中國古典園林中花街鋪地的藝術(shù)特征分析

閆 鵬

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，山西 晉中 030600）

中國古典園林中花街鋪地的藝術(shù)特征分析

閆 鵬

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，山西 晉中 030600）

在中國古典園林中，園路被稱為花街，它由各式各樣的材質(zhì)和圖案構(gòu)成貫穿于整個(gè)園林中的交通，也是園林中的交通紐帶，并且負(fù)責(zé)各個(gè)景點(diǎn)坐標(biāo)的聯(lián)系?；ń咒伒厥莻鹘y(tǒng)園林的優(yōu)秀之作，但人們總是關(guān)注于淡雅的園林美景，卻忽視了腳下走過的園路。其實(shí)，花街鋪地和其他主要園林構(gòu)成要素一樣源遠(yuǎn)流長，本文在分析花街鋪地特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從類型、材質(zhì)、紋樣以及藝術(shù)表達(dá)等方面對花街鋪地文化進(jìn)行了探索，并指出其對現(xiàn)代園林鋪裝的啟示及在現(xiàn)代園林景觀中的運(yùn)用。

古典園林；花街鋪地；鋪裝；藝術(shù)表達(dá)

概述

我國古典園林的花街鋪地蘊(yùn)含著中國五千年的歷史文化，是中國歷史文化造就的藝術(shù)瑰寶，花街鋪地是我國古典園林的主要構(gòu)成部分，更多的是體現(xiàn)了人文精神和人文色彩，也是一種造園代表符號的鋪裝，更是一種別致的“地雕”，紋樣豐富多彩，充滿藝術(shù)氛圍，是整個(gè)園林藝術(shù)的重要構(gòu)成部分。

花街鋪地有別于其它小品，是鋪于地面的園林小品，由于鋪地只起到領(lǐng)路人的作用，往往游人只顧周邊的美景而忽略它，但它和園林其他要素一樣重要，也是我們中國古典園林文化中的經(jīng)典，它的材質(zhì)、寓意、裝飾、同樣在我國現(xiàn)代園林建設(shè)中得到了體現(xiàn)，古典園林鋪裝設(shè)計(jì)中講究的韻律美，以簡潔、明朗、大方的格調(diào)呈現(xiàn)，為現(xiàn)代園林增添了時(shí)代感。

一、中國古典園林中花街鋪地的起源

中國古典園林中的花街鋪地和其他園林構(gòu)成要素是一樣的，蘊(yùn)含著中國悠久的歷史文化內(nèi)涵，是中國五千年文化史鑄就的藝術(shù)瑰寶，也是藝術(shù)精髓的體現(xiàn)。遠(yuǎn)在五千年前，我國就開始重視道路的美觀設(shè)計(jì)。從古到今，以保存的文物來看，我國古典園林的花街鋪地?zé)o論從結(jié)構(gòu)還是鋪裝紋樣來看都是絢麗多彩的，如有“米字紋”“幾何紋”“太陽紋”的鋪地磚。唐朝佛教盛行，有以蓮紋為主的各種鋪地磚，還有在晚唐時(shí)期，是絲綢之路的鼎盛時(shí)期，在花街鋪地中體現(xiàn)出了絲綢之路的繁榮景象，如胡人引駝紋、胡人牽馬紋等，不僅做工精湛，而且從側(cè)面體現(xiàn)了唐代不同民族商旅們對外貿(mào)易的繁榮景象，同時(shí)也把絢麗多彩的寓言故事和吉祥語言都組成精美的地紋，繪出一幅幅美麗的圖畫。

在我國古典園林中， 江南園林中的花街鋪地最為典型，如蘇州園林的鋪地，猶如一條條畫卷， 以其獨(dú)特精湛的工藝水平，編織著源遠(yuǎn)流長的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)精湛的工藝制作水平，據(jù)記載蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始修建，我國對于古代鋪裝最早的記載為“吳王梓鋪地，西子行則有聲”。相傳當(dāng)初吳王為了博得西施的歡心，在靈巖山上大興修建華麗無比的行宮， 名叫館娃宮， 供西施休憩。然而古典園林中的花街鋪地也由此開始興起，當(dāng)時(shí)館娃宮中修建有一條著名的響屐廊，當(dāng)人行走在上面的時(shí)候，會發(fā)出響聲，在計(jì)成的《園冶》中則有著對鋪地較系統(tǒng)、詳盡的論述。

