淺析動(dòng)畫的社會(huì)功能

曹 哲

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

淺析動(dòng)畫的社會(huì)功能

曹 哲

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

動(dòng)畫一詞在英文中，比較官方的表述是“Animation”,源自于拉丁文字根，anima,意思為“靈魂”，動(dòng)詞animate是“賜予某物生命”的意思，引申為使某物活起來的意思。因此我們常說，動(dòng)畫是使用繪畫的手法，創(chuàng)造生命運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)?，F(xiàn)如今人們談到動(dòng)畫，大多把它定義為一種集合了繪畫、漫畫、插畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的綜合藝術(shù)。正是由于它的豐富性和多樣性，動(dòng)畫經(jīng)過了100多年的發(fā)展，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受人們的喜愛，對(duì)社會(huì)生活的方方面面也產(chǎn)生了重要的作用和影響。本文將運(yùn)用藝術(shù)的功能和藝術(shù)教育的相關(guān)原理，淺析當(dāng)下動(dòng)畫的審美基礎(chǔ)作用和審美教育作用，深入挖掘動(dòng)畫作為一種精神生產(chǎn)的社會(huì)功能。

動(dòng)畫；社會(huì)功能；審美基礎(chǔ)；審美教育；審美娛樂

現(xiàn)階段大多數(shù)人對(duì)動(dòng)畫的理解，仍是僅僅停留在紙本和影片式動(dòng)畫這一個(gè)階段。傳統(tǒng)媒體中的動(dòng)畫藝術(shù)，主要是通過電視、電影和少量戶外媒體進(jìn)行傳播。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與提高，動(dòng)畫從傳統(tǒng)媒體的束縛中慢慢地解脫出來，迎來了全新的機(jī)遇，開始提升到新媒體藝術(shù)多元化的形式，動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展空間得以拓展。

最初的視覺元素是以圖像為主的，包括攝影、建筑、雕塑等靜態(tài)形式，是人們認(rèn)知世界的新窗口。但社會(huì)的發(fā)展使人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于這種靜止的還原與再現(xiàn)，他們希望能打開新的渠道，于是，電影、電視、動(dòng)畫等更加生動(dòng)、形象的動(dòng)態(tài)視覺傳播形式便應(yīng)運(yùn)而生了，其中，動(dòng)畫這樣一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)的全過程，影響人的精神世界觀和思想感情觀，最終對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生多方面的作用和不可估量的影響，在悠悠的歷史歲月中，形式多樣、風(fēng)格各異、呈現(xiàn)出不同視覺感受的動(dòng)畫層出不窮。一代代人們沉醉于其美輪美奐的表現(xiàn)方式、博大精深的文化內(nèi)涵以及生動(dòng)流暢的運(yùn)動(dòng)質(zhì)感。

一、動(dòng)畫的審美基礎(chǔ)作用

日本憑著自己動(dòng)畫的獨(dú)到風(fēng)格和飛速的產(chǎn)量成了唯一能與美國抗?fàn)幍膭?dòng)畫大國，而且隨著動(dòng)畫片的大量輸出，日本的民族文化及特色和價(jià)值觀念也傳播到了世界各地。

日本動(dòng)畫注重完整的商業(yè)運(yùn)作模式，根據(jù)觀眾不同的審美口味選擇題材，在全球擁有完整的發(fā)行渠道，所設(shè)計(jì)動(dòng)畫的形象版權(quán)與衍生出來的產(chǎn)品是他們獲利的主要來源。多年來，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)與漫畫、游戲、玩具之間緊密相連，在日本形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，并產(chǎn)生許多商機(jī)。

日本知名動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫師及漫畫家宮崎駿在全球動(dòng)畫界具有無可替代的地位，他讓原本被認(rèn)為是“幼稚，低能”的動(dòng)畫變成具有歷史性的磅礴氣焰和震懾人心的魅力，迪斯尼稱其為“動(dòng)畫界的黑澤明”，1985年，宮崎駿聯(lián)合高田勛共同創(chuàng)辦了吉卜力工作室。

1986年，吉卜力工作室推出第一部動(dòng)畫長片《天空之城》，該片可看作是宮崎駿的一次個(gè)人表演，宮崎駿的富于動(dòng)作和戲劇張力，、充滿真實(shí)觸感和細(xì)節(jié)的幻想世界風(fēng)格得到了充分發(fā)揮。

1988年，宮崎駿監(jiān)督的《龍貓》講述了一個(gè)童話色彩和溫馨親情的童話故事，是吉卜力工作室一直最有人氣的作品之一。龍貓后來還被吉卜力當(dāng)成工作室的標(biāo)志，龍貓也成了吉卜力第一位衍生產(chǎn)品明星。與同年高田勛監(jiān)督的《螢火蟲之墓》同時(shí)放映，之后吉卜力工作室形成了兩位監(jiān)督輪流制作動(dòng)畫電影的體制。

宮崎駿的每一部動(dòng)畫作品，雖然題材、素材不同，但卻將夢想、精神世界、人生、生存這些令人深思的信息，都融合其中。他的作品一般被看作兩個(gè)系列：一個(gè)是關(guān)于人與自然的；另一個(gè)是關(guān)于童年和成長的，到了《幽靈公主》和《千與千尋》，這兩個(gè)主題合而為一。宮崎駿以及他的吉卜力工作室，他們的作品都給了觀者一個(gè)良好且深刻的動(dòng)畫審美基礎(chǔ)。

