節(jié)慶為主的民族文化娛樂，已經(jīng)成為新疆民族文化旅游產(chǎn)品的重要內(nèi)容。如維吾爾族的刀郎舞、哈薩克族的鷹舞、伊斯蘭教的古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)、塔吉克族的油燈節(jié)、喀什的龜茲文化節(jié)、吐魯番的葡萄節(jié)等，對中外旅游者具有巨大的吸引力。

2）民族餐飲

民族餐飲業(yè)也是新疆民族文化的一大特色，越來越吸引游客的眼球。如維吾爾族的烤羊肉串、烤全羊， 回族的粉湯，哈薩克族的那仁，塔吉克族的包爾沙克等，這些本地的餐飲與國內(nèi)外餐飲相互融合提升，使之成為新疆旅游不可錯過的一大特色。

（二）新疆民族文化旅游產(chǎn)品

新疆旅游經(jīng)過幾十年的發(fā)展已有起色，因而新疆民族文化旅游產(chǎn)業(yè)也有了自己的旅游產(chǎn)品，主要有以下幾類。

1. 民族歷史遺址旅游

新疆是古代西域古國的一部分，這里有很多古西域故城遺址。歷史上新疆受到伊斯蘭教的影響最深，所以這里有很多回王陵、伊斯蘭教圣裔墓、傳教士墓和維吾爾著名學(xué)者墓。吐魯番游：高昌古城、交河故城；巴州游：樓蘭故城、米蘭遺址、羅布人村寨；庫車游：龜茲故城、默拉納·額什丁麻扎；和田游：尼雅遺址；哈密游：哈密王陵、蓋斯墓；喀什游：莎車王陵、阿帕克霍加墓等。

2.民俗節(jié)慶活動

節(jié)日，古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)是信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克等少數(shù)民族的主要節(jié)日。諾魯孜節(jié)含有送舊迎新的含義。哈密維吾爾族農(nóng)民的祭苗青儀式，是發(fā)展與保留得最完整、最富文化氣息的諾魯孜節(jié)慶典活動。塔吉克人的油燈節(jié)，通過特定的儀式，火就可以為人驅(qū)除災(zāi)禍、帶來幸福。

伊犁四日游中包含那拉提草原、巴音布魯克草原等大型草原，在草原上逢重大的節(jié)日就會舉行體育活動,賽馬、叼羊、姑娘追、追姑娘、摔跤等,在那拉提草原上還有國際賽馬場。

三、新疆民族文化旅游發(fā)展的影響因素與問題

新疆旅游資源非常豐富，近些年發(fā)展非常快。但是從新疆民族文化旅游發(fā)展機制與影響因素的分析過程中看，仍存在很多問題。

牧區(qū)和農(nóng)區(qū)是新疆民區(qū)的兩大類型。牧區(qū)以氈房、木屋為主，農(nóng)區(qū)則是平頂土坯房屋加院落格局，旅游區(qū)的民族民居現(xiàn)在都多朝著磚石水泥材料和樓房方向發(fā)展，屋內(nèi)裝修陳設(shè)現(xiàn)代化的意味越來越濃厚。旅游者自身的飲食習(xí)慣沖擊了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，新疆清真飲食已?jīng)被打破，如今漢餐、西餐、清真餐三分天下，飲食品種更為豐富多樣。新疆各民族的服裝服飾多姿多彩，這是當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟條件、自然環(huán)境以及獨特的文化、審美意識等的產(chǎn)物。

四、新疆民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展策略

民族文化是各民族在歷史發(fā)展過程中對人類的重要貢獻(xiàn)，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，也是旅游業(yè)發(fā)展所需的重要資源。新疆作為多民族的聚居地，為新疆旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)條件，同時借助西部大開發(fā)等政府政策，新疆民族文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展得到推廣。

（一） 提高民族文化保護(hù)意識

保護(hù)民族文化和發(fā)展民族旅游是相互促進(jìn)共同發(fā)展的。

保護(hù)新疆民族文化可以從旅游者和本地居民兩方面著手。旅游者方面，可以通過旅游宣傳教育和導(dǎo)游引導(dǎo)，使旅游者正確認(rèn)識本地的民族文化，不盲目欣賞，不盲目詆毀，減少對旅游地民俗文化的影響。

本地居民方面，教育并引導(dǎo)旅游地居民自覺保護(hù)和傳承民俗文化。政府或者相關(guān)部門要深入挖掘和重現(xiàn)一些漸漸消失的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、宗教儀式，使民俗文化能夠創(chuàng)造出書面文字形式或視頻，使之得到很完整的保護(hù)并流傳下去，并以此作為旅游教育資料；政府或相關(guān)部門要加強與當(dāng)?shù)鼐用竦臏贤ń涣鳎屗麄円庾R到本地民俗文化是非常有價值的，激發(fā)他們的民族自豪感，促使他們自發(fā)地主動保護(hù)自己的民俗文化，而不要盲目地以利益為重，用扭曲的不正當(dāng)?shù)男问絹盹@示自己的文化,甚至改變自己的文化和習(xí)俗；政府及有關(guān)部門也可以采用經(jīng)濟手段或者出臺相關(guān)政策法規(guī)扶持特色文化，為當(dāng)?shù)靥厣幕拈_展提供便利條件，必要時可以參與其中組織協(xié)調(diào)，創(chuàng)造節(jié)日氣氛，使民俗文化活動的傳承得到鞏固和加強。

（二）融合民族文化與旅游設(shè)施

民族文化與旅游結(jié)合最主要的一點是，在景區(qū)游客能夠感受到濃郁的民族文化氣息。民俗文化與自然風(fēng)光、文物古跡的有機結(jié)合，可利用現(xiàn)開辟的民俗旅游線和建成的民俗文化村、民俗風(fēng)情區(qū)、民俗博物館、民俗娛樂城等形式帶動民間絕技絕活、民間歌舞、民間小吃、民族服飾、編織等手工藝品的綜合開發(fā)，將獨具特色的民俗旅游項目引進(jìn)著名自然風(fēng)景、文物古跡旅游中。

四、結(jié)論

整篇論文以個人角度大致闡述了對新疆民族文化旅游的認(rèn)識，對新疆民族成分、旅游資源簡單地介紹,對新疆民族文化旅游中產(chǎn)生的問題，提出了個人意見。但未能全方位、細(xì)致地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。新疆民族文化旅游已逐漸占有新疆旅游的主導(dǎo)地位，所以建立一套完整的體系刻不容緩。希望在以后的發(fā)展中，能有更多的人通過新疆民族文化旅游對新疆有全新的全面的認(rèn)識，提升新疆旅游在全國旅游中的地位。

[1]劉遜.新疆兩千年[M].新疆青少年出版社，2011.

[2]新疆維吾爾自治區(qū)旅游局.導(dǎo)游基礎(chǔ)知識[M].旅游教育出版社，2011.

[3]李天元.旅游學(xué)[M].高等教育出版社，2006.

[4]樓望皓.中國新疆民俗[M].新疆美術(shù)攝影出版社，2003.

G114

A

趙玉新（1990-），男，漢族，新疆沙灣縣人，在讀研究生，新疆師范大學(xué)地理科學(xué)與旅游學(xué)院，研究方向：旅游開發(fā)與規(guī)劃；孫浩捷（1965-），男，漢族，上海人，副教授，新疆師范大學(xué)地理科學(xué)與旅游學(xué)院,研究方向：旅游開發(fā)與規(guī)劃。

*為本文通訊作者