二、中國古典園林花街鋪地的構(gòu)成藝術(shù)探析

（一）中國古典園林花街鋪地的材質(zhì)及類型

中國古代園林花街鋪地常用的材料有條石、卵石、石板、湖石、石片、方磚、碎石片、碎瓷片、瓦片、缸片等， 組成各種精美圖案。

1.雕磚卵石鋪地

雕磚卵石鋪地又被譽(yù)為“石子畫”， 它是人們用精雕細(xì)琢、細(xì)細(xì)打磨過的磚瓦，以及各種卵石拼湊形成的園路， 圖案內(nèi)容豐富， 如蘇州古典園林中一些故事性的花街鋪地，并有以寓言、四季盆景、花、鳥、魚、蟲等為題材的圖案。

2.卵石鋪地

卵石鋪地就是采用卵石鋪成的路面， 耐磨性好，而且具有防滑作用，表現(xiàn)出活潑、明快等風(fēng)格特點(diǎn)。如杭州牡丹亭邊的一組以黃卵石為底、黑卵石描繪的梅花，構(gòu)成一幅蒼勁古樸的梅花樹圖案。

3.方磚、條石鋪地

方磚、條石鋪地，路面整潔平坦。在用方磚、條石鋪地的同時(shí)， 在園路兩旁用卵石或碎石鑲邊， 使其中發(fā)生變化，形成錯(cuò)落有致、主次分明的地面裝飾。

（二）中國古典園林鋪地紋樣寓意分析

1.紋樣分析

中國古典園林中的花街鋪地是構(gòu)成園林的要素之一， 它不僅是一個(gè)導(dǎo)向性的作用，體現(xiàn)出更多的是一種人文精神和視覺審美，因此在古典園林中我們所見到的復(fù)雜的鋪地紋路，也就是審美的需要或者借景抒情的手段，中國古典園林強(qiáng)調(diào)的是“寓情于景”。過去人們不僅是為了美化而裝修布置，更多的是將一些思想感情寄予在其中。如今我們所看到的各種各樣的紋樣不僅是一種裝飾，也是一種思想和情感傳遞的有效途徑，每一個(gè)鋪地紋樣的選擇都有它不同的文化內(nèi)涵，記錄著文化發(fā)展及古人情感的表達(dá)。

蘇州園林鋪地大多都是采用一些吉祥紋樣，如海棠，因它的文雅美麗而成為人們所喜愛的花卉之一， 因此在蘇州古典園林的花街鋪地中呈現(xiàn)出很多四瓣的抽象海棠花，如十字海棠、海棠芝花、金錢海棠等， 體現(xiàn)出了每個(gè)環(huán)境中的不同寓意。古錢是財(cái)富的象征， 同樣在紋樣圖案中出現(xiàn)很多， 如之前提到的金錢海棠， 還有金錢十字、金錢萬字等。梅花是歲寒三友和四君子之一，不畏寒冬，傲然開放，它經(jīng)常與冰裂紋相結(jié)合，從而體現(xiàn)園主為人正直、堅(jiān)貞的高雅情操。

回紋圖案是一種比較簡潔的幾何紋樣， 反復(fù)旋轉(zhuǎn)、內(nèi)涵深沉、啟發(fā)人生哲理， 在園林鋪地中多數(shù)以青條磚為原材料鋪設(shè)， 圖案總是以連續(xù)的對稱紋樣模式出現(xiàn)， 如拙政園中游廊的鋪設(shè)就是用了很典型的回紋。

2.寓意圖案

寓意圖案不僅在傳統(tǒng)的古建筑中有許多象征的意義，而且在古典園林的花街鋪地中也有很多的運(yùn)用，它通過一個(gè)個(gè)不同的單體從政治、宗教、民俗等方面呈現(xiàn)，其所表達(dá)的內(nèi)容豐富、意義深刻。

宗教：在古典園林中有許多關(guān)聯(lián)，如獅子林的園名就是因佛教而起源。還有就是在許多花街鋪地中有許多蓮花圖案，蓮有出淤泥而不染、濯青蓮而不妖的美好贊譽(yù)，而且在佛教中也象征著凈土，也是佛教的象征，在古典園林中寓意著清廉，體現(xiàn)了園主的品格特征，所以在園林的花街鋪地中多有體現(xiàn)。八仙是道教的象征，道教又是以儒家易經(jīng)中的五行八卦圖來作為闡述象征，所以在古典園林中呈現(xiàn)許多太極圖和五行八卦圖，同樣也是道教的象征。