二、動(dòng)畫的審美教育作用

從藝術(shù)和內(nèi)容的角度來說，國外有不少動(dòng)漫產(chǎn)品比國產(chǎn)的水平高或者更適合勵(lì)志文化，例如美國的皮克斯公司，他們團(tuán)隊(duì)所制作的風(fēng)靡于全球的動(dòng)畫產(chǎn)品都是鼓舞人心和有益于智力開發(fā)的，非常陽光和健康?！逗５卓倓?dòng)員》講述了一位居住在深海中的小丑魚父親艱難的尋子奇遇記，是一個(gè)感人至深有關(guān)于家庭親情的故事?！锻婢呖倓?dòng)員》幽默溫暖且?guī)в袑?duì)生活的啟示和大智慧，贏得了每一位觀眾的心。

《花木蘭》作為一部以女性為主角的動(dòng)畫片，與以往的女性動(dòng)畫片有著較大區(qū)別，以往的女性都是弱者，是那些等待正義勇士相救的傲嬌公主，已經(jīng)不符合當(dāng)下時(shí)代的大方向發(fā)展趨勢，在這一點(diǎn)上，花木蘭替父從軍，披上戎裝征戰(zhàn)沙場的巾幗英雄行為與美國女性的叛逆精神十分契合。

《花木蘭》雖取材于《木蘭辭》，但是影片的主題與原著差異很大?！赌咎m辭》中的木蘭是一個(gè)非常典型的中國女性，在尋求忠孝兩全、背負(fù)孝順和報(bào)國的使命下替父從軍。而在《花木蘭》這部動(dòng)畫影片中，木蘭從軍的目的更多的是追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從相親失敗回來的迷失到身披戎裝，上戰(zhàn)場為找尋自我，再到被認(rèn)出女兒身后的臺(tái)詞：“也許我不是為了父親，也許這是為了我自己。”都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。

通過這樣的演繹之后，原來尋求忠孝兩全的沉重主題被拋棄了。新的主題更富有時(shí)代感，以一種詼諧的方式，告訴觀者們要愛國、愛家，還要敢于實(shí)現(xiàn)自我，為自己而活的教育意義。它更貼近觀眾心理，是表面化的故事主題上升到人性的探索?？梢妱?dòng)畫電影《花木蘭》取了《木蘭辭》的故事外殼，而精髓卻是現(xiàn)代性的價(jià)值觀念，起到了良好的審美教育作用。

三、動(dòng)畫的審美娛樂作用

動(dòng)畫一直被追捧，從未有消退的跡象。這是符合人們追求快樂、追求自由和夢想的本性，因?yàn)閯?dòng)畫恰恰是快樂、夢想的載體。

美國的動(dòng)畫適合全家老小圍在一起觀看，觀眾的受眾年齡分布極其廣闊，從剛開始探索的初級(jí)階段，它就經(jīng)歷了如下的考量——要吸引全球各地男女老少的觀眾，對(duì)幼時(shí)童話、神話傳說及流傳下的民間故事的處理本質(zhì)上要簡約、單純。無論善惡是非，所有理想中影視作品中的各類角色，都必須具有真實(shí)且讓人信賴的人物性格。必須遵守所有大環(huán)境常有通俗的道德標(biāo)準(zhǔn)。由此也奠基了美國式動(dòng)畫新穎且明朗的特點(diǎn)：

（一）故事情節(jié)幽默有趣味，內(nèi)容陽光燦爛，積極進(jìn)取，結(jié)局通常以合家歡式的大團(tuán)圓結(jié)尾完美結(jié)束收?qǐng)觥?/p>

（二）動(dòng)作流暢，舒展，節(jié)奏感緊湊，大多采用一拍一偵的動(dòng)畫制作工序。

（三）人物造型嚴(yán)格符合劇情的發(fā)展需要，其他造型夸張而具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，令人印象深刻，有趣味性，有娛樂性。

（四）角色性格設(shè)置符合大眾的審美口味，推出了大量動(dòng)畫明星，并形成了完善的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈。

（五）色彩鮮明艷麗，善于利用優(yōu)美動(dòng)聽的音樂和氣勢恢宏的場景來渲染氣氛。

隨著動(dòng)畫制作與電腦科技的相輔相成，美國動(dòng)畫又利用3D、VR影像軟件增加了華麗炫目的畫面效果。此外，電腦動(dòng)畫制作還應(yīng)用于真人的電影拍攝當(dāng)中，成為電影工業(yè)中重要的一環(huán)，給人以良好深刻的動(dòng)畫審美娛樂作用。

總的來說，動(dòng)畫從審美認(rèn)知、審美教育以及審美娛樂這三個(gè)方面體現(xiàn)了它的社會(huì)功能，也越來越深刻地影響著人們的生活，近年來，動(dòng)畫片的數(shù)量不斷增長，影響也越來越大，已逐步成為電影創(chuàng)作生產(chǎn)的一種十分重要的電影形態(tài)。

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[6]秦超.動(dòng)畫營銷[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

J218.7

A

曹哲（1991-），男，江蘇泰州人，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院,碩士在讀，研究方向：動(dòng)畫藝術(shù)。