政治：在古典園林中園主大多都是文人墨客，在人生和官場道路上遭遇許多坎坷之路，許多事情不能如意。因此在園林建設(shè)中有很多細(xì)節(jié)方面都流露出這種思想。如有的古典園林在廳堂的主入口處，有許多隨處可見的云石圖案，寓意為平步青云。銅錢的紋樣在古典園林花街鋪地中也有許多呈現(xiàn)，他不僅是富貴的象征，也表達(dá)了園主人生的榮耀。在蘇州園林中曾有一個(gè)三個(gè)銅錢串在一起的圖案讓我產(chǎn)生過許多遐想，后來得知其寓意是三元及第，三元指的是科舉鄉(xiāng)試、會試和殿試的第一名， 在明代又指殿試的前三名， 即狀元、榜眼、探花，是一種榮耀，也是許多做官的人所向往的事情。

民俗：我國是一個(gè)民名族的國家，有著深厚而豐富的文化底蘊(yùn)，在眾多的裝飾圖案中， 都從不同的角度體現(xiàn)著民俗文化，而且?guī)в猩詈竦募樵⒁?，表達(dá)出人們對美好事物的向往，在古典園林花街鋪地中有許多蝙蝠、魚、鹿的圖案，其寓意都是采用諧音來表達(dá)，如蝙蝠的“蝠”同“?！?， “魚”同“余”， “鹿”同“祿”等。有時(shí)也以松鶴圖像象征長壽，所以在古典園林花街鋪地中有許都象征壽的圖案花紋，象征著美滿和長壽。這些圖案在蘇州園林中的花街鋪地都有呈現(xiàn)，還有蝙蝠與梅花鹿，寓意福祿壽等。如將蓮藕、荷花和荷葉組合在一起， 寓意著早結(jié)連理；在古典園林中還有一幅五只蝙蝠圍繞著一個(gè)壽字的大型鋪地，其寓意是五福臨門，同時(shí)也表達(dá)了人們對美好生活的向往。

還有的是采用借喻的方法。在我國傳統(tǒng)圖案中有許多象征平安吉祥寓意，如鳳凰作為吉祥、喜慶的象征， 仙鶴代表著長壽。蘭花被譽(yù)為花中四君子，它具有葉、花香、及四清的特點(diǎn)，象征著高潔、清雅。在古典園林的的花街鋪地中常常會見到一些動植物的結(jié)合，如仙鶴和松樹結(jié)合，寓意為松鶴延年，象征著延年益壽。還有漂亮的蝴蝶圖，蝴蝶的繁衍能力強(qiáng)，用在古典園林的花街鋪地中，寓意為多子多福的美好愿望。

3.文字圖案

在古典園林花街鋪地中常見的就是“萬”和“壽”字，最常用的表現(xiàn)方式就是穿插在紋樣中，文字圖案一般在花街鋪地中出現(xiàn)得比較少，最常見的就是五福捧壽或是單獨(dú)的壽字。古典園林中的花街鋪地是豐富多彩的，如同編織的畫卷，其中豐富的寓意，讓我們回味無窮、流連忘返。

（三）中國古典園林中花街鋪地的特色分析

1.重視意境的營造

意境的營造在古典園林中是非常重要的，也是所謂的藝術(shù)精髓，在古典園林的花街鋪地中最注重的是寓意與景的結(jié)合，也是園林景觀特色本質(zhì)之一?；ń咒伒氐拿恳粋€(gè)圖案都能把我們帶入一個(gè)意境，激發(fā)游人的聯(lián)想，其寓意與鋪地將園林周圍環(huán)境和建筑相結(jié)合營造出美的境界，讓人心情愉悅。如園林中入口“春景”的營造，采用了冰裂紋的鋪裝樣式，營造初春筍發(fā)、冰雪融化的美景，把春景表現(xiàn)得淋漓盡致。又如花街鋪地與假山小景巧妙結(jié)合，營造出和諧的氛圍，更好地烘托出了意境之美。

2.裝飾性強(qiáng)

中國古典園林的花街鋪地采用不同的紋樣、色彩、質(zhì)感來鋪裝，表達(dá)不同寓意，各種圖形的結(jié)合表現(xiàn)出不同的性格特征，有的活潑，有的古樸，有的粗狂，具有很強(qiáng)的裝飾性。在古典園林花街鋪地中主要表現(xiàn)在大面積鋪裝的圖形上，尤其是類似小院中心、一個(gè)小廣場鋪裝等，這也是現(xiàn)代景觀中鋪裝的發(fā)展趨勢。

3.注重生態(tài)性

古往今來，無論在任何建設(shè)中都注重生態(tài)性的發(fā)展，同樣在古典園林中也是相當(dāng)重視的，在古典園林花街鋪地中提倡“因地制宜”，而且花街鋪地的材質(zhì)是豐富多樣的，無論是從外觀還是內(nèi)在、強(qiáng)度還是質(zhì)地都有一定的特點(diǎn)，在古典園林建設(shè)中，通常是根據(jù)周圍環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行功能性選取裝飾材質(zhì)，在建設(shè)中更注重生態(tài)性與美的結(jié)合。

4.地域特征較強(qiáng)

由于我國南北地形差異大，氣候類型不同，然而園林風(fēng)格呈現(xiàn)不同的特色。北方園林鋪地大多呈現(xiàn)粗獷的風(fēng)格，從氣勢和材質(zhì)的選擇都是富麗堂皇和壯觀的，如北京的頤和園，其中材質(zhì)選用如漢白玉、青石等。而南方園林建筑特色就比較典雅精致，最為典型的就是江南一代的園林景觀，占地范圍小，園林景色典雅精致，趣味無窮，在材質(zhì)的選擇上也毫不奢華，每一片碎石破瓦都運(yùn)用得恰如其分。

三、中國古典園林中花街鋪地對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示

傳統(tǒng)古典園林的花街鋪地是藝術(shù)與功能的結(jié)合，無論哪一個(gè)歷史時(shí)期，它的修建都有特定的意義，但它的特點(diǎn)都是與建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)不可分割的。然而， 在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，不僅要考慮視覺吸引力和功能性，更多的是生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性。

（一）可持續(xù)發(fā)展的景觀

中國古典園林的歷史源遠(yuǎn)流長，從古到今，花街鋪地所用的材質(zhì)都是原生態(tài)自然的鄉(xiāng)土材料以及廢舊的碎石瓦片，中國古典園林大多是用廢瓦片、破方磚、亂青版石等，雖然它是廢、舊、破的，但它還是創(chuàng)造出中國古典園林繁花似錦的花街鋪地，這一特點(diǎn)正是我們現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展觀理念的倡導(dǎo)。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中越來越小地受到材料的制約，大多采用了高科技材質(zhì)的結(jié)合創(chuàng)造出各式各樣的鋪裝材質(zhì)，但往往忽略了生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)造和可持續(xù)發(fā)展觀的理念， 設(shè)計(jì)者往往忽視了帶給城市生態(tài)系統(tǒng)的變化。

（二）傳承歷史文化

中國古典園林的花街鋪地文化內(nèi)涵豐富， 一方方、一條條猶如織錦，讓游人贊嘆不已。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)雖然美化了環(huán)境，但不能滿足人們的精神需求。所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中更要注重歷史文化的傳承，歷史文化的發(fā)展也是與時(shí)俱進(jìn)， 同樣來源于我們生活?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該吸取中國古典園林的文化氣息，充分將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀相結(jié)合，從而滿足人們的精神需求，從身邊感知?dú)v史，感受生活。

（三）以人為本、物為人用

以人為本、物為人用，至今都是在設(shè)計(jì)理念中不可缺少的重要設(shè)計(jì)理念，如今生活水平不斷提高，城市發(fā)展快速，城市景觀也發(fā)生了翻天覆地的變化，《園冶》鋪地篇中寫到：園林砌路， 惟小亂石砌如榴子者， 堅(jiān)固而雅致，有用鵝子石間花紋砌路， 尚且不堅(jiān)易俗。當(dāng)時(shí)就考慮到了以人為本的設(shè)計(jì)理念，同樣，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，以人為本、物為人用的設(shè)計(jì)理念， 也是值得我們深思的。

四、結(jié)語

中國古典園林花街鋪地浸潤著中國五千年的歷史文化內(nèi)涵， 是我國的藝珍品寶。中國古典園林中的造園藝術(shù)，以追求境界為最終最高的目的，體現(xiàn)了一種精神追求，不僅是裝飾，更是一種思想情感的表達(dá)?；ń咒伒厮凵涑鰜淼囊恍┚坝^設(shè)計(jì)理念對我們現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)有著積極的借鑒意義，在繼承和選擇的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，更好地從深層次挖掘園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更具特色的現(xiàn)代園林景觀。

[1]宗維城.中國園林建筑圖集[M].北京：中國書籍出版社，1994.

[2]毛培琳.園林六鋪地[M].中國林業(yè)出版社.1991.

[3] 周維權(quán).中國古典園林史[M].清華大學(xué)出版社.

[4]淺談園林鋪裝景觀的設(shè)計(jì)[M].溫州：農(nóng)業(yè)科技出版社，2006.

TU986.1

A

閆鵬（1987-），男，漢，黑龍江人，碩士研究生，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